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运筹历史积淀，展现时代风貌崇仁古镇、瞻山庙、温泉湖的发展史略汪 漩崇仁是著名千年古镇，辖区内的瞻山、温泉湖，是会稽山南麓宝贵天然资源。崇仁始建于唐，原称“杏花村”，隶属于剡县（今嵊州市）。北宋熙宁年间，义门裘氏受皇帝敕封从江西婺州迁居而至，因裘氏以崇尚仁义为本，改称“崇仁”。嵊州，原称“嵊县”，古称“剡县”，有“东南山水越为最，越地风光剡领先”之誉，是引领李白、杜甫、朱熹、陆游等历史名人入剡揽胜的基本条件，也是王羲之隐居金庭、谢灵运移籍始宁、义门裘氏选择崇仁的人文地理原因。在社会发展的历史条件下，崇仁悄然兴起，据剡录记载，宋嘉定年间设崇仁乡，辖有廿八都（村）；明万历年间商贾往来，形成集市，清康熙年间设崇仁镇。崇仁镇现辖行政村63个，人口近9万人，区域面积179.63平方公里，隶属于嵊州市；位于绍兴嵊州西北，剡溪上游，距嵊州市区11公里。崇仁历史悠久，文化底蕴深厚，天然资源丰富；南宋以来，受着地域文化影响，形成独特的地域风情。特别是改革开放以来，运用历史文化积淀，开发利用天然资源，形成以崇仁古建筑群、瞻山、瞻山庙、笔架山、温泉湖、张伯歧故居等于一体的山水人文景区，其中温泉湖纳入浙江省级温泉旅游度假区，古建筑群2000年列为浙江省历史文化保护区，2006年6月列为国家重点文物保护单位，成为当代浙东游旅圣地。一、古镇与古建筑崇仁是宁静幽雅的江南古镇，建于唐，兴于宋，繁盛于明清，至今已1300余年。崇仁士族文化荟萃，涌现有许多杰出人才，有宋太师姚舜明父子，镇海炮台司令张伯歧，辛亥革命志士马逢伯、胡士俊等，其中裘氏宗室就有进士4个，举人38名，仕宦几十人。长期以来，由于士族生活需求，崇仁进行着适应生存的环境建设，至今保留着许多具有宋代遗风、明清特色的古建筑。崇仁古建筑连片成群，有庙宇、祠堂、戏台、牌坊，民居、店房、药铺、作坊，桥梁、沟渠、池塘、水井，形成江南独特的建筑风格，展现着江南功能俱全、娴静儒雅、古朴文明的地域风情。崇仁古建筑，以玉山公祠为中心，四向辐射。玉山公祠是裘氏后裔，建于清乾隆56年（1791年）供奉祖先的祭祀场所。玉山公祠坐北朝南，气势恢弘，建筑精良，古朴大气，由南至北依次是屏风墙、也称“照墙”、“照壁”，门厅、也称“正厅”，戏台，大殿，后厅、也称“后神堂”。其中正厅正中镌录着朱柏庐治家格言：“黎明即起，洒扫庭除”；后神堂供奉祭奠牌位。戏台呈正方形，纵横均为4.8米；石质台柱，上圆下方；戏台藻井由八角覆头、16组斗拱叠组而成，井顶雕饰五狮戏珠，藻井木雕八仙图，线条流畅，看似浮云飞舞。戏台两侧有古井两口，水质清澈。玉山公祠木、石、砖雕工艺精湛、数量甚多，堪称一绝。玉山公祠记述裘氏宗族的经履历程和传奇故事，据说，玉山公是入剡居崇始祖，后期弃官经商，经营白术，生意不温不火。有一次，湖南商人找玉山公购买白术，货到湖南，诈称没有现银，用莲子抵款，玉山公无奈接受。没料莲子转运上海，卖得火爆，连续8年，生意盈门，遂成巨富。回乡置买田产，建造房舍，以“穿靴带蒂后门塘”理念部署家乡环境，弘扬裘氏崇尚仁义之本。综观古镇格局，街道一纵四横，纵称：“直街”，贯通南北；横称：“横街”、“石马路”、“竹行街”、“三市头”，前两街大部份台门建筑，后两街则是百行陈道，店肆林立，店家相杂其间，十分繁华鼎盛。街道东西有两溪水系，偏中有“后门塘”，是水流必经滞留之处，用以洗涤，兼顾消防，然后顺流排放。“后门塘”颇具规模，纵横三四十米，四周石板圈围，蹲身便可触水洗刷，十分得体。