蒙上帝喜悦的人

蒙上帝喜悦的人 【彼前2:9】“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。” 我真的非常喜欢这一段经文，这里说:“你们是特别被拣选的子民”是上帝拣选了我们，这里还说，我们将来要成为君尊的祭司、圣洁的国度和属上帝的子民。就如上帝所说：“你们是属于我的。”但这是有原因的，因为在世人都不认识上帝的时候，上帝却拣选了我们，让我们能宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。 大家坐飞机出国的时候，有没有发现非常有意思的一点，我感觉就是什么呢？看来中国有不少有钱人，我为什么这么想呢？因为到韩国的中国人都大包小包拿了很多，好像都是购物的。 我就远远地看他们拿的是什么，买的化妆品最多，还有人买的是电子产品，有人买的那种非常高级的购物袋，他们购物的时候是想买一些什么呢？你们买东西的时候是买什么？ 昨天有人给了我们一瓶水，然后让我看包装纸上有一个韩国电影明星，是来自星星的你的金秀贤。这个韩国演员怎么被印刷到纸上去了呢？是他造了这个水吗？只有一个原因，因为他是有名的“这个名人喝了这个水，所以你们也来买这个水喝吧。” 他们就是这样来宣传。其实我们也是这样的人，但我们不是宣传水，我们要向世界去宣传上帝是谁。那如何去宣传呢？就是我们要与世人迥然有别。 我们要让别人看到我们的时候“虽然不知道他们是做什么的，但是觉得和我们不一样，他们的言语、行为，甚至表情都和我们不一样。”所以，我们就是传扬上帝的人，我们就是通过我们的面孔、我们的言语和行为去向全世界传扬“我们因为信上帝，所以我们的人生非常好，我们的天国也非常的好，我们的上帝也是非常良善的一位。” 天上开始的争战现在即将要结束了。撒但是控告上帝的一位，他说上帝的律法守不了，也很难守，没有人去守，也就是说上帝是错的。但是我们却是被拣选的百姓，要向世人传扬上帝的律法是公正的，我们是可以守住上帝的律法的。 当有交通事故发生时，最重要的人是谁？最重要的不是当事人，而是要有见证人。在上帝与撒但的争战中，我们是最后要做见证的人。我们在这个地上按照上帝的律法生活，我们最后要做见证上帝的律法是可以守住的。 圣经称他们为十四万四千人，我们即将要完成这个福音事业，进入十四万四千人的行列，将来在上帝的法庭上为上帝做见证。我们在各处都传扬这样的福音，但是要以此去证明我们是拥护上帝福音的人。 在过去有很多优秀的先祖与先知们，我很想介绍其中的一位。我们都非常熟悉，就是以诺。以诺是亚当的第七代子孙，他65岁生了儿子玛土撒拉，然后与上帝同行了三百年，上帝就把他接去了。 【来11:5】“以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为上帝已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。” 上帝称他是怎样的人？是蒙上帝喜悦的人。上帝给他这样的称呼，是不是这世上最宝贵的呢？如果也有人称我们是上帝所喜悦的儿女，那该多好呢！如果说我们是如此被上帝所召的人，那就好了。 【创5:24】“以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了。” 在圣经里面讲到与上帝同行的有两位，就是以诺和挪亚曾经与上帝同行。圣经中也有两位不尝死味而直接升天的人，就是以诺和以利亚，但是在圣经中与上帝同行并且直接升天的人，只有一位，就是以诺。 “他们与上帝同行将近数百年，虽然他们的时代是非常腐败、罪恶猖獗的时代，但他们却训练自己的心，洁净自己的心，他们是与天上对话的人。他们是受上帝教导内心的人，他们的内心中始终有圣洁的感化，他们的脸上因耶稣那样的荣光而焕发着荣耀。” “以诺也与我们经历了同样的试炼。以诺生活的时代是义人不受欢迎、憎恶义人的时代，他所呼吸的空气和我们今日是一样有着各种罪恶的污染，但是他依然过了圣洁的生活，他没有被当时代的罪恶所玷污，所以我们也可以像他一样不被污染，成为余剩的民。” 他代表了生活在末时危机当中的圣徒们，他忠诚地相信上帝，我们最后也能够过像他一样的生活。以诺经常默想的是有关于天国的事，以诺曾经生活的社会也与我们一样是充满罪恶的，但是他没有被这世界所污染，他的视线是始终仰望注视着天国的，我们也可以过这样的生活。 