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1、转载 五戒表解讲要 一原文地址:五戒表解讲要(一)作者:常观世音五戒表解讲要果清律师讲解今天,果清要来跟诸位共同研究五戒表解,未讲到五戒表解之前,我们先大略说明戒法的重要性,讲到戒,梵语叫做尸罗,翻做中文的意思,就是清凉的意义,它也称做戒。为什么称做清凉?因为我们众生,身、口、意三业,通常造作恶法,身心就热恼,就好像火在焚烧我们一样的,而戒法能够防范止息,所以叫做清凉。又者,戒法,它是生起一切善法,灭除一切恶法的根本,能够使令我们超越凡夫,而入于圣人的阶位,它是属于超凡入圣的种子,它的因种,所以戒法,也就比喻做平地,一切万善功德,都是从戒法的这种平地而生起的。又好比光明的宝珠,它能够破除长夜的

2、暗室,戒法就能够破除一切诸多无明的烦恼,将来能够使令我们证得无上佛果菩提。所以我们世尊大慈大悲,开了方便之门,戒法有许多的品类,有在家的五戒,还有八关斋戒,有出家的十戒,具足大戒,而现在诸位所想要受的,就是在家五戒,我们因为下午要受五戒,所以我们上午就大略地将五戒的名义,开遮持犯,以及持戒,犯戒的果报种种,跟诸位说明,至于详细的情形,我们平常有请育因法师,也跟诸位详细介绍过了。我们利用一两小时的时间,简略的将五戒,大要的情形跟诸位说明,然后我们下午就正受五戒。现在请诸位翻开五戒表解第三页,首先说明杀戒。第一条戒,就是属于杀戒,先说明解释这个名义,先释名,这个表解首先就是释名,接著再制意,接著次

3、第,接著具缘,然后就是轻重,再来就是开遮,再来就是果报,持戒犯戒的果报,我们每一条戒,就是按照这个次第来加以说明。我们先说明,解释名义,断命曰杀,有情曰生,断有情命,是曰杀生,堕胎胎儿死犯杀戒,自杀亦犯杀戒,与杀人罪同,我们就说:断命曰杀断绝众生的命根,就叫做杀,众生就包括了我们人类,乃至蠢动含灵,凡是有情识众生的生命,我们断除他的生命,他的命根断绝了,就叫做杀,有情曰生,有情识的众生,就叫做生,合起来断有情命,是曰杀生。我们断绝有情众生的命根,这个叫做杀生。堕胎胎儿死犯杀戒,假若我们是堕胎,使令胎儿死去了,我们也犯到杀戒,自杀亦犯杀戒,虽然我不杀其他人,我自己杀害自己,那可不可以?也不可以,

4、也不可以自杀。自杀也要犯罪的。这里说与杀人罪同。接著我们再看制意,制这一条戒的意义,分十点来加以说明。第一点,由杀生害命,罪业深重,不堪入道。由于杀害众生,害众生的生命,使令他的命根,不能够相续,这种罪业,是非常深重的,假若杀生的话,就不堪可入于圣道了,我们就不堪可入于佛道,成就无上佛果菩提。第二点,杀害众生,违背大悲心故。杀害众生的话,就乖违大悲心的缘故,什么叫做大悲心?欲拔一切众生苦故的心,就叫做大悲心。像诸佛菩萨在因地修行,都是以大悲心为体故。因于众生而起大悲,因于大悲再生起菩提心,因菩提心就成等正觉。所以,假若杀害众生,就乖违这种大悲心的缘故。第三,背恩养故。就违背恩养的缘故。为什么违

5、背恩养的缘故呢?因为众生都是我过去生中父母的缘故,我们过去生中的父母,那怎么知道?这个就是世尊在菩萨戒梵网经菩萨戒第二十条轻垢罪里头就讲到,他就讲到说,若佛子以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母。在第二十条轻垢罪就这么说。若佛子以慈心故因为慈心的缘故,慈者予乐,给予众生安乐,因为慈心的缘故,要行放生业,我们不但不杀害众生,而且要放生,救众生的生命,行放生业,一切男子是我父,一切男子都做过我们的父亲,一切女人是我母,一切的女子,都曾经做过我们的母亲,为什么呢?因为无始劫以来,一直轮转在三界六道,生死苦海当中,而每一生

6、,每一世都有父母,无始劫以来一直到现在,我们父母太多太多了,所以一切的众生,都曾经做过我们的父母,所以六道众生,皆是我们的父母,他现在沦落,变成畜生了,我们没有道眼不晓得,以为他是真正的畜生,就随便把它斩杀了,再吃它的肉,我们根据佛的开示,就是杀害我们过去的父母了。所以这里就说,背恩养故,父母对我们的恩德,最为重大的,深似大海,重如泰山,这种恩德最为深重了,那我们怎么可以杀害呢?所以,假如杀生的话,就是背恩养的缘故。接著我们再说明第四点,伤善缘故,后生结怨,不相度故。伤害善缘的缘故,我们要跟众生结善缘,不要跟众生结恶缘,你假如杀害众生,就跟众生结恶缘,说不定,这一位被杀的众生,他还比我们早先成道,因为我们对他有这种恶缘在,他就不想度了,他就不度脱我们了,所以这个叫伤善缘故。第五,悉具佛性,应敬不轻,岂可杀害?一切众生,皆有佛性,他只

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