人教版高中历史必修三课件宋明理学2

1、第,3,课,宋明理学,课标：列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展,程朱理学,王阳明的心学,白马寺创建于东汉永,平十一年,公元,68,年,是,佛教传入我国后第一座由,官府建造的寺院，所以历,来被尊为中国佛教的“祖,庭”和“释源”，有“中,国第一古刹”之称,白马寺（河南洛阳,老君岩,老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智,的形象,武当山,道教圣地,武当山古建筑群,1994,年,12,月,15,日入选世界遗产名录），现存,4,座道教宫殿,2,座宫殿遗址,2,座道观及大量神祠、岩庙,此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼,老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道

2、,体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面,中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐,于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对,三教图（清,丁云鹏），现藏于北京故宫博物院,一、兴起的背景,1,魏晋,佛、道传播，儒学面临挑战,2,隋唐,隋：“三教合归儒”，儒学获得发,展,唐：三教并行，儒学正统地位受到挑战,宋：儒学复兴运动,一）理学的先声：韩愈“道统论”，李翱“复性成圣,唐,李,翱,河南登封嵩阳书院,嵩阳书院，始建于北魏太和八年,公元,484,年,自宋以来在历史上以理学大师,每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学，更使书院地位独特，时与河南睢,州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院

3、并称为宋代四大书院,万物皆只是一个天理,核心,父子君臣，天下之定理,程,颐,仁”与万物俱生,程,颢,知识点拔,二）理学的创立：北宋五子,1,思想来源,儒学,佛教思想,道教思想,2,基本含义,把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成,一套囊括天人关系的严密思想体系,理学,新儒学,3,北宋五子各自的主张,二程,确定了理学的最高范畴“天理,天理的核心就是“仁,程颢,程颐,理的本质,世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存,在的普遍原则,二程言论,父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间,为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理,性即是理,仁、义、礼、智、信五者，性也,今日格一件，明日格一件，积习既多，然后

4、脱然,自有贯通处,二程遗书,朱,熹,中国南宋思想家。字,元晦，号晦庵。徽州婺源,今属江西）人。绍兴十,八年,1148,中进士，历,仕高宗、孝宗、光宗、宁,宗四朝，庆元六年卒。理,宗宝庆三年赠太师，追封,信国公，改徽国公,宋代理学的集大成者,长方形，南北长约,朱熹纪念馆为仿宋宫殿式建筑，坐北朝南，呈,875,35,米，东西宽约,25,等组成。纪念馆西廊展出朱熹生平，分朱熹先世,平方米，由前厅、两廊、庭院、展厅（大殿,米，占地约,童年勤学、定居五夫、讲习武夷、论道东南、宦海,沉浮、魂归唐石、身后封谥八个部分,宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于,天地之间者，又各得之以为性；其张之为

5、三纲，其纪之为五常,盖皆此理之流行，无所适而不在,未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地,格，至也；物，犹事也。穷致事物之理，欲其极处无不到也,圣人千言万语，只是教人从天理、灭人欲,读书之法,在循序而渐进,熟读而精思,朱子语类,二）理学的成熟,1,代表人物,朱熹（集大成者,2,理论来源,二程,张载,3,思想体系,A,核心思想,天理”是宇宙万物的本原，万,物只有一个天理，先有理后有物,B,天理,在社会中体现为伦理道德（三纲,五常），体现在人身上就是人性,C,主张通过“格物致知”的方法去把握“理,4,主要理论著作,朱熹四书章句集注,朱,著作,四书章句集注,熹,四书,论语孟子,大学中庸,观点

6、,理气论、心性论,宋代理学的集大成者,5,影响,1,朱熹在历史上被,誉为一代儒学大师，仅,次于孔孟,2,他的思想作为官,方正统儒学，影响后世,六七百年之久,3,对维护专制主义,政治制度起了重要作用,三）陆王心学,南宋：陆九渊,1,代表人物,明朝：王守仁,2,主要思想主张,A,陆九渊,心即理也”，并提出反省内心就可以得到天理,B,王守仁,心外无物，心外无理,致良知”，认为良知就是天理，强调加强修养,知行合一”：知和行都产生于心,陆九渊言论,人皆有是心，心皆具是理,此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同,然者耳,宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也,陆九渊集,王阳明

7、,王阳明言论,心外无物，心外无事，心外无理,吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理,于事事物物，则事事物物皆得其理矣,破山中贼易，破心中贼难,苟此心之存，则此理自明,三、宋明理学影响,酷吏以法杀人，后儒以理杀人。,人死于法，犹有怜之者。死于理，其谁怜之,戴震,1723,1777,1,消极,宋明理学压抑、扼,杀人的自然欲求,有助于统治者维护,专制统治,2,积极,宋明理学崇尚道德，重义轻利,强调自我约束，对塑造中华民族,的性格有着积极影响,3,实质,理学是对儒学的更新与丰富,比较二程、朱熹、王,阳明观点的异同,程朱理学与陆王心学有什么异同,共同点,1,内容相同,都是儒学的表现形式，都继承了孔孟

8、,仁”“礼”的思想，都认为世界本原是,理,2,影响相同,A,都有助于统治者维护专制统治，都压制,扼杀人们的自然欲求,B,理学重视主观意志力量，强调人的社会责,任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了,积极影响,程朱理学与陆王心学有什么异同,不同点,1,对世界本原的具体认识不同,程朱理学认为世,界的本原是外在的“天理”，陆王心学认为,世界本原是内在的“心”，认为心是“理,2,把握“理”的途径不同,程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和,把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行,内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤,巩固练习,1,面对儒家思想受到道、佛两教的冲击，唐宋,儒学大师的态度是,

9、A,放弃儒家思想,B,对儒、道、佛三教平等对待,C,坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想,加以完善,D,以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种,新思想,2,关于宋代理学的评述，不正确的是,A,从本质上讲是儒学的新发展,B,宋代理学的代表人物主要是两程一朱,C,是儒学吸收道、佛两教的产物,D,程朱理学在宋代就确立了统治地位,3,朱熹说,天得之（理）而为天，地得之,理）而为地，凡生于天地间者，又各得之以为,性；其张之为三纲，其纪之为五常,此话主要,是,A,从统治者的角度阐述封建伦理道德，规范,人们的言行，压制人民的反抗,B,阐述了君主专制的道理,C,阐述了自然界的法则,D,为了规范普通人之间的人际关系,4,如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他,应该会回答下列哪一叙述,A,学问要求是尚实，方有助于国计民生,B,学习先圣先贤的经验和心得,C,要注重人内心的涵养工夫,D,要勤于读书研究，努力用功,5,“存天理，灭人欲”，这里的,天理”主要指,A,儒家道德伦理,B,自然规律,C,人的良知,D,上天的意志,二、材料辨析题,阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点,材料,1,程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理,朱熹：“存天理，去人欲,材料,2,朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格,则阙了一物道理,材料,3,王守仁：“心即理”“知行合一,致良知