2019-2020学年高中语文 第三单元 散文 第9课 议论散文两篇学案（含解析）粤教版必修2

第9课议论散文两篇 学生用书p35诗海拾贝留别王维唐孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。【赏析】留别王维是唐代诗人孟浩然将离开长安、赠别王维之诗作。孟浩然入长安无功而返，心中惆怅。诗中“寂寂竟何待，朝朝空自归”是不遇的叹息，既写出了落第后门前冷落、车马稀疏的景象，又反映了诗人内心的凄凉、寂寞。颈联“当路谁相假？知音世所稀”两句说明归去的原因，表达了一种强烈的怨怼、愤懑的感情。既照应了前四句思归惜别的内容，又是后两句写归隐态度之坚决的依据。孟浩然要回故乡隐居，与王维分别，他是把王维作为知音。朝廷中没有人帮助，求仕无望，孟浩然只能归隐故乡，寂寞地度过余生。诗里有对朝廷压抑人才的怨愤，有不忍远别知心朋友的留恋，还有怀才不遇的嗟叹。,语林撷英钱锺书名言1有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。2当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。3我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，也很可能想象它是分外的甜。4一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。5猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常看见的。6天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。7我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。8年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。9说大话哄人惯了，连自己也哄相信这是极普通的心理现象。10拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。 学生用书p35作者卡片姓名钱锺书生卒年19101998字号称谓字默存，号槐聚籍贯江苏无锡相关资料中国现代著名作家、学者、文学研究家、翻译家。主要作品有围城管锥编谈艺录写在人生边上等姓名莫利国籍美国生卒年18901957相关资料美国现代作家。主要作品有桑迪加夫酒特洛伊木马等背景呈现窗选自钱锺书先生的散文集写在人生边上，集子中的散文写于20世纪40年代。钱先生曾谦虚地说他的这几篇散文不过是如同中国旧书上的眉批，补的是人生这部大书的空白。这本散文集收录的散文语言幽默，见解独到精辟，行文一气呵成，而且旁征博引，极富哲理。窗就是这本散文集中比较有代表性的一篇。“门”是我们日常生活中接触最多的一个事物，有各种各样的“门”，客观存在的“门”，意识形态的“门”，“门”能给我们哪些联想？“门”包含着怎样的哲理？通过“门”我们能看到怎样的人生？莫利的这篇散文门，正是从日常生活中常见的现象出发，引导我们深入思考生活，从而有所发现，有所领悟。知识链接散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，包括杂文、随笔、游记等。散文是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、议论等方式表达。