人教版九年级语文上册《应有格物致知精神》课堂同步试题.doc

应有格物致知精神一、基础过关1）填空、本文作者是美籍华裔家，奖获得者。、“格物“致知”出自儒家经典中的篇。宋代朱熹抽取中的、中庸两篇和、孟子编在一起，称为“四书”。2）解释下面的词语1格物 2致知 3彷徨3）根据本义写出相应的成语。、船挂满帆，一路顺风行驶。（ ）、把手笼在袖子里在一旁观看。（ ）、一抬脚就成功。（ ）、事情在于人做。（ ）4）试比较下列句子中括号里的词语，指出哪个词最合适，并说明原因。、实验的过程不是毫无选择的（测试、测量），它需要有小心具体的计划。、在今天，王阳明的思想还在继续地（支撑、支配）着一些中国读书人的头脑。、因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心（领悟、领会）的。二、课文梳理1、本文主要探讨的是什么问题？作者的结论是什么？2、作者以自己起初在美国的经历为例，主要是为了证明什么观点?3、格物致知精神的真正意义是什么?三、课内语段阅读但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。大学本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照大学的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。1、这几段文字的论点是什么?选择正确的一项()A、传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。B、王阳明的思想可以代表传统儒家对实验的态度。C、儒家认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。D、这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。2、作者主要采用了什么样的论证方法证明论点?_3、这三段论述文字是如何紧扣全文的中心论点的?_4、从这几段中，可以看出作者对王阳明的态度吗?_四、课外拓展延伸最苦与最乐人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦，独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤的重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对这事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任。这良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐，快乐之权，操之在已。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。有人说：既然这是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐，你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。、按已给空格用原文填空。在作者笔下，贫而不苦的原因是，失意不苦的原因是，老、病、死不苦的原因是。作者认为真正的痛苦源自。、请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。答：、你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？ “卸却”责任指 （字以内） “解除”责任是 （字以内）、用精练的语言概括出本文的中心论点。（字以内）答：、本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？、读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？答：。应有格物致知精神参考答案一、第4题、测量，因为“测试”是对机械、仪器和电器等的性能和精度进行测量，而此句的意思是用仪器对科学实验中的有关数值进行确定，故用“测量”。、支配，因为“支配”是对人或事物起引导和控制的作用，而“支撑”是抵抗住压力使东西不倒塌或勉强维持。、领悟，“领会”一般与“精神”等搭配，“领悟”一般与“知识”等搭配。二、课文梳理部分1、 主要探讨中国学生应该怎样学习自然科学。作者的结论是：希望我们这一代人对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。2、举自己的例子是为了证明中国学生“大都偏向于理论而轻视实践，偏于抽象的思维而不愿动手”这一观点。3、这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。三、课内语段阅读1、A2、采用了讲道理和举例子的论证方法3、作者提倡格物致知精神。首先论证在中国传统意义上的格物致知并不是作者所倡导的“格物致知”即实验，这一点必须讲明白，不然会引起人们的误会，以为作者老调重弹。为了把这点论述清楚，作者除了分析“格物致知”在中国的起源以论证它的真实目的外，还举了大学问家王阳明的例子，这就非常富有代表性，很有说明力。4、作者对王阳明先生的行为并不持批判态度，而只是以他的行为为例来证明自己的观点，相反他认为王阳明的观点在当时的社会环境里是可以理解的。四、课外拓展延伸、知足 安分 达观（“难免”不得分）没有尽应尽的责任、尽得大的责任，就得大快乐，尽得小的责任，就得小快乐。、未尽责任，丢开不管（“推卸责任”和“逃避责任”亦可）尽了责