真的非常希望为上帝做工的人能够始终恒切热烈地祈祷。虽然我们不可能始终跪着祷告，但是我们可以将我们的心始终献给上帝。 以诺就是通过这样的方法与上帝同行。以诺与上帝同行并不是在启示或异象中，而是在每天的生活当中尽到了自己的义务，以此与上帝同行。他没有成为完全与世隔绝的人，因为他在世上有要为上帝做的工作。在家人当中，在与人交往之中，无论是作为丈夫和父亲，还是作为朋友，他都是非常坚定不移的上帝优秀的仆人。 以诺与上帝同行，并不是在异象或启示当中，他是在实际的生活当中为上帝做见证的人。信仰最优秀的人是什么样的呢？我认为信仰最优秀的人特征之一就是被家人所承认被丈夫尊敬的妻子，被妻子认证的丈夫，父母能够听到孩子说：“我也非常想拥有爸爸妈妈那样的信仰。”或者是受到周围亲人的认可，“你的信仰真好，有你这样的家人，有这样的品格，我们真的非常感谢。” 或者是在我们工作的场合，在社会中得到别人的认可，“您真是一位特别好的人”。当我们听到这样的评价时，才是在末时代能够为上帝做见证的人。我们虽然可以做很优秀的事，我们可以到远方去传道，但是在近处我们将自己美好的信仰彰显在别人面前，这一点也是很重要的。 以诺始终有主临格在自己身旁，圣经说他是与上帝同行的。基督对他来说就是永远不变的一位朋友，他也尽了在世上当尽的所有义务，但是他始终生活在耶稣的感化之下。 他与耶稣一样向人们表达了自己的恩慈、同情、怜悯、温柔、善行.他就是以此返照了耶稣的品格。他因与基督有每天的交往而变成了基督的样式，他每天都会放弃自己的意思，而唯独去遵行基督的道路，就是圣洁的道路。 他始终问自己：“这真的是主的道路吗？”他不断地成长，他与父、与子有着非常好的友情，这就是圣化。我真的非常喜欢以诺，也想到以诺与我们的性情是一样，但是他始终仰望天国，默想上帝，每天不断地成长。 真的很想去天国，但是我去天国是有原因的。到天国之后，我们的智力会逐渐发展，我们现在所不明白的事情，将来到天国之后就会渐渐明白。亚当和夏娃曾经在伊甸园中的生活就是这样的，我们在这个地上所没有解决的苦恼、问题和疑惑，到天国都会得到解答。 我小的时候不想去天国，因为去了天国我就看不成漫画了，这是我上小学之前的想法。在安息日也不能到教会打闹，在教会里面要非常安静，所以对我来说安息日实在是太让人厌倦了，但是后来长大了，又明白了圣经，所以现在真的是特别想去天国，因为去天国不知道有多么美好。 我想做的事情非常多，我想明白的事情也非常多，去天国之后能做很多自己想做的事情，明白很多东西，能够永永远远地在那里。我们去天国要见到以诺，我们那时候要问他是如何与上帝同行的。 在天国没有无聊的时间，我们在这个地上都很忙，但是我们到了天国会更忙。我们现在就要经常想:我们去天国要干什么。 去了天国就只有一种语言，我们不可能有交流困难的问题，到了天国这些问题都要解决。 在基督比喻实训中有这样一句话：“要为主的荣耀而立下大志去培养你品格上的各种美德。要在你建立品格的各方面求得上帝的喜悦。这是你可以做到的，因为以诺虽然处在一个堕落的时代，但他仍蒙上帝的喜悦。在我们这个时代中，也一定有很多的以诺。” 这里说，以诺品格的所有方面都蒙上帝的喜悦。虽然以诺生活在罪恶的世界，但是他却成了蒙上帝喜悦的人。我现在特别喜欢这句话:在我们现在所生活的时代，也有像以诺一样的人。我就在想：会不会是大家呢？ 在早期著作中也讲过这样的话。怀师母在天国旅行的时候，访问了有七个月亮的城。我们这里只有一个月亮，但是她却看到了有七个月亮的地方，在那里见到了以诺。她就问以诺:“你生活在这里吗？”但是以诺说：“我并不住在这里，我只是来这里做短暂的访问。”但是，怀师母也讲，当时以诺在那里旅行就好像是在自己家里一样。 我们作为证人，非常累地生活在这个世界中，为什么要这样生活呢？耶稣即将要再来了，我们真的非常迫切地感受到耶稣再临的脚步就在我们眼前了。 有人可能会这样想：“星期日法案还没有颁布，患难还没有开始，我们所知道的预言时间表好像还差一点什么。”但这是错误的想法。可能对于某些人来说，预言时间表还有时间剩下来。在圣经中讲到，有钱财的人就是累积自己的财富，但是上帝问他们:“你拥有这些又有什么用呢？”因为得救并不是整个团体的，得救是非常个人的，是属于个人的事情。 可能丈夫预备好了，妻子没有预备好；也许妻子预备好了，丈夫没有预备好；也许昨天做得很好了，今天又跌到了.所以圣化就是每天每天的生活。如果我们今夜睡去了，当然，有人是有机会活着升天的，假如我今天晚上就睡去了，那么我睁开眼睛会是什么时候呢？