钱锺书的散文，内涵丰富，逻辑缜密，文笔老辣，生趣盎然，嬉笑、讥讽、幽默、夸张、拟人、引经据典、类比取譬、小说笔法俱成文章，文风行云流水，几达于“无技巧”之境，可谓自成一家。1字音辨识(1)单音字搅动(jio)飒至(s)凭眺(tio)寒暄(xun) 鸟窠(k) 双瞳(tn)嘈杂(co) 谦逊(xn) 静谧(m)揪心(ji) 扯断(ch)(2)多音字笼笼络ln畜家畜ch笼屉ln畜牧x扇一扇门shn症忧郁症zhn扇动shn症结zhn2.字形辨认3词语释义(1)眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。(2)小心翼翼：原形容严肃恭敬的样子，现形容谨慎小心。一点不敢疏忽。(3)休戚相关：忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。(4)音容宛在：死者的声音和容貌仿佛还在耳边和眼前，多形容对死者的怀念。4词义辨析(1)直捷 直接直捷：直截了当。直接：不经过中间事物发生关系的。(2)接踵而来 摩肩接踵接踵而来：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人或事物一个又一个接连不断。摩肩接踵：肩膀碰着肩膀，脚尖连着脚跟，形容人多拥挤。只用来形容人多。 学生用书p361在窗这篇散文中，写“窗”时总是提到“门”，这是何种论证方法？我的理解对比论证。2在门中，哪句话对全文起到了总领作用？我的理解开门和关门是人生中含意最深的动作。3文脉图示窗门1在窗中，作者为什么说“春天是该镶嵌在窗子里看的”？为什么又用“画配了框子”来作比喻？ 名师指津依据第一段中作者对屋外春天的评价句子作答。我的理解因为作者认为屋外的春天太贱了，如果在屋子里透过窗子看春天，由于屋里的阴深、沉闷、寂静，反而会觉得春天更明亮、有生气和喧闹。因为春光是美丽如画的，作者又是在屋子里透过窗子看春天，窗子就像画框一样，所以用“画配了框子”来作比喻。 2在窗中，作者将“窗”与“门”进行了哪些方面的比较？有哪些不同？ 名师指津第二、三段显示了比较角度，注意文段中的“所以”明示了二者的不同之处，据此提炼归纳即可。我的理解门窗从意义上看门许我们追求，表示欲望窗子许我们占领，表示享受从进化阶段看住屋子者的需要多少是一种奢侈；比门代表更高的人类进化阶段3.“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”一句中“追求”和“占领”有什么不同的意义？名师指津结合相应语段，概括人们如何利用“门”与“窗”即可。我的理解这一句话，形象地概括了“门”和“窗”的不同的意义。“门”是可以出去的，人们可以根据自己的欲望，主动地去追寻春光、领略春光；“窗”可以引诱一角天进来，让风和日光进来占领，人们可以驯服它，利用它，从而享受它。 4为什么说“我们刚说门是需要，需要是不由人做得主的”“门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈”？ 名师指津结合相关文段，分别解释“不由人做得主”和“奢侈”的含义即可。我的理解因为房子是需要门来供人进出的，但是有人敲门，你却不得不去开门。窗是一种更高的追求，是人们的精神需要，是人驯服自然的结果，是人对自然的胜利。5你是怎样理解关窗和闭眼的“连带关系”的？名师指津围绕作者面对外部世界时的心态作答。我的理解作者通过对窗的描写，表达了一种既想开窗让心灵自由，而又害怕外界的纷乱的矛盾心境。作者针砭时弊，因为外在的环境让人极不满意，唯关窗闭眼才能逃避到梦中去。作者只是通过“窗”来表达自己对人生精深的认识。