三十二相与八十种好

1、三十二相与八十种好佛陀庄严的德相并不是生来如此的，大乘百福庄严经说：每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十一劫才圆满相好的业报。其实，相与好是有差别的。佛陀庄严的色身中，显而易见，一目了然的特征，称为“相”，约略可分为三十二种，叫作“三十二相”；细微难见，不易查觉，而能使人生起欣喜爱乐之心的，就称为“好”，共有八十种，叫做“八十种好”。由于这八十种好是随三十二相而有，所以又称为“八十随形好”。如来应化之体，现此三十二相以表法身，众德圆极。使见者爱敬知有胜德，可崇人天中尊，众圣之王。一、足安平相谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。（奁，力

2、盐切。奁底者，即盒底也。）二、千辐轮相辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。三、手指纤长相谓手指纤细圆长，端直好，指节参差，光润可爱，胜余人也。四、手足柔软相谓手足极妙柔软，胜余身分也。五、手足缦网相谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。六、足跟满足相跟，足踵也。谓足之踵，圆满具足也。七、足趺高好相谓足之趺，高起如真金之色；趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。（梵语琉璃，华言青色宝。）八、腨如鹿王相（腨，时兖切），腨，股肉也。腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。九、手过膝相谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。十、马阴藏相谓阴相藏密，犹如马阴，

3、不可见也。十一、身纵广相谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。十二、毛孔生青色相谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。十三、身毛上靡相谓身诸毫毛，皆右旋向上，而偃伏也。十四、身金色相谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一也。十五、身光面各一丈相谓身放光明，四面各一丈也。十六、皮肤细滑相谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。十七、七处平满相谓两足下、两手、两肩、项中，七处皆平满端正也。十八、两腋满相谓左右两腋，平满而不窊也。（窊，鸟瓜切，不满貌。）十九、身如狮子相谓身体平正，威仪严肃，如狮子王也。二十、身端直相谓身形端正，平直不伛曲也。（伛，委羽切，不伸也。）二十一、肩圆满

4、相谓两肩圆满而丰腴也。二十二、四十齿相谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。二十三、齿白齐密相谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。二十四、四牙白净相谓四牙最白而大，莹洁鲜净也。二十五、颊车如狮子相谓两颊车隆满如狮子王也。二十六、咽中津液得上味相谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。二十七、广长舌相谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。二十八、梵音深远相谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。二十九、眼色如金精相谓眼目清净明莹，如金色精也。三十、眼睫如牛王相睫，目旁毛也。谓眼睫殊胜如牛王也。三十一、眉间白毫相谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。（梵语兜罗绵，华言细香。）

5、三十二、顶肉髻成相谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）【八十种好】 又曰八十随形好，更细别三十二相为八十种之好也。随形好者随三十二形相之好也。一无见顶相，佛顶上之内鬘，仰之则愈高，遂不见其顶上；二鼻高不现孔；三眉如初月；四耳轮垂埵；五身坚实如那罗延；六骨际如钩锁；七身一时回旋如象王；八行时足去地四寸而现印文；九爪如赤铜色，薄而润泽；十膝骨坚而圆好；十一身清洁；十二身柔软；十三身不曲；十四指圆而纤细；十五指文藏覆；十六脉深不现；十七踝不现；十八身润泽；十九身自持不逶迤；二十身满足；二十一容仪备足；二十二容仪满足；二十三住处安无能动者

6、；二十四威振一切；二十五一切众生见之而乐；二十六面不长大；二十七正容貌而色不挠；二十八面具满足；二十九唇如频婆果之色；三十言音深远；三十一脐深而圆好；三十二毛右旋；三十三手足满足；三十四手足如意；三十五手文明直；三十六手文长；三十七手文不断；三十八一切恶心之众生，见者和悦；三十九面广而殊好；四十面净满如月；四十一随众生之意和悦与语；四十二自毛孔出香气；四十三自口出无上香；四十四仪容如师子；四十五进止如象王；四十六行相如鹅王；四十七头如摩陀那果；四十八一切之声分具足；四十九四牙白利；五十舌色赤；五十一舌薄；五十二毛红色；五十三毛软净；五十四眼广长；五十五死门之相具；五十六手足赤白，如莲华之色；五十七脐不出；五十八腹不现；五十九细腹；六十身不倾动；六十一身持重；六十二其身大；六十三身长；六十四手足软净滑泽；六十五四边之光长一丈；六十六光照身而行；六十七等视众生；六十八不轻众生；六十九随众生之音声，不增不减；七十说法不著；七十一随众生之语言而说法；七十