“后门塘”与“穿靴带蒂”相关，其寓意至今还没有确切解说，但可以认为“靴”是“官”，是政治，“蒂”是耕耘，是成果，是基础，只有“官”与“民”的有机联系，或者说政治和经济、上层建筑包括意识形态和经济基础的最佳结合，才能创造人类生存的美好环境，达到枯则蓄、满则溢，细水长流“后满堂”的效果。也许这就是裘氏“下海经商”“崇尚仁义” 的理想境界。玉山公祠之前有5个相联过街台门，俗称“五联台门”，分别是大夫第台门、敬承书房、静轩台门、老屋台门。顾名思义，台门是相对独立的书香门第。敬承书房则是“五联台门”公共设施，是宗族子孙读书的地方；目前虽无攻读之声，但青瓦整饬，马头墙矗立，如列队士兵，依稀可见昔日严峻的教育风貌。这种过街台门，由跨街楼钩连相通，台门对外，庄严气度；楼道对内，户户相通；既“珠联璧合”，又“独立成户”，据说是传承先人“合族分户、聚只一家”的宗族遗风，起源于唐宋时期，扩建于宋庆历年间，距今已达千年。建筑专家张水根赞叹，“过街楼非常少见，成群连片更是罕见。这种形式是家族团结和睦的精神寄托，是家族理想的建筑表达。”古镇台门庄重典雅，照墙、屋檐砖雕精湛；门壁木雕细腻逼真；门框、楼窗、牌坊、柱础、井栏石雕悠然雅趣，肃穆粉呈；牛腿木雕，镂空凿刻，栩栩如生；传说典故，赏心悦目，引人入胜，处处皆是艺术精品。据统计，崇仁古镇共有相似台门150多个、祠堂庙宇10几个；有水井100余口，现存48口。其中位于镇西北之“上方井”，四周栏杆、埠道，井池石碑镌刻“赤乌二年（239）”，盖是三国孙权时期公共用井，距今已1700余年。二、瞻山与瞻山庙瞻山位于崇仁镇廿八都东侧，五百岗南麓，形如等腰三角形，又称“尖山”。瞻山水秀山清，古松参天，一片苍翠；周围的笔架山、砚山、白水坑瀑布，山光物态，景随步移，早晚各异，目不暇接。瞻山景观有“三奇”：一奇孤峰突起，紫色砂岩层，植被茂盛，但山顶却矗立三裸露巨石，据称是南、北斗仙人下棋的地方；二奇四周是紫砂岩石，而山顶却是硅藻土；三奇东晋高僧帛猷，爱瞻山之秀，结庐瞻山，天天礼拜，称巨石为“灵石”，俗称“礼拜石”。宋孝宗闻知，敕封白道猷（僧名“帛猷”）为“灵辉王”，后建庙于廿八都。据民国嵊县志卷十七记载：白道猷，山阴人，性耽丘壑，一吟一咏，有濠上风。东晋永和年间（345356）居剡溪沃洲山及五百岗，有礼拜石、涤巾涧等遗迹，后入天台建国清诸刹，称昙猷尊者。又云：白道猷与名僧壹经一起讲学，引为知己。分别后，白道猷给壹经写信：“始得优游山林下，纵心孔释之书，触兴为诗，陵峰采药，服饵蠲疴，乐有余也。但不与足下，以此为恨”。信末附诗曰：“连峰数千里，修竹带平津。云过远山翳，风至梗荒榛。茅茨隐不见，鸡鸣知有人”原诗十四句，后人不断删除，至唐白居易只剩“连峰数十里，修竹带平津。茅茨隐不见，鸡鸣知有人”四句。壹经收到书信，与道猷相会，“定于林下，于是纵情尘外，以经书自娱。”白道猷终生活动，基本上在剡溪沃洲山和五百岗之间，“瞻山庙”、“洗涤涧”、“涤巾桥”和“礼拜石”等，也就成为当代崇仁镇廿八都的名胜古迹，是旅游崇仁古镇的组成部分。瞻山庙位于崇仁镇廿八都，张秀民瞻山庙记云：庙始建于南宋乾道年间（11651173），为诗僧白道猷隐居瞻山，宋孝宗敕封为“灵辉王”而建。明万历四十三年（1615）佥事公张邦信之裔孙倡捐扩建万年台（戏台），清乾隆四十六年（1781），里人合资重建，辛亥革命志士、里人张伯岐于民国十七年（1928）秋重修。瞻山庙大殿两进，有仪门、古戏台（万年台）和大殿，两侧有配殿、廊屋。戏台坐西朝东，与仪门相连，面向大殿。戏台离地1.8米、横宽5.1米、纵深4.8米、总高10米余。单檐歇山顶，屋脊塑有龙吻、三星高照；瓦将军为“四大天王”，象征风调雨顺；左右两侧塑哪吒、杨戬，桁枋间饰木雕群英会、卖草囤等戏曲人物，栩栩如生。