6在门中，为什么说“开门”和“关门”是人生中含意最深的动作？名师指津结合文中倒数第二、三段对“开门”“关门”的解读作答。我的理解因为“开门”和“关门”有着丰富的生活内容，有着至乐的情绪体验，也有着完美丰富生活完结的悲壮，它们是严峻的生命流动的一部分。7怎样理解“人不是在一起牧放的马群”一句的含意？名师指津结合相应文段，说明人高于动物之处即可。我的理解人在关闭的门后“能使自己不受拘束”“在关着的门内，头脑的工作最为有效”。这一切说明人与动物是有区别的，人有思想感情，有隐秘需求，有自己独立的天地。这两篇议论散文特色鲜明，请就此简明分析。名师指津应着重分析其思辨特色和手法特色。我的理解(1)联想丰富，意蕴深远。窗这篇随笔中，通过门与窗的一系列的比较，表达了作者对于窗户这一意象的理性思考。在作者的眼里，窗户象征着占有、接纳和享受，是人类基于物质层面后的更高的精神需求，它启发人回归自我，审视人生。窗户这一生活常见物也因此获得了意义上的升华。门是生活中最平常的事物，开门和关门是最为平常普通的动作。但是美国作家莫利正是从这极平常的不被注意的动作中发现了隐蔽其中的奥秘。作者在“门”这一寻常事物上寄寓了自己对人生和命运的思考，在“开门”和“关门”这样寻常的动作中表达了自己把握人生的智慧。(2)以小见大，见解独到。窗以小见大，见解独到，语言妙趣横生，启人心智。本文的语言读起来庄谐杂出，或似是而非，或似非而是，或形同悖论，或正经话作荒唐语，充满了理趣。门全文运用象征手法，以门喻人生的奥秘，从开门和关门中体味人生，小中见大，阐释了生活的哲理，读罢给人无限启迪，让人感慨万千。小小的一扇门原来蕴含了无限奥秘，普通的开门和关门原来浓缩了人生。 学生用书p37怎样进行联想写法指导联想是一种由此及彼的、反映事物间的内在联系的心理活动过程。在写作中，可依照如下三种方式展开联想：1相似联想。可由一种事物联想到性质或形式上与之相类似的另一种事物。我们常以风暴比喻革命形势，以冬天的腊梅比喻坚强的意志，均属于相似联想。2对比联想。可由某一事物联想到与其相反的事物，即进行相反的联想。本课中钱锺书的窗就多处运用了这种方法。3纵向联想。所谓纵向联想，也就是由一个事物作为联想的起点，想到与之相关的另一个事物，再由另一个事物出发，想到与它相关的第三个事物依此类推，这样连续展开一连串的联想。莫利的门多处运用了这种方法。范文示例书：一页历史，是一面镜子；擦亮了镜子，你呼唤着理性与良知。蚌：一颗沙砾，是一种苦痛；历经了苦痛，你孕育了圆润与晶莹。路：一道辙印，是一段历史；尘封了历史，你迷蒙着今日和未来。船：一片归帆，是一缕乡情；倾注着乡情，你满载着沧桑和希望。泉：一股细流，是一曲欢歌；汇聚了欢歌，你成就为大江与汪洋。花：一朵奇葩，是一个奇迹；催动着奇迹，你孕育出果实与丰收。窗，是连接屋内外两个世界的通道。房间有了窗就有了阳光，就能融化冰雪和寒霜，消释冬季带来的萧条和寒冽；心灵有了窗，就能于绝望处逢生，在失败后发现希望。因此，开一扇心窗吧，让爱的阳光透过心窗，充满心灵的空间。朋友，如果你正在悬崖和深渊的交界处迟疑，或在失望与希望中徘徊，那么，切记开一扇心窗。从此阳光的每一次折射都是你的一个充满希望的新生！适用话题窗外的风看着窗外的风。风是可以看的吗？应该可以吧，那随着时间飘过的，悠久的风。都市里的人群像躁动的浪涛，不会因为每个人，或者说是伴着浪花沉浮的沙砾而短暂停留。而我们，会不会在飘到下一个入海口时，就忘了自己是从哪来的？的确，叶子飘落有可能是因为秋的枯黄，但是更有可能是因为树的不挽留。水里的沙、天上的云、落下的雪，轻得连声音都没有。那么，作为人间的一员，生老病死会不会也像落雪一样无声无息？