2018_2019学年高中语文专题3历史的回声六国论练习（含解析）苏教版.docx

六国论一、基础巩固1.下列各句中,加点词的解释无误的一项是()A.B.C.D.解析B项,得:得宜,适当,说得对。C项,再:两次。D项,食:吃饭。答案A2.下列各句中,加点词的意义和用法完全相同的一项是()A.B.C.D.解析A项,两个“之”都是结构助词,用在定语和中心语之间,可译为“的”。B项,介词,跟、同/介词,比。C项,连词,表结果,因而/连词,表并列,不译。D项,与“所”连用,表被动/动词,治理。答案A3.从词类活用的角度看,与其他三项不同的一项是()A.以事秦之心礼天下之奇才B.日削月割C.并力西向D.至于颠覆,理固宜然解析A项,名词用作动词;B、C、D三项都是名词作状语。答案A4.下列句中加点词的意思与现代汉语相同的一项是()A.至于颠覆,理固宜然B.而从六国破亡之故事C.可谓智力孤危D.思厥先祖父解析B项,故事:古义,旧事、成例;今义,用作讲述对象的事情,有连贯性、富吸引力、能感染人。C项,智力:古义,智谋和力量;今义,人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力,包括记忆、观察、想象、思考、判断等。D项,祖父:古义,祖辈与父辈;今义,父亲的父亲。答案A5.下列句子中与“洎牧以谗诛”句式相同的一项是()A.斯用兵之效也B.而为秦人积威之所劫C.赂秦而力亏,破灭之道也D.六国破灭,非兵不利,战不善解析B项与例句均为被动句,其余三项均为判断句。答案B6.把下列句子翻译成现代汉语。(1)六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。(2)古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。(3)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(4)苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。解析(1)非:不是。而:就要。(2)事:侍奉。犹:好像。(3)当:如果。量:判定。(4)苟:如果。以:凭着。参考答案(1)六国灭亡,不是因为兵器不锋利,作战不得法,弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国,自己的实力就要削弱,这就是亡国的原因。(2)古人说:“用土地侍奉秦国,好像抱着柴去救火,柴烧不完,火不会熄灭。”这话对了。(3)那么胜负存亡的命运,如果能够与秦相较量,或许不能轻易判定。(4)如果凭着偌大的天下,却自取下策跟随六国灭亡的旧事,这就又在六国之下了。二、阅读鉴赏阅读下面的文言文,完成第710题。春秋之末,至于战国,诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流,下至击剑、扛鼎、鸡鸣、狗盗之徒,莫不宾礼。靡衣玉食,以馆于上者,何可胜数。越王勾践有君子六千人。魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦,皆有客三千人。而田文招致任侠奸人六万家于薛,齐稷下谈者亦千人,魏文侯、燕昭王、太子丹,皆致客无数。下至秦、汉之间,张耳、陈余号多士,宾客厮养皆天下豪俊,而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者,民何以支,而国何以堪乎?苏子曰:此先王之所不能免也。国之有奸,犹鸟兽之有鸷猛,昆虫之有毒螫也。区处条理,使各安其处,则有之矣;锄而尽去之,则无是道也。吾考之世变,知六国之所以久存,而秦之所以速亡者,盖出于此,不可以不察也。夫智、勇、辩、力,此四者皆天民之秀杰也,类不能恶衣食以养于人,皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职,则民靖矣。四者虽异,先王因俗设法,使出于一。三代以上出于学,战国至秦出于客,汉以后出于郡县吏,魏晋以来出于九品中正,隋、唐至今出于科举。虽不尽然,取其多者论之。六国之君虐用其民,不减始皇二世,然当是时百姓无一人叛者;以凡民之秀杰者,多以客养之,不失职也。其力耕以奉上,皆椎鲁无能为者,虽欲怨叛,而莫为之先,此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客,用李斯之言而止。既并天下,则以客为无用。于是任法而不任人,谓民可以恃法而治,谓吏不必才取,能守吾法而已。故堕名城,杀豪杰,民之秀异者散而归田亩,向之食于四公子、吕不韦之徒者,皆安归哉?不知其能槁项黄馘以老死于布褐乎?抑将辍耕叹息以俟时也?秦之乱,虽成于二世,然使始皇知畏此四人者,使不失职,秦之亡不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之,不知其将噬人,世以始皇为智,吾不信也。(选自苏轼论养士,有删改)7.下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A.而田文招致任侠奸人六万家于薛家:安家B.度其余当倍官吏而半农夫也度:估计C.而秦之所以速亡者速:招致D.谓民可以恃法而治恃:依仗解析C项,速:很快。答案C8.下列各项中,加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析B项,均为结构助词,定语后置标志。A项,然而,表转承/这样,代词。C项,却,表转承/连词,表顺承。