湖北省沙市第五中学高中政治 22唯物主义和唯心主义课件1 新人教版必修41

1、第二课,百舸争流的思想,第二课时,唯物主义和唯心主义,二,唯物主义和唯心主义,对思维和存在何者为第一性（谁是世界的本原,问题的不同回答,A,唯物主义的根本观点,意识,是,本原,先有意识,后有物质,意识决定,物质,意识第一性，物质第二性，物质依赖于意识,1,划分唯物主义和唯心主义的,唯一,标准（分歧,物质,是,本原,先有物质,后有意识,物质决定,意识,物质第一性，意识第二性，意识依赖于物质,B,唯心主义的根本观点,1,唯物主义,2,唯物主义的三种基本形态,古代朴素唯物主义、近代机械（形而上学）唯物,主义、辩证唯物主义和历史唯物主义,唯,物,主,义,把物质归结为,一种或几种物质具体形态,古代朴素唯

2、物主义,近代形而上学唯物主,义（机械唯物主义,马克思主义哲学（辩证唯物主义和历,史唯物主义,世界的本,原是物质,物质决定,意识,物质,第一性,意,识第二性,古代朴素唯物主义,正确性认为世界是物质的，坚持了唯物主义,的根本方向，本质上是正确的,局限性可贵的猜测，没有科学依据,把物质归结为具体的物质形态，复杂问题,简单化,2,唯物主义的三种基本形态,古代朴素唯物主义、近代机械（形而上学）唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义,唯,物,主,义,把物质归结为一种或几种物质具体形态,把哲学物质概念与自然科学物质概念等,同起来。既缺少辩证法思想，在社会历史观上又是唯心主义的,古代朴素唯物主义,近代,形而上学

3、,唯物主义,马克思主义哲学（辩证唯物主义和历史唯物主义,世界的本,原是物质,物质决定,意识,物质,第一性,意,识第二性,注意,形而上学,是指认识事物走到了极端，是,僵化的,根本观点是,否认矛盾，孤立地、静,止地、片面地看问题。而,唯物辩证法根本观点,是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的,观点看问题,注意：形而上,不等于,形而上学,形而上,是指思维和宏观的属于虚的范畴,形而下,则是指具体的，可以捉摸到的东,西或器物,正确性,在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了,唯物主义,局限性,把物质归结为原子，具有机械性、形而上学性,和历史观上的唯心主义的局限性。（即缺乏辩证的思想,自然观是唯物的，历

4、史观是唯心的,近代形而上学唯物主义（近代机械唯物主义,2,唯物主义的三种基本形态,古代朴素唯物主义、近代机械（形而上学）唯物,主义、辩证唯物主义和历史唯物主义,唯,物,主,义,把物质归结为,一种或几种物质具体形态,把哲学物质概,念与自然科学物质概念等同起来。既,缺少辩证法思想，在社会历史观上又,是唯心主义的,是无产阶级的科学的,世界观和方法论,古代朴素唯物主义,近代机械唯物主义,马克思主义哲学（辩证唯物主义和历,史唯物主义,世界的本,原是物质,物质决定,意识,物质,第一性,意,识第二性,辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学,正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会,历史发展的客观要求，

5、反映了最广大人们群众的根,本利益,是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世,界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大,思想武器,唯物论和辩证法的统一,对自然界和人类社会的认识都是唯物辩证的,是科学的世界观也是科学的方法论,天地合而万物生,阴阳,接而变化起。荀子（战国,水,者，何也？万物之本原也,管仲（春秋,天地合,气,万物自生,王充（汉代,人病,则忧惧，忧惧见鬼出,王充（汉代,形,存则神存，形谢则神灭,形者神之质，神者形之用,范缜（南北朝,元气,才是唯一的存在,柳宗元（唐代,气,者，理之依也,王夫之（明代,世界不是任何神创造的,也不是任何人创造的,它的过去、现,在和将来永远是一团永恒的活,

6、火,赫拉克利特,古希腊,故先王以,土,与,金,木,水,火,杂，以成万物,史伯,这,些,观,点,属,于,朴,素,唯,物,主,义,观,点,有人认为，人脑产生意识，就像肝脏分泌胆汁一样,这种看法属于,A,辩证唯物主义观点,B,朴素唯物主义观点,C,机械唯物主义观点,D,历史唯物主义观点,思路：解答此题的关键是理解好引言及各种唯物主义基本形态,的典型观点。人脑产生意识不同于肝脏分泌胆汁，它具有能动,性，而肝脏分泌胆汁则是一种纯本能的现象，具有机械性。但,同时它又体现物质的第一性，故,C,项正确,社会经济形态的发展是一种自然历史过程”，这,种观点属于,A,历史唯心主义,B,机械唯物主义,C,朴素唯物主义

7、,D,历史唯物主义,D,C,生活中常见的唯,心主义思想,8”就是发,4”就是死,喜鹊报喜、乌鸦,报丧,慧星出现，不祥,之兆,不怕想不到，就,怕做不到,指纹、手相、星,座、生肖、风水,决定人的命运,因为有人的判断，才会有声有色,某种意义上，是人的观念，赋予了世界存在,的人文色彩,世,界,上,最,丑,的,狗,2,唯心主义,唯,心,主,义,把,人的主观精神,如人的目的、意志、感觉、经验,心灵等,当成第一性的东西，认为,客观事物以至整个世界都依赖于人,的主观精神,把,客观精神,如上帝、理念、绝对精神,看作,世界的主宰和本原，认为现实的物,质世界只是“客观精神”的外化和,表现,主观唯心主义,客观唯心主义

8、,意识是世,界的本原,意识决定,物质,意识,第一性,物,质第二性,1,唯心主义的两种基本形态,存在即被感知”“物是观念,的集合,英,贝克莱,眼开则花开，眼闭则花寂,心外无物,明）王守仁（阳明,只要闭上眼睛，世界上就没有,什么悬崖。,贝克莱,宇宙便是吾心，吾心便是宇,宙,南宋）陆九渊,人有多大胆，地有多大产,不怕做不到，就怕想不到,主,观,唯,心,主,义,时有风吹幡动,一僧曰风动,一,僧曰幡动,议论不已。惠能进曰,不是风动,不是幡动,仁者心,动,坛经,客,观,唯,心,主,义,世界是,理念,的影子,柏拉图,绝对精神,产生自然界,和,人类社会,黑格,尔,理,在事先,朱,熹,这种精神，不,是指人的主观,精神，而是指,脱离人而单独,存在的所谓,客观”精神,哲学发展史上,两大对立的,基本派别只有唯,物主义和唯心主义,除此之外，哲学发展史上,还交织着辩证法与形而上学的对立。但是辩证,法与形而上学的对立和斗争是,从属于,唯物主义,和唯心主义的斗争的,2,哲学中的两个,对子,唯物主义,其一,其二,从属,唯心主义,辩证法,形而上学,唯物主义和唯心主义的分歧,世界是什么（世界的本原是物质还是意识,辩证法和形而上学的分歧,世界是怎么样（世界的状态