内蒙古鄂尔多斯康巴什新区第二中学七年级语文下册1.5《伤仲永》课件（新版）新人教版.ppt

1、到底是谁造就了神童的悲剧,马来西亚华裔神童张世明，12岁从初中跳到美国大学一年级，15岁攻读博士，博士毕业后，由于没能适应外界环境的压力，性格孤僻，沉默寡言，患上精神疾病，最终英年早逝,我国神童宁铂，两岁半能背诵几十首诗词，4岁时学会了400多汉字，13岁就进入了中国科技大学少年班，成为大学生。然而却无法和社会、他人沟通，屡次单独出走，最终丢掉大学讲师职位，出家为僧。 出生于湖南湘潭的神童魏永康，2岁时就掌握了1000多个汉字，4岁念书，13岁考上湘潭大学物理系，17岁考上中科院硕博连读研究生。然而，他却中途肆业回家。他退学的原因很简单：自己无法一个人去面对社会。看着神童们的这些悲剧，我不禁想

2、问自己，到底是谁造就了神童的悲剧，到底这悲剧带给了世人多少沉重的思考,伤仲永,一、作家作品简介 1、作者简介 王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。著有临川先生文集、王文公集等,唐宋八大家： 是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩,2、题解,本文用“伤”字点出作者的写作意图。 “伤”是哀伤、叹惜的意思，是作者对人才毁灭所做的挽歌，表明了作者对家庭和社会的不良风气对人才摧残的谴责,3、背景资料,本文选自临川先生集，是作者青年时代写的一篇随笔。文中通过方仲永5岁到20岁才能变化的故事，告诫人们：

3、一个人不论先天条件多么优越，如果自恃聪明，不肯接受后天教育和坚持自学，不仅难以长进，就连后来的聪明也保不住,二、检查学生自主学习情况,隶（ ） 谒（ ） 邑（,称（ ） 泯（ ） 矣（,焉（ ） 扳（,l,y,y,chn,mn,y,yn,pn,三、注意下列语句的停顿,1、仲永/生五年 2、借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名 3、其诗/以养父母、收族为意 4、自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者。 5、传/一乡秀才/观之 6、日扳仲永/环谒于邑人 7、余闻之也/久 8、其/受之天也，贤于材人/远矣,才艺展示,朗读课文,注意读准字音、掌 握节奏，把握语气,1、其文理皆有可观者,2、父利

4、其然也,3、不能称前时之闻,4、泯然众人矣,愤怒语气,惊叹语气,遗憾语气,痛心语气,揣摩下列句子的朗读语气,朗读检查,金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣,伤 仲 永王安石,不曾,放声大哭,对感到惊异,他,当即,于之,指代文具,写,写,内容,此，这,认为

5、惊异,这件事,有的人,求，索取,认为有利,这样,每天,到处,拜访,让,我,听说,这件事,跟从,回,他,在,让,助词“的,名声,回家,再一次,消失,这件事,的样子,常人,自读课文,助词，的,王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶,停止,本来,那些,最终,他的,比,从,达到,翻译课文,金溪民方仲永，世隶耕。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。 父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名,金溪平民方仲永，世代耕田为业,仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（

6、有一天）忽然放声哭着要这些东西,父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字,其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之,这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏,从此，指定物品让他作诗，（他能）立刻完成，诗的文采和道理都有值得看的地方,同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客，有的人还花钱求仲永题诗,父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学,他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习,余闻之也久。 明道中，从先人还家，于舅家见之，十

7、二三矣,我听到这件事很久了,明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了,令作诗，不能称前时之闻。 又七年，还自扬州，复到舅家问焉。 曰：“泯然众人矣。,让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称,又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况,回答说：“（他已经）才能完全消失，成为普通人了,王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受之天也，贤于材人远矣。 卒之为众人，则其受于人者不至也,王先生说：仲永的通达聪慧是先天得到的,他的天资远远胜过有才能的人,他最终成为一个平凡的人，是因为他受的后天教育没有达到要求,彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众

8、人； 今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶,像他那样天生通达聪慧，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人,现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗,四、注意下列实词的理解,1伤仲永 2世隶耕 3养父母 4自是指物作诗立就 5传一乡秀才观之 6或以钱币乞之 7邑人奇之 8从先还家 9前时之闻 10泯然众人矣 11卒之为众人 12如此之贤也 13且为众人 14固众人,伤： 哀伤、叹惜,隶： 属于,养：赡养,立就： 立刻完成,一乡： 全乡,或： 有的人,邑人：同县的人,从： 跟从,闻：（听到的）名声,泯然： 消失,卒： 最终 众：

9、普通人,贤： (有)才能,且： 尚且,固： 本来,五、需要理解活用的字词,2、日扳仲永环谒于邑人,3、邑人奇之,4、稍稍宾客其父,5、父利其然也,1、即书诗四句,书：名词活用为动词，写,日：名词作状语，每天,奇：形容词意动用，对感到惊奇,宾客：名词作动词，把当宾客对待,利：名词意动用，认为有利,古今异义,此,判断词,渐渐,稍微,有的人,或许,普通人,许多人,当堂检测,六、理解下列句式 “不使学” “还自扬州” “受之天也,省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”：不让（仲永）学习,倒装句，正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家,省略句，省略了介词，即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的,方

10、仲永的天资过人，表现在哪里？在课文中找出原句,未尝识书具，忽啼求之”； “即书诗四句”； “指物作诗立就，其文理皆有可观者,刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知的句子是,父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学,方仲永命运变化的关键因素是三个字,不使学,合作探究 深入理解,1、第一段为什么特别交代方仲永“世隶耕” ,世隶耕”三字是对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景,2.方仲永的变化经历了哪几个阶段,第一阶段 幼年作诗表现出非凡的才华与天赋。 “仲永生五年其文理皆有可观者。” 幼年时天资过人，有作诗才能 第二阶段 十二三岁时才能大不如先前。

11、“十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。”十二三岁时才能衰退，大不如前； 第三阶段 写成年之后的仲永才能泯灭。 “又七年泯然众人矣。” 又七年后完全变成平庸之人,那么仲永为什么会“泯然众人矣”？ 我们一起来分析吧,明确: “世隶耕”，点明了其家庭背景，也暗示造成他悲剧的深层原因,2) 知道仲永才华出众时，父亲是怎样做的？从中我们可以看出父亲是怎样的一个人,明确： 父亲是“日扳仲永环谒于邑人,不使学”。从中我们可以看出父亲是贪图小利,目光短浅,愚昧无知,1) 仲永生活在什么样的家庭中,作者对此是什么态度,哀伤、惋惜,试分析“伤”的具体内涵是什么,1、因仲永的悲剧而“伤”，幼时天资过人，最终却“泯然众人,2、“伤”社会上如仲永之父贪财短视的可悲之辈,3、“伤”邑人闻听盛名趋之若鹜的不良心态，这也正是文中感慨“受于人者不至也”的深远意味,最后一段作者讲了什么道理,天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了,强调后天学习对成才的重要性,课文的两部分有什么联系？ 重点在哪一部分,明确：本文采用了借事说理的写法，第一部分叙事，第二部分说理，两部分是证明和被证明的关系。重点是在第二部分的议论,人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有学习！学习！ 高尔基,饭可以一日不吃， 觉可以一日不睡，