但人毕竟是有感情的。于是，人就把过往堆叠，淡淡地蒙上一层记忆的色彩，飘出一阵阵怀恋的气息。无论是童年吹泡泡的花园，少年匆匆踏过的街市，中年时经历过的繁华，老年时模糊的视线只要是出现过的，往往会有美丽的记忆色彩，温柔地笼罩着。少年人可能没办法理解比自己大上很多岁的人，但是看着只到自己腰际，或是刚到肩膀的孩子，他的眼睛里，总有你可以读懂的东西。这大概就是记忆的功劳。看过的风景，读过的书，喜欢过的音乐，感动过的故事，都会留下痕迹。这痕迹可以轻到被遗留在脑海深处，但是联想起来，却总不会彻底忘记。而我们的思想，其实，也是这一点点喜欢、一点点讨厌、一点点感动留下的回忆，慢慢磨出每个人特有的美丽形态。所以，当我们被岁月的浪涛，翻覆得晕头转向，却还留有最初的坚持，最初的梦。就是因为有这些宝贵的能量，我们才会不管眼前的风浪，注视着初晴的光。即使只有微微的曙色，还是勇往直前。而现在的我们，回忆起以前的自己，即使是几分钟之前的，大概也会微微笑，嘴角微微扬，头轻轻地摇。可见，记忆会让我们越来越成熟，却绝对不会让我们忘掉过去，迷失自己。过去、现在和未来，被奇妙的线牵引，存在着莫名的巧合，惊人的重复。只有记得住过去，才能看得到未来。透过厚重的玻璃，看自己生活的城市，灯火和以前没什么两样，但窗畔的脸，又多了几分成熟。有时候，不得不感慨时间快得令人揪心。然而，能够把这层烦乱抚平的，只有记忆里天空的颜色。看着曾经出现过的景象，大概会有模糊的重叠，那是因为留有当时的视线。时光飘过，曾经的身影朦胧，感情骄傲地宣布惊人的改变，但回忆到过去的时候，微微的酸涩就骗不了自己。太多追不回的、珍贵青春的记忆，就失落在这个城市的风里。推开窗户，伸手触摸柔柔的空气，隐约知道了风的流向。【赏评】这是一篇善用联想的哲思美文，作者由窗外的风不留痕迹的吹过，展开了广泛而又丰富的联想，想到过往的风景、人事、青春，都如窗外的风一样，不留任何痕迹的一去不复返了。文章化抽象为形象，赋景物以哲思，给人以深刻的思考。“第三卫生间”，游客尊严折射大国体面春节度假归来的游客，特别是有过扶老携幼经历的，相信都会对这则新闻点赞：国家旅游局2月4日称，全国5a级旅游景区都应配备“第三卫生间”。今年预计将建604座“第三卫生间”这是专为方便异性人士陪同不能自理的亲属如厕以及残障人士而设立的。有了“第三卫生间”，女儿可以协助老父亲、儿子可以协助老母亲，妈妈或爸爸带着小儿女也能方便顺心如厕了。这是旅游“厕所革命”推行两年来的又一大进步。作为年接待游客超过37亿人次的旅游大国，厕所成为老大难，常常令人困扰，有时候还影响中国的国际形象。根据国家旅游局“厕所革命”规划，在20152017年的三年中，全国要新建厕所3.3万座，改扩建2.4万座。“厕所革命”之重要，就连习近平总书记都专门批示，要求从小处着眼，从实处着手，不断提升旅游品质。这年头，逐利忘义者常有。景区的“唯利是图”，诸如黑导游的横行、贵得离谱的门票、高价宰客的“大虾”之类，往往败了大家的游兴，更哪堪在景区“方便”还常常要排长队。而需要使用“第三卫生间”的，往往是体弱的老幼残弱，他们非但难以带来景区盈利，相反，还往往是减免门票价格的受益群体。因此，专门针对他们的体贴设计，实质是和利益无关的纯粹人性化服务和人道主义关怀，格外暖心。一个地区，一个国家，是否风光体面，不在于拥有多少高楼大厦、创造了多少经济奇迹，也不在于其精英人士的生活如何优裕富足，而在于它的“短板”，比如，如何对待外来游客？如何对待最无助、最无利可图的弱势群体？如何让他们“更有尊严”“更舒心如意”？在某种程度上，“第三卫生间”正是衡量一个地区、景区管理人文关怀的一把“标尺”。