那就是耶稣再来的时候。但是要小心的是，眼睛一睁开，耶稣是来了，他可能是第三次来，这真的是非常严肃的事情。 我们在地上过信仰生活真的是非常严肃的事情，给以色列人的节期制度当中，最重要的就是大赎罪日。大赎罪日按照犹太人的日历是七月初十，这一天为什么那么重要呢？因为那一天是决定以色列人生死的日子。因为在大祭司长结束至圣所的供职出来之后，所有以色列百姓的命运就决定了。 那一天没有预备好自己的人，就要抽签被拉到营外，用石头打死。大赎罪日对于以色列人来说，就是关系到自己生死的一日。所以在大赎罪日来到之前，七月初一的时候，以色列人就要吹号角，以色列全地都要吹号角，预示着大赎罪日的到来。我们现在就是吹号角的人，我们现在就要在各处、各地大声地吹起号角，宣告耶稣的再来。 【彼后3:10-14】“但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。” 我们真的要非常地努力，就如彼得所讲的那样，让自己无可指摘，安然见主。这里说，那一天，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。“有形质的”是一些什么呢？“有形质的”包含构成物质的最小单位，这些东西都要被销化。我们要亲眼看见上帝，我们的上帝要重新地再次创造新天新地。 【路21:34-36】“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。” 现在全国的号角声都响起来了，大赎罪日即将要临到了。这个时候，以色列百姓必须要自省自己还有没有罪存留。以色列百姓可能会自问：“在我心灵的圣殿当中，罪得洁净的工作真的在进行吗？已经结束了吗？我真的得胜罪了吗？我真的实实在在经历了因圣灵的恩典而被洁净的经验吗？”这是以色列百姓要扪心自问的，我们现在也应该这样问自己。 利未记16章29-31节讲到了大赎罪日。“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。”【利16:29-31】 在大赎罪日，上帝吩咐和命令以色列人必须要有的态度，第一个就是要刻苦己心，就是要告诉他们要彻底地悔改。什么叫悔改？悔改并不是为罪感到痛悔就结束了，而是真正地愿意从罪中转回。 因此，大赎罪日来临之前，以色列人必须真正为罪忧伤，愿意放弃自己的罪，非常严肃地对待那一日；而且在大赎罪日之前，以色列人也要禁食，这是指的我们现今要健康改良，要在生活上改革自己；同时也让以色列百姓在大赎罪日之前“什么也不要做”“不要再犯罪了，要停止犯罪”。 在善恶之争中有这样的话语：“当天上进行查案审判的时候，当悔改信徒的罪要从天上圣所被移除的时候，上帝在地上的子民中也要进行一番特别的洁净和除罪的工作。当这种赎罪工作正在进行的时候，每一个人要刻苦己心；把一切的事务放下，无论何工都不可作。以色列全会众在这一天要在上帝面前严肃谦卑、祈祷、禁食，并深刻地省察自己的心。在查案审判结束之后，基督就要降临，按着各人的行为报应各人。” 我们的大祭司长即将要从天上的至圣所中出来了，我们也要确认：我们真的是在进行大赎罪日的工作吗？以色列百姓没有任何人知道大祭司长什么时候从至圣所中出来。从1844年之后，我们的大祭司长耶稣基督随时都可能从至圣所中出来，但是因着上帝的恩典，他出来的日子在一点一点地延迟着。 大家知道这个世界上活得最久的人是谁吗？就是以诺的儿子玛土撒拉。那个时候的人平均能够活到900多岁，但是玛土撒拉却活到了969岁。玛土撒拉的名字是有含义的，即“他去世之后，那个事情才来到”。那时，人们明白玛土撒拉名字的含义，所以就在想:“他去世之后会发生什么事情呢？” 玛土撒拉为什么能够超过平均年龄900岁，活到969岁呢？这就显示出上帝在不断地忍耐和等待，给予人们存留恩典时期的一片苦心，所以玛土撒拉活到了969岁。 耶稣现在即将要从至圣所中出来了，他可能在想：也许中国还有要寻找的人。所以耶稣就一直推迟、推迟，这就是现在的恩典时期，但是不会长久。我们如果睡去的话，那么对于我们而言，我们就是提前迎接耶稣的再来了，但是我们要成为完成福音事业而进入十四万四千人的行列中迎接耶稣再来的人。 在以色列人的节期当中，有大赎罪日，也有吹角节，大家都知道大赎罪日之后是什么节期呢？就是住棚节。我们是要到天上去过住棚节的人，对以色列百姓来说，过住