八年级下册三、四、五单元练习题.doc

今天，循着那渐被淡忘了的历史，记者重访时传祥的足迹，探寻他的生前身后。偌大京城，人海茫茫，人事沧桑。问起时传祥，一些中学生便摇头，几位大学生，也双眼漠然。在崇文门路边，遇到几位老师傅。“时传祥?!”惊讶中便有些激动，接着，就像是述说自己的光荣一样，“知道吗，那时咱这北京也有一种热，那叫义务掏粪热!”“万里、崔月犁副市长跟时传祥背过粪，万里还说自已是时传祥的第一大弟子；当官的、大中学校师生、作家、记者、演员都争着来时传祥清洁队参加义务劳动，连到北京出差的人也以同时传祥一起背一回粪为光荣知道吗?那会儿来背粪得预约!”可是，很快，老人们就又有些愤愤地，“嘿!现如今叫什么?谁还理会个背粪的”在后来的采访中，大凡了解些时传祥的，谈话多是这么“转折”的20世纪50年代，掏粪是纯体力活。背在肩上那半人多高的粪桶有十多公斤重，装满了粪便就是五十多公斤。时传祥每天掏完了再背，一天的总重量得有五吨。解放后，他掏了十七八年粪，基本上没休过节假日，右肩磨出了巴掌大一块又黑又硬的老茧!他觉得这没什么：“不干好，人家不方便。”花市下四条胡同耿大爷家厕所墙倒了，砖块掉进了厕坑。时传祥卷起袖子，用手把砖一块块捞出来，用水冲干净，再把墙头垒好，把厕所清扫干净。1958年，运粪改用汽车了。时传祥说：“咱要人不等车、车不等人、加快周转、分秒必争。”在他的带动下，原来每人每天平均背粪50桶，一下子增加到93桶。刮风下雨也是一样。1959年10月26日，时传祥出席了“全国群英会”。这一天，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等领导人接见了代表们。采访时传祥老伴崔秀庭老人是在一天傍晚。老人住着挺宽敞的三居室，她指着去年春节时73岁的王光美来看她时的合影，便说起了李瑞环、倪志福等时常来看她的事，然后就一定要记者在她家吃饭。家里除一台电视机外，再也看不到还有什么值钱的东西。一听到要写时传祥，老人就挺激动，同时也有些黯然：“现在实实在在干活，本本分分做人还时兴吗?你写劳模还有人看吗?”记者默然。几天前，记者与几位挺有身份的人士聊天。有人问：“忙什么?”“在写时传祥。”大家就笑。后来其中一人单独对记者说：“现在赚钱再多的人内心深处也都有一种感慨大家都能像时传祥那样正直、敬业、实在，该多好!”9.文段开头为什么要写人们对时传祥的反映？（2分）10.从描写内容上看，作者在选文的前半部分从哪几方面来表现时传祥劳模品质的?（3分）11.国家领导人时常来看望时传祥的爱人崔秀庭说明了什么?(3分) 12.“现在赚钱再多的人内心深处也都有一种感慨大家都能像时传祥那样正直、敬业、实在，该多好!”这句话有什么深刻含义呢？(3分)13.在现在社会，我们是否还需要时传祥精神？结合实际生活，说说你的理由。（4分）(二)、阅读南京大屠杀中的文段，完成下列各题。(12分)半个世纪过去了，浩浩长江依然奔腾向前，无止无息。在我两下江南的采访调查中，在我提起沉重的笔时，我悲愤的心依然一次又一次地战栗。限于篇幅，我的叙述难以表达历史灾难之万一；而当年日本法西斯那难以计数的令人发指的兽行，又绝非笔墨所能形容! 半个世纪过去了，美丽壮阔的南京城已难觅旧时容颜，可先辈们痛苦的哀号将永远在我灵魂深处回荡。在纪念抗日战争50周年前夕撰写这篇文章，我又感到欣慰今日之中国，已非任人宰割的羔羊；作为80年代的青年军人，我又感到自豪在我们的钢铁长城和火热的胸膛前面，绝不允许历史悲剧重演!作为历史的回顾，我们不能只有四大发明、古国文化、开元盛世、丝路花雨，也应该有南京大屠杀。我不想也没有必要发更多的议论，我只希望像我一样年轻的战友、年轻的同胞，记住这惨绝人寰的灾难，记住这中华民族的奇耻大辱，它会让我们更加明确今后的路该怎么走。1解释下列词语。(2分)令人发指： 。惨绝人寰： 。2这部分文段的主要语言表达方式及其作用是什么? (2分)答： 3选文第4自然段的含义是：(2分) 4指出下列各项中与其他项运用修辞不同的项是( )(2分)A. 而当年日本法西斯那难以计数的令人发指的兽行，又绝非笔墨所能形容!B今日之中国，已非任人宰割的羔羊。C在我们钢铁长城和火热的胸膛前面，绝不允许历史悲剧重演!D. 我只希望像我样年轻的同胞，记住这惨绝人寰的灾难。5结合过去的历史，结合中国的国情以及复杂的国际形势，联系自己的学习任务及人生目标，谈谈对“它会让我们更加明确今后的路该怎样走”的理解。(4分)答： )阅读课文日出选段，回答下面问题。（16分）李石青：（甩开黄的手）你放开我。有人进来，不要这样没规矩。黄只得立起，倚着墙，潘月亭进。潘月亭：啊？黄省山：经理！潘月亭：石青，这是谁？他是干什么的？黄省山：经理，我姓黄，我是大丰的书记。李石青：他是这次被裁的书记。潘月亭：你怎么跑到这里来，（对李）谁叫他进来的？李石青：不知道他怎么找进来的。黄省山：（走到潘面前，哀痛地）经理，你行行好，您要裁人也不能裁我，我有三个小孩子，我不能没有事。经理，我给您跪下，您得叫我活下去。潘月亭：岂有此理！这个家伙，怎么能跑到这儿来找我求事。（厉声）滚开！黄省山：可是，经理李石青：起来！起来！走！走！走！（把他一推，倒在地上）你要再这样麻烦，我就叫人把你打出去。黄望望李，又望望潘。潘月亭：滚，滚，快滚！真岂有此理！1.句中带括号的文字，如（甩开黄的手）、（对李）等，叫( )。（2分）A旁白 B说明 C舞台说明 D对白2.这些带括号的文字，起何作用? ( )。（2分）A刻画人物性格 B展开故事情节C交代道具、背景 D渲染舞台气氛3.破折号的用法是：(1)标明行文中解释说明的语句，(2)标明话题的突然转变，(3)表示语音的中断延长，(4)表示事项的列举分承。请选出对下面八句话中破折号的用法分类正确的一项( )。（3分）(失望)我我拉不动(咳嗽)您知道我有病。医生说我这边的肺已经(咳)靠不住了。