弱者的方便，意味着社会文明的提升；弱者的尊严，更意味着地区或国家的体面。需要提醒的是，在对待老幼残弱游客方面，景区需要补的课还有不少。比如，不少景区鲜有“无障碍通道”。带行动不便的老人旅游，必得先有人探一下路，看能否通行轮椅，经常不得不废然而返；有的饭店没有轮椅通道，只得咬牙连轮椅带老人一起抬行曾有自海外归来省亲的友人，独自携儿带女，女儿七八岁，儿子尚在襁褓。她喟叹不已，如此出行，在海外许多国家不觉艰难，在故土却诸多不易，很多地方都没有“无障碍通道”。过去，我们习惯于一种固化的思维模式：在家千般好，出门万事难。太小或者太老，就该安分地守在家里，外面的不方便、有障碍是很正常的。老幼残弱难道出行就真该受到禁锢？生命有不同的阶段，有不同的呈现方式，每一个阶段、每一种方式，都值得尊重。生而平等，善待老幼残弱，这是文明社会的重要标志。景区的硬件是否值得称道，很大程度上也体现在无障碍通道之有无。否则，就算有了“第三卫生间”，病弱者也许都无法到达。是否方便病弱，体现着文明的深浅，也颠覆着传统上对生命的体认。生命不仅仅在于长度，更在于质量。偶闻海外有九旬老人玩跳伞、八旬老人敢冲浪，回过头来，我们还能对因病痛衰弱而禁足家中的老人心安理得？和国际接轨，不仅仅是经济层面，更在文明层面。而厕所，正是文明的“尺度”。“第三卫生间”和轮椅通道的存在，是和中国国力相宜的文明揖让姿态：让每一个生命，都能活得更体面更有尊严，幸福感满满。如果，它能不止步于5a级旅游景区，进一步扩展到城市、社区、乡村，那将会是人类文明史上的“美图”。学生用书p113(单独成册)一、基础考查1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()a鸟窠/青稞 笼络/笼屉 勘误/湛蓝b静谧/器皿 飒至/轻飏 双瞳/幢幢c凭眺/轻佻 寒暄/煊赫 症结/忧郁症d家畜/畜牧 竣工/疏浚 扇动/一扇门解析：选b。a项，分别读k，lng/lng，kn/zhn；b项，分别读m/mn，s/yn，tn/chung；c项，分别读tio/tio，xun，zhn/zhn；d项，分别读ch/x，jn，shn/shn。2下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是()a纪委系统官员，唯有自己是真正的“铁包公”，对他人腐败常有不忿，对外界诱惑不为所动，在反腐工作中朝乾夕惕，才能树立起反腐公信力。b广受欢迎的文化节目中国成语大会之所以成功，首先是节目包装别有用心：舞台设计前卫，舞美基调亮丽，参赛队伍从名字上就显示着浓浓的中国风。c开发商越界从农民的耕地上挖沟，并将污水引向鱼塘，本就理亏；农民保护自己合法权益，阻止他们继续破坏耕地，当然无可厚非。d从根本上说，诚信原本应该是最起码的商业道德，但苹果公司却对东方的衣食父母非常傲慢，而这种无与伦比的傲慢挑战着中国消费者的耐心。解析：选a。a.朝乾夕惕：形容一天到晚很勤奋，很谨慎。b.别有用心：心中另有算计，指言论或行动另有不可告人的企图。这里应用“独具匠心”。c.无可厚非：不可以过分指责，表示虽有缺点，但是可以原谅。此处应用“无可非议”。d.无与伦比：没有能比得上的(多含褒义)。不合语境。3下列各句中，没有语病的一句是()a艺术欣赏中的审美体验往往只可意会不可言传，一经点破，那含蓄的美常常会遭到破坏的危险。b当年极为畅销的一本书墨迹的作者是凤凰卫视著名主持人曾子墨根据自己的真实生活轨迹写的。c东莞苗木花卉交易大会将在东莞召开，大家纷纷报名要当志愿者。但经过最后筛选，我们发现，志愿者大多是以大学生和青年教师为主。