石柱雀替为浮雕封神榜人物，歇山顶下置八角藻井，雕有线条流畅、工艺精湛的“八仙神通”。戏台前后石柱镌凿两副楹联，分别是：“此曲只应天上有，其人都是月中来”。“凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人须顾后，上台总有下台时”。前柱楹联倾诉优美动听戏曲，似是天上仙乐；讴歌扮相俊美，犹如月中嫦娥，赞美唱腔和演奏技艺。后柱楹联把台上演戏与台下做人巧妙地联系起来，颇有“戏曲小舞台、人生大智慧”思前想后、处世哲理的深刻寓意。戏台后有厢楼，上下两层，分称“厢房”和“配房”，戏台与厢楼有隔离屏风，绘饰彩画“福、禄、寿”三星。厢楼宽24.5米，深5米，门窗栏杆木雕花鸟人物，十分精美；户牖栏杆彩绘花鸟，雕刻装饰精致美好。配房墙上至今留有“贤记小高升”和“新高升”等戏班的演出剧目和演职人员名单。清末民初，戏台酬神谢戏旺盛，九月廿三庙会前后演出近百场，有新昌调腔，金华昆、婺戏班，绍兴文武乱弹班。20世纪二三十年代，男子小歌班、“高升舞台”筱丹桂、商芳臣、周宝奎、张湘卿、裘大官，“四季春舞台”袁雪芬、傅全香、钱妙花先后登台，初露锋芒，是当代越剧发展的奠基舞台。三、温泉与温泉湖崇仁地域辽阔，风光秀丽，天然资源丰富。西北丘陵有砩水水库，俗称“下坂水库”，常见雾气蒸腾，有“沸腾”现象。南宋嵊县（州）志剡录记载：石门山“龙潭，下有沸水在溪穴间，周二三尺如汤沸，滚滚四时不休”。经浙江省工程物探勘察院勘探查明：嵊州崇仁砩水库区地热资源，赋存于燕山期火山凝灰岩中，其中断裂裂隙破碎带构成地热流体循环通道，属火山岩类构造裂隙型带状热储。地热流体井口温度33.333.6，属低温地热资源，为重碳酸钠型碳酸硅氟温水。勘探报告表明，嵊州温泉富含游离二氧化碳，以及锶、锂、氟等对人体有益微量元素，全国罕有，可作为理疗、洗浴等项目加以开发利用。温泉是天然资源，依化学成份氯、碳酸根、硫酸根离子所占比例分：氯化物泉、碳酸氢盐泉和硫酸盐泉。依地质特性分：火成岩区温泉、变质岩区温泉、沉积岩区温泉。依物理性质流出地表温度分：低温温泉、中温温泉、高温温泉和沸腾温泉。水温超过20和超过当地年平均气温的统称温泉。崇仁砩水水库属火山岩类，井口温度达到30以上，含游离二氧化碳重碳酸钠型碳酸硅氟，弱碱性，含钠、钾氯、溴、氟、锶、氡等微量元素，水质纯净的湖底火山温泉。于是砩水水库也就改名为“温泉湖”。温泉湖，位于崇仁古镇西北，与瞻山、笔架山、白水坑、五百岗相邻，群山环抱。温泉湖，泉湖相连，水天一色，湖畔有天然溶洞，叠泉瀑布，风光旖旎，是会稽山南麓的著名风景区。据史料记载，温泉最早为皇帝贵族所享用。传说轩辕黄帝在安徽黄山紫云峰下温泉沐浴，须发由白变黑，返老还童，称黄山温泉为“灵泉”、“汤泉”、“朱砂泉”。西周幽王在临潼县南骊山西北麓温泉沐浴后，赐名“星辰汤”。秦始皇、唐太宗与之结缘。唐玄宗天宝六年（747）大兴土木，改名“华清池”，每年冬天携杨贵妃洗濯芳泽，孕育许多缠绵悱恻爱情故事，蜚声天下。白居易长恨歌：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”便是杨贵妃出浴后娇柔艳丽的写照。清朝皇帝也常去清东陵沐浴“汤泉”，康熙赞曰：“汤泉泉水沸且清，仙源遥自丹砂生，沐日浴月泛灵液，微波细浪流踪峥”。温泉因帝王而闻名，帝王因温泉而神爽气清。1959年，郭沫若游览华清池，感慨题写“华清池”金匾，并著诗云：“不仅宫池依旧制，而今庶民尽天王。”说明时代变迁，温泉沐浴已为寻常百姓所享用。当然嵊州温泉也就在服务百姓中，对养生预防、治疗疾病、振奋精神产生奇妙作用。现在温泉湖景区颇具规模，扩展为“中翔温泉源度假旅游区”。度假区以温泉为主导，融休闲养生、商业