D项,表原因/表凭借。答案B9.下列关于文段的理解和评价,正确的一项是()A.春秋战国时期,养士之风大盛,苏轼认为士人太多,无疑会增加老百姓的负担,使国家不堪重负,理应加以适度控制。B.秦始皇夺取天下后,认为法律才是治国之本,而人才相比而言也就无关紧要了,因此打算驱逐宾客,不过被李斯劝止。C.作者认为智士、勇士、辩士、力士都是人中优秀杰出之士,理应享有较好的生活条件,统治者应当善待他们,让他们各处其职,各安其分,才能避免社会动荡。D.六国“百姓无一人叛者”,苏轼认为其主要原因是六国之君没有像秦始皇、二世那样虐待百姓,这反映出了作者的仁政思想。解析A项,原文是设问句,下段“苏子曰:此先王之所不能免也”表明作者认为这是正常的。B项,时间错乱。秦始皇“初欲逐客”,“既并天下,则以客为无用”。D项,原文是“六国之君虐用其民,不减始皇二世”。答案C10.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)虽欲怨叛,而莫为之先,此其所以少安而不即亡也。(2)于是任法而不任人,谓民可以恃法而治,谓吏不必才取,能守吾法而已。参考答案(1)(他们)即使想反叛,但是没有人充当他们的带头人,这就是六国能够有一时的安定而不立即灭亡的原因。(2)于是便信任法律而不信任人才,说人民可以靠法律来统治,说任用官吏不必有才,只要能够遵守法律便够了。参考译文春秋末期,到战国时代,各国的诸侯卿相,都为自己打算,争着收养人才。上至那些谋士、说客和谈天说地的、修饰文辞的,辩论“坚白同异”的等等,下至那些击剑行刺的、力能扛鼎的、会鸡鸣狗盗的等等,没有不被以宾客的礼节款待的。那些穿着华丽的衣服,吃着珍贵的食品,被招待在官府里的人,不能数得清有多少。越王勾践有“君子军”六千人。魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦,都有宾客三千人。田文还招聚了侠客和犯罪的人有六万住在薛地;齐国稷下地方聚谈的也有千人之多;魏文侯、燕昭王、燕太子丹,也都招致了无数宾客。以后到了秦汉更替的时候,张耳、陈余号称人才很盛,宾客和供他们役使的人等都是天下的俊杰;田横也有五百士人。这是些见于传记的。估计不见传记的养士应当是官员的一倍,农夫的一半。这些都是役使他人祸害国家的人,人民怎能吃得消,国家又怎能受得了呢?苏轼说:这是以前的帝王不能避免的事。国家有坏人,像鸟兽中有猛鸷,昆虫中有毒螫一样。把他们分别加以处理安置,使他们都能各安本位,这些人便都有用了;把他们尽数铲除掉,是没有这种道理的。我曾考察过世代的兴废,知道六国久存和秦朝速亡的原因都在这里,不可不注意。要知道智士、勇士、辩士、力士,都是人民中的优秀杰出者,大多不能自己穿坏的吃坏的而去奉养人,都是要役使他人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来,和这四种人共同享有。这种人不失业,人民便安定了。四种人虽然性质不同,可是从前的帝王却根据习俗来制定法律制度,使他们都从同一途径中出身。三代以上是从学校中选拔,战国到秦代是从宾客中选拔,汉以后是由郡县吏选拔,魏晋以来是由“九品中正制”选拔,隋唐至今是由科举考试选拔。虽不完全这样,但就大多数而言是这样的。六国的君主,虐待他们的百姓,并不亚于秦始皇与二世,然而当时百姓并没有一个人起来反叛;这是因为所有优秀杰出的人才,多数都被当作宾客奉养起来,没有失其职分。至于那些努力耕作奉养官府的,都是一些朴实愚钝而没有什么作为的人,即使想反叛,但是没有人充当他们的带头人,这是六国能够有一时的安定而不立即灭亡的原因。秦始皇当初想驱逐宾客,因为采用了李斯的建议才没有实行。吞并天下以后,就以为宾客已无用处,于是便信任法律而不信任人才,说人民可以靠法律来统治,说任用官吏不必有才,只要能够遵守法律便够了。所以才毁坏了名城,杀戮了豪杰,人民中的优秀而有特殊才干的分子,把他们遣散还乡,(这样一来,)从前就食于四公子和吕不韦的那些人,都回到哪里去呢?不知道他们能带着瘦长的脖子、黄黄的面孔,忍饥挨饿,老死在贫苦生活中呢,还是停止耕作,叹息着等待时机呢?所以,秦代的变乱,虽然是在秦二世的时候形成的,然而,假使秦始皇当初知道这四种人的可怕,设法安置他们使他们不失业,秦代的灭亡还不至于像这样快。把百万只虎狼放到山林里去,却让它们饿着渴着,不知道它们将来要吃人,世人以为秦始皇聪明,我是不信的。三、语言表达11.假设说理是议论文常用的一种说理方法。六国论中“向使则”就是假设说理的形式。请运用“如果没有就没有”的句式组成排比,写一段说明细节重要的话。解析题目要求运用“如果没有就没有”的句式造句,并组成排比句,内容是说明细节重要,我们就可选择三个以上具备共同行为属性的成功典例(注意细节因素),从反面作假设,相应得出相反的结论即可。答案示例如果没有仔细勘察犯罪分子留下的蛛丝马迹,就没有刑侦专家李昌钰侦破千起疑难案件的成功;如果没有偶然发现并紧紧抓住一棵水稻的抗病性,就没有袁隆平顺利培育出优质高产水稻的业绩;如果没有留心观察和深入思考,就没有弗莱明发现青霉素的惊世壮举。事情的成败往往由细节决定,抓住细节,才能走向成功。12.“苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。”(三字经)苏洵到了27岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。又相传苏老泉为儿子取名为“轼”和“辙”,名字都跟车有关。“轼”为车前扶手的横木,“辙”是车轮走过的痕迹。横木在结构上可有可无,但在车上的位置却很显眼,父亲既希望苏轼能有一番作为,又