d寻求人生乐趣的法则是，知道自己在生活中会遇到各种困难，但深信能够战胜它们，这样才能体会到人生的真正乐趣。解析：选d。a项，句式杂糅，应为“有危险”或“会遭到破坏”。b项，句式杂糅，要么说“墨迹的作者是曾子墨”，要么说“墨迹是曾子墨写的”。 c项，句式杂糅，“是”和“以为主”两个句式杂糅在一起。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是()唐代是我国封建社会的鼎盛时期，_，_，_；_，_。_，具有极大的社会认识意义和审美价值。音乐、绘画、书法等艺术有了长足的发展题材扩大，诗体完备，诗家辈出，风格多样政治开明，经济繁荣，文化上兼容并包同时，诗歌本身的发展也趋于成熟唐诗体现了我国古典诗歌创作的最高成就这些都从不同方面对诗歌创作产生了积极影响a bc d解析：选a。解答此题，既要注意整个文段的语境和横线的上下文，也要注意题中六句话内部的关系，还要注意标点。题中，和紧承首句，是“鼎盛时期”的主要表现，同时是的原因，因此有的排列；中的“这些”指代的内容；分号表并列，故接下来选“同时”；接下来排诗歌成熟化的表现，选；最后小结，选。故选a。二、阅读理解阅读下面的文字，完成57题。门王清铭窗是眼睛，专门用来看房外的风景。依靠南窗看看院子树木，觉得自己可以如树木一样枝繁叶茂地生长，因此觉得愉快；脸上和心底的皱纹没有了，却有一种傲然自得的心情如树一样盘根错节。窗是闲适的，门就不同。门要用来出和入，迎来送往，不仅要用眼睛频频注视，还要用口舌喋喋不休或口是心非地说话，手和脚矫揉造作地行动，超载的腰还要承受弯下来的张力和头部造成的地心引力，有时甚至连无辜的脸庞也要装模作样地堆满容易凋谢的笑容。从某个方面说，窗是主动的，门却是被动的。“轻敲柴扉久不开”可能只是因为屋内确实没人；窗属于个人，而门是大众化的。陶渊明能够“门虽设而常关”，可能是因为“心远地自偏”。关门表示你不欢迎别人进入你的空间，或是你愿意独居静处，开门表示你恭迎外面的世界跨过门槛“走”进来，愿意过群居的生活，让个人空间延伸向公众空间。门处于外部世界与个人生活的接触点和临界点上，开门和闭门的自由，意味着你与这个喧嚣世界友好睦邻。但大多数的时间世界没有向你展现其亲和力。不邀而至的人砰然敲门，你不得不打开不愿打开的门，让敲门声撞击你紧锁的内心；有时你想给门加上栓，与朋友谈一些外部世界听不到的话，但隔墙有耳，你只能让门无奈地开着，至少得露出一条泄密的门缝给窥伺的眼；当然还有粗暴的人破门而入，偷东西的贼撬门而进。你不难理解，为何现代的楼房连接外界的窗越来越多，越来越宽敞豪华，而门只有一个，而且还要加上一层冷若冰霜的铁和一眼颇有深意的窥视孔。人们把这用于防护的门孔称为“猫眼”，当然不是用来逮老鼠的，而是把门外的世界放在某一个“焦点”上。自由的门既代表欢迎的权利，也代表拒绝的权利。现代人似乎都不善于拒绝，拒绝讨厌的拜访，心有旁骛的应酬，虚与委蛇的敷衍。佛说要懂得“舍弃”，但门从不会在我们双手合十时“坐化”。有时候墙远比门要来得自由，墙不会用古板的表情表示欢迎，却可以用坚硬的背影拒人于千里之外。门的“本义”是进出的自由，但现在却“离题万里”。留下拍击伤疤最多的是门，有时我突发奇想：把这个世界的门都还原为墙，会变成什么样子？但这个世界不需要太多的墙。前门之外，再在屋后辟一个后门，悄悄地溜走，这不失为一个好办法。但它太消极，而现代的楼房又太高。较积极的办法，是把好心灵之“门”。每个人的心底都耸立一幢心灵潜居的琼楼玉门。现代人，很有必要给自己的“琼楼玉门”安上守卫的“岗哨”，守护心头的那一片真。钱锺书先生写过窗的随笔，说窗有“