可是，经理(脸红，不安)李先生，我也是个念过书的人，我实在有点你还有点叫不出口，是么?那么你还有一条路走，这条路最容易，最痛快，你可以到人家家里去。根据研究对象的不同，环境物理学分为以下两个分支学科：环境声学环境光学。哦，您说，(嘴唇颤动)您说，要我去(只见唇动，听不见声音)(呆若木鸡，低得几乎听不见的声音)李先生，您说顶好我“自”我的望望，我的小云，我的哦，这些事，我想过。ABCD4.“滚，滚，快滚！真岂有此理！”这句话能否改成“快滚！真岂有此理！”？为什么？说出你的理由。（3分）5.从“（走到潘面前，哀痛地）经理，你行行好，您要裁人也不能裁我，我有三个小孩子，我不能没有事。经理，我给您跪下，您得叫我活下去。”这句话中，可以分析出黄省山的什么性格特点？（3分）6.“可是，经理”黄省山他想说什么呢？请你根据上下文，发挥想象和联想，将其补写出来。（3分）阅读：（一）1.C2.AB。3.B。4.不能，连用三个滚字，刻画出了潘月亭残暴，凶狠的经理形象特征。如果去掉，就不能突出他的凶残的一面。5.软弱，善良。6.我求您的事不知道你是否答应了？要不，为了我那可怜的三个儿啊，我就坚决不起来，直到您答应为止。 为人民服务练习题一、生活中，什么人的死重于泰山?什么人的死轻于鸿毛？请各举出两个例子。_二、按要求写句子。1.这本书我整阵用了的半天的时间才看完。(修该病句)2.你认为自己的看法正确。你应该坚持到底。(用一个关联词联起来)3.我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。(说说句子的意思）4.我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。(说说句子的意思）三、张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。你怎么理解这句话？我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩要看到光明，要提高我们的勇气。 中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗北会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的于部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。7本段的论点是什么？8本文的逻辑性非常强，你能从本段中举个例子来说明吗?9本段主要使用的是 论据，除此之外，论据还有 论据。10本段内容丰富，作者主要讲了哪五个方面?请用简练的语言概括。11“中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲”在不同的历史时期，经历的困难不同，你能为这一句话找一个事实论据吗?(最好找一个今天的例子)12“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”这里的“共同的革命目标”是指什么?13“我们为人民而死，就是死得其所。”这句话照应了前文的哪句话?14在革命战争年代，革命者认为为人民而死，死得其所，那么今天我们如何去看待这种观点呢?请联系生活，谈谈你的看法。（二）我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我十门这个队伍中的一个同志。 。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出未的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。15将第1段空缺处，填入原句，补充完整。16文中列举张思德和李鼎铭这两个事例分别是为了论述什么道理?17解释“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，并说说作者引用这句话的目的是什么?18在今天新的形势下像张思德这样为人民服务的人也层出不穷，试举一例简评一下。7为人民的利益而牺牲是“死得其所”，但要减少不必要的牺牲。 8要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过我们应当减少那些不必要的牺牲。 9道理、事实 10我们为了一个共同的革命目标，走到一起来了。 我们在困难的时候要看到成绩与光明，提高勇气。 我们要努力奋斗，奋斗就难免有牺牲。 我们应当减少不必要的牺牲。 干部要关心每一个战士，大家要互相关心、爱护、帮助。112003年的春天，SARS病毒曾一度在中华大地肆虐，我们的白衣战士为了挽救更多人的生命，不顾自己的生命安危，奔赴“抗非”第一线。广州市的优秀护士长叶欣等医务人员为了群众的利益，甚至献出了他们年轻而宝贵的生命。12是指取得全民族的解放。 13照应了前文的“为人民利益而死，就比泰山还重。”14略15人总是要死的，但死的意义有不同 16为人民工作而献身；接受好的建议。 17人本来就要死去，有的人的死比泰山还要重，有的人的死比鸿毛还要轻。 目的是号召全党同志要为人民而贡献一切。 18开放题，略（一）人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。1先解释下列加粗的字，再说说全句的意思。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”固：_ 或：_ 于：_这句话的意思是：_2本段的中心句是_此句和后面三句是_关系。3“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”你怎么理解这句话?