尼克松连任材料.doc

智者之愚古有黎丘丈人疑鬼杀子者，其实智，却智极则愚。如题之言，友邦之总统，固有实才，惑其之败与否，窥人之私，实为愚之至也。故有言曰：聪明反被聪明误。此谓智者之愚也。余谓智，慧者。非仅究于学也，其必通于理，晓于道，知于法而明于危行者也。集众德一身遂为“智”。于上文，此人政绩斐然于前，票选颖于后。而为政未久被黜，盖思其未“知于法而明于危行”者也。究其根本，谓之：无德。其有智乎？若有，便仅于其私也，未能“慧”于人。此行悉为智者。总而谓其智者之愚也。此愚皆存于世久矣。至三国时，诸葛孔明独坐空城之楼，退却智者司马懿。孰不知懿之智达高等，此处却因智而愚失了取胜之机。曹孟德之智，也在华容道失了马蹄。其疑小径埋伏兵，大道为火光所笼只知思虑径中有诈，却自入圈套，做了智明却愚极之人。何哉？懿之智，可掌重兵，孟德之智可统天下，却自误智明之穷极，遂愚也。三国之事不可尽数，更何况上下五千年哉？皆谓之智者之愚也。智者之意深，余虽不能究其根本，只于此探讨一二。智者皆有年高之性，何哉？子有言曰：三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。谓之智者也。至于大道，非吾所能及，唯此之言而不逾矩。“思无邪”者才有智，有私智者，必多虑，曰为“思邪”。多虑者，行必有不矩，不矩者必有失。多误其本身，即为智之愚。余以为友邦总统之智不宜时。若夫思之无邪必不有失，便能裨补阙漏，有所广益。其必不会为私心所虑，不期期而退。此失之大也，不可补。以众之鉴，必通理，晓道，知法而明危行。勿以私之重而误本身，智极反愚也。余以此句为明身：智止，明其身而危其行，智者也；智逾，误其身而害其行，愚者也。总之：智愚一念。相信自己，我可以相信自己，不要产生其它想法，不要让它影响自己。相信自己，要让它成为自己一往直前，坚定不移的力量，让这股力量成为一把锋利的武器，粉碎一切阻碍自己的东西。“富贵险中求”、“不入虎穴，焉得虎子”。没有一股相信自己的力量，又怎么敢去试？金庸笔下的张无忌，在被困上任明教教主之墓中，意外获得乾坤大挪移的武功秘籍。若他没有一股相信自己拥有可以练成绝世武功的能力，又怎么敢去练习？一旦失败，走火入魔，这可是人命关天的大事啊!他凭借自信，最终练成绝世神功，成为一代武林至尊。由此可知，他的自信，是根治于对自身的了解以及对成功的渴盼。生活中，自信的力量随处可以找到它的体现。半丁，他因事故失去下半身，但他却依靠着一种力量活下来，并且活得很精彩，这股力量就是相信自己不会是一个一无是处的废人。他坚持认为其他残疾人能活下来，他也能活下来，他坚持认为其他正常人能做的事，他也能做到。所以他努力，相信自己，相信自己能够和其他人一样活得很出色。他凭借自己出色地演讲才能和毛笔字，在人群中活出了不平凡。看来自信有股强大的力量，它可以粉碎一切阻碍前行的坎坷，让残破的人生活得更精彩。怀疑、自卑是自信的克星。怀疑自己、不相信自己，于是就会多疑，多疑就会导致人与人之间产生裂痕。生性多疑者，就是不自信的人。他不相信别人，不相信外物，自然就不会相信自己。尼克松派人在竞争对手的办公室里安装窃听器，既是对对方能力与行为的怀疑，也是对自身能力的不自信，违反了竞争规则，最后不得不被迫下台。其实从他的政治表现和选票结果看，他有充分的优势和能力取得胜利，完全没有必要采取不正当手段竞争，这是他太过急于取得胜利的错误评定了自己的能力的原因。结尾：自信人生需要目标，有目标才有奋斗，有奋斗才有充实感，要有充实感必须要有自信。人生并非是一帆风顺，永无波澜的。自信，能让我们披荆斩棘，勇敢地迎接挑战。1972年尼克松竞选连任，由于他在前期政绩斐然，大家都相信他的实力，可是他本人却担心失败，做出一些不光彩的事，从而与失败失之交臂。所以说，人生需要自信，自信者可取得成功，不自信者与成功无缘。爱因斯坦的相对论发表后，有人炮制了一本百人驳相对论，爱因斯坦对此不屑一顾，他坦然地说道：“假如我的理论是错的，那么一个反驳就足够了，一百个零加起来还是零。”自信，让爱因斯坦成就了他的相对论。由此可见，自信可以为你扬起成功的风帆，掌起前行的船舵。当新的一天又到来时，你是否把自己定格在忙碌中？当太阳升起时，你是否能把握那每一缕阳光？有自信的人，在忙碌中倍感阳光的温馨。因为只有自信，才能体验出人生的内涵。美国作家艾默生说过：“自信是成功的第一秘诀。”著名指挥家小泽征尔一次赴欧洲参加指挥家大赛。演奏中发现乐谱错了，在场的作曲家和评委都表明没问题，说是小泽征尔的错觉。他考虑再三，还是坚持自己的判断是正确的。原来，这是评委故意出的考题。小泽征尔因为相信自己而取得了胜利。自信是一枚指示人生航向的指南针，能使你在前行的路上保持正确的方向。唐代诗人李白那一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”透射出他无限的自信。面对皇帝的权势尊贵，他抛下一句话：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”毅然离开皇宫，因为他知道，那不是自己想要