高一语文期末名篇名句默写练习.doc

.高一语文期末名篇名句默写练习1、诗经氓描绘女主人公思恋氓而未得相见时的情态的句子： ， 。2、诗经氓中的女主人公解释自己不肯答应婚嫁的原因的两句是“ ， ”。3、诗经氓用比兴手法写流年带走了青春，女子容颜憔悴的诗句是 ， 。4、屈原离骚一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是： ， 。5、屈原在离骚中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是： ， 。6、涉江采芙蓉里直抒思亲思乡、忧伤难遣的情感的句子是 ， 。7、归园田居中写远处村落依稀、炊烟飘升的诗句是 ， 。8、陶渊明在归园田居中用比喻的修辞手法，写出官场对作者的束缚，表达出渴望自由自在生活的强烈愿望的诗句是 ， 。9、归园田居（其一）用鸟和鱼来表达诗人对田园和自由的向往之情。这两句诗是： ， 。10、归园田居以鸟鱼自况，抒发自己迫切想离开官场归向田园的句子： ， 。11、短歌行想象了人才不辞辛劳，穿越纵横交错的小路从四面八方来投奔明主的场景之句： ， 。12、兰亭集序中对把生与死、长寿与短命等量齐观的玄学思想表达自己看法的两个句子是 ， 。13、兰亭集序中写俯仰所见宇宙寥廓、万物繁多的句子是 ， 。 14、兰亭集序中，表达作者不赞同当时流行的道家生死观的一句话是：“ ， 。”15、赤壁赋中写月出及运行过程的诗句是 ， 。16、赤壁赋中“ ， ”两句刻画了一世之雄曹操的勃勃雄姿。17、赤壁赋中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体渺小的句子是： ， 。18、在赤壁赋中，苏轼用“ _， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。19、曹刿论战中，针对国君将衣食与百姓共享的做法，曹刿的评价是“ ， ”。高一语文读本教材练习题20阅读下面的论语和孟子选段，回答问题。 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（论语雍也）孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”（孟子离娄下）在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自已的话回答。答： 21、阅读下文，完成后面的小题。 孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：道二：仁与不仁而已矣。暴其民甚则身弑国亡；不甚则身危国削。名之曰幽厉，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云：殷鉴不远，在夏后之世。此之谓也。”（选自孟子 离娄上）【注释】至：最高标准。人伦：做人的道德。道二：治国之道有两种方法。弑（sh）君：臣子杀死君主。名之曰“幽”“厉”：那些不仁的国君死后，给他的谥号叫“幽”或“厉”。虽孝子慈孙，百世不能改也：即使他们的后代是孝子慈孙，经历一百代也无法更改祖先的恶名。殷鉴不远，在夏后之世：殷朝的借鉴不远，就在前一代的夏朝。（1）解释下列各句中的加横线字。二者皆法尧舜而已矣（ ） 暴其民甚则身弑国亡（ ）虽孝子慈孙（ ） （2）翻译句子。不以尧之所以治民治民，贼其民者也。_。（3）孟子认为，君臣对于治理国家应分别尽什么样的职责？（用自己的话回答）_。22阅读下面选自巴黎圣母院的一个片段，请赏析文段的表达技巧。（4分）伽西莫多被送上刑台，接受笞刑，围观者嘲笑辱骂他，副主教克洛德对他置之不理，爱斯梅拉达为他送水。这时，人们看见他那一直干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪，沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来，这也许是那不幸的人平生第一次流出的眼泪。_高一语文期末名篇名句默写练习参考答案1、不见复关，泣涕涟涟。 2、匪我愆期、子无良媒 3、桑之落矣，其黄而陨。 4、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 5、长太息以掩涕兮，哀民生之多 6、顾望旧乡，长路漫浩浩 7、暧暧远人村，依依墟里烟 8、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 9、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 10、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 11、越陌度阡，枉用相存。 12、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 13、仰观宇宙之大，俯察品类之盛 14、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 15、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 16、诗酒临江，横槊赋诗 17、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 18、舳舻千里 旌旗蔽空 19、小惠未徧、民弗从也20、【解析】本题采用孔孟对比阅读的形式，着重考查儒家对“君子”的理解。选段要明晰“文”与“质”的关系，选段重点是强调要把君子的行为付诸实践。一道题6分些许意外，但审题后便发现，两问显然还是概括题加分析题，2分与4分，仍可以视为两题。答题时，应用自己的话组织语言，根据具体问题一一解答，观点要完整，表达要简洁，切不要照抄原文，含糊其词。【答案】文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。参考译文：孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。21（1）效法，取法；残害；即使。（2）不按照尧用来治理百姓的方法治理百姓，（那就是）残害自己的百姓。（3）孟子认为，治理好国家有赖于“治法”与“治人”，那么国君有国君的职责，臣属有臣属的职责。作为国君来说，就应效法尧舜推行“先王之道”，治理民众；作为臣属来说，就应该效法圣人，以仁道效力于君主。参考译文：孟子说：“圆规、曲尺是方、圆的最高标准；圣人是做人的最高典范。要做国君，就应尽国君之道，要做臣属，就应尽臣属之道，这两者都效法尧、舜就行了。不用舜侍奉尧的做法来侍奉君主，就是对自己君主的不恭敬；不用尧治理百姓的做法来统治百姓，就是残害百姓。孔子说：治理天下的道理只有两个：行仁政和不行仁政而已。残害自己的百姓过于厉害的，就会自己被杀、国家灭亡；即使不太厉害，也会自己遭遇危险、国家削弱，死后被称为幽、厉，即使是孝顺仁慈的子孙，经百世之后也无法更改。诗经上说：殷商的借鉴并不遥远，就在那夏朝桀统治的时代。说的就是这个意思。”22（4分）运用对比（1分），面对即将受刑的伽西莫多，围观者、副主教和爱斯达拉的行为形成鲜明的对比，突出爱斯梅拉的善良。（1分）运用细节描写（1分），写伽西莫多“干燥如焚的独眼”，“滚出了一大颗眼泪”，形象写出了伽西莫多人性被唤醒