六、（一）1固：本来。 或：有的。 于：表示比较。 全句：人总是要死的，有的人的死有价值、有意义，比“泰山”还重，有的人的死无价值，无意义，比“鸿毛”还轻。 2人总是要死的，但死的意义有不同。 总分 3张思德同志1933年参加革命，经过长征，负过伤，是一个忠实地为人民利益服务的共产党员。1944年9月5日，在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。张思德同志牢记革命队伍的宗旨，活着为人民的利益工作，死为人民的利益牺牲，体现了完全彻底地为人民服务的精神。因为他为人民的利益而死，虽然一生中没做出什么惊天动地的大事，但他的死却是有意义、有价值的，所以说“比泰山还重”。（一）但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是使人适应一个固定的社会制度。大学本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想一平天下。这样，格物致知的真正意义就被埋没了。大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照大学的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。显然，这位先生是把探察外界误认为探讨自己。我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。1为什么说“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”?2格物致知的真正意义是什么?3“王阳明格院子里的竹”的错误在于_，“格”在此句中的意思是_。4本段选文中采用了_的论证方法。六、（一）1因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 2格物致知的真正意义是通过实验得到新知识。 3把探察外界误认为探讨自己 探察 4对比我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。、从文中看出，什么是真正的格物致知精神？、从选文看，作者要强调“应有格物致知精神”的原因是什么？、选文主要用的论证方法是。、从选文内容看，作者强调对于格物和致知要有“新的认识和思考”，这主要指什么？、令天：格物盈知”的意义是什么？、本段论述的是什么问题？、“真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。”请你以“自信”为话题，写一个相同关系的复句。自信不但是，而且。、你认为，我们今天的教育，应该如何做到培养实验的精神？、对事物的客观探索，探索的过程是有想象力、有计划的。、现在的世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。、道理论证、培养实验的精神，要有怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。、寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索。探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的有计划的探索。、真正的格物致知精神应该是成为中国文化的一部分。、自信不但是在学习文化知识中是不可缺少的，而且是在以后的工作中取得成功的关键。、培养学生的动手能力，实际操作的能力，让学生在观察实验的过程中获得知识。答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对这事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任。这良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐，快乐之权，操之在已。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。有人说：既然这是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐，你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。1按已给空格用原文填空。在作者笔下，贫而不苦的原因是 ，失意不苦的原因是 ，老、病、死不苦的原因是 。作者认为真正的痛苦源自 。1请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。答：_2你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？（1）“卸却”责任指 （10字以内）（2）“解除”责任是 （10字以内）3用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）答：_4本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？5读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？答：_ _（二）1.知足 安分 达观（“难免”不得分）没有尽应尽的责任2.尽得大的责任，就得大快乐，尽得小的责任，就得小快乐。3.（1）未尽责任，丢开不管（“推卸责任”和“逃避责任”亦可）（2）尽了责任，再无负担（“解除掉责任”不得分，“解决责任”得1分）4.人人必须尽责任（或“人必须对生活负责”；“尽责虽苦却乐”）（就“最苦”或“最乐”某一方