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文档简介
1、习得古文学法 品味知音文化,京剧文化,书法文化,月亮文化,知音文化,伯牙绝弦,伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里想着高山。钟子期说:“好啊!高峻的样子像泰山!”伯牙心里想着流水,钟子期说:“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙心里想到的,钟子期必然能知道。钟子期去世了,伯牙认为世上再也没有他的知音,于是就摔破了琴,拉断了弦,从此以后再也不弹琴了,伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓,伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子
2、期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里想着高山。钟子期说:“好啊!高峻的样子像泰山!”伯牙心里想着流水,钟子期说:“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙心里想到的,钟子期必然能知道。钟子期去世了,伯牙认为世上再也没有他的知音,于是就摔破了琴,拉断了弦,从此以后再也不弹琴了,子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓,子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 谓:1、说 2、认为、以为 3、称呼,子期死,伯牙谓 世再无知音,乃破
3、琴绝弦,终身不复鼓,根据意思来断句,善哉 (语气词,表示感叹。) 峨峨兮(语气词,相当于“啊”,注释帮我来解释,善哉 (语气词,表示感叹。) 峨峨兮(语气词,相当于“啊”,注释帮我来解释,语气词朗读时要延长、要停顿,伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河,注释帮我来理解 注释帮我来朗读,伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓,伯 牙 绝 弦 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,
4、钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓,伯牙善鼓琴,钟子期善听。 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” 善 善,伯牙善鼓琴,钟子期善听。 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” 善 善,一字多意,伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之,伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰
5、山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之,想,不同的字表示同一个意思,善哉,洋洋兮若江河,善哉,峨峨兮若泰山,伯牙鼓琴,志在 ,钟子期曰:“ 善哉, !” 志在 ,钟子期曰 :“善哉,,展开想象,我也会说,伯牙所念,钟子期必得之,伯牙得遇钟子期,兴奋至极,曰:“ 善 哉,,展开想象,我也会写,伯牙得遇钟子期,兴奋至极,曰:“ 善 哉,,展开想象,我也会写,善哉!善哉!子之听夫,志想像犹吾心也。 -列子汤问,子期死,伯牙谓世再无知音, 乃破琴绝弦,终身不复鼓,子期死,伯牙谓世再无知音, 乃破琴绝弦,终身不复鼓,伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
6、“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓,伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓,伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓,伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓,伯牙绝弦,伯牙绝弦,人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
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