【步步高】（四川专用 通史版）高考历史一轮总复习 专题三 古代中国的思想文化专题整合(1).doc

专题整合专题线索儒家思想在中国古代的发展演变(1)创立和发展春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学体系更加完整。(2)改造与独尊西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。(3)进一步改造魏晋至隋唐：儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受。(4)转型与成熟宋明时期：程朱理学(天理、心性、修养)出现，朱熹提出了“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据。王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。(5)批判和继承明清之际：进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。横向链接1诸子百家与智者学派思想的比较诸子百家思想智者学派思想社会环境生活在社会大变革时期，兼并战争频繁生活在城邦奴隶制民主政治发展的顶峰时期产生原因社会变革，统治阶级需要人才工商业发展，公民的社会地位提高思想特点百家争鸣，强调为统治阶级服务充分肯定人的作用和价值地位奠定了中国传统文化体系的基础；法家和儒家先后独尊，成为封建统治思想经过千年后复苏，成为西方人文主义精神的起源2.明清之际的东西方比较例1诸子百家人类思想宝库中的精华孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都()a针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张b认为自然是不可以认识的c认为自然界的存在不以人的意志为转移d表现出人对自然及其规律的尊崇答案d解析本题考查诸子百家的主张。由材料可知，孔子认为天是有意志的，影响四季万物；老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的；韩非子认为天是永恒的，不会消亡；三者都表现出人对自然及其规律的尊崇，故选d项。b项在材料中无法体现；c项反映的是其中的一个方面；上述观点是针对天人关系提出的，不涉及政治主张，a项错误。例2汉代儒学对大一统的精神价值和国家统一观念的认同有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”，儒家内部出现了第一个神学家。这种观点认为()a汉武帝发展完善了儒家思想b汉代经学神秘化趋势明显c董仲舒彻底否定了先秦儒学d汉代儒学家重视考据、训诂答案b解析解答本题的关键是理解题干的含义，题干主要叙述了汉武帝时儒学逐渐神化、宗教化的趋势。董仲舒改造儒学，提出“天人感应”“君权神授”的观点，适应了当时君主专制统治的需要，故b项正确。据所学知识可知，董仲舒继承并发展了先秦儒家思想，a、c两项错误。d项在材料中未体现。例3宋明理学强烈的社会责任心和历史使命感宋代哲学家张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是()a强调社会责任感 b提倡知行合一c构建新儒学体系 d重建伦理秩序答案a解析解答此题的关键是理解材料中张载和顾炎武的主张，结合宋代和明清之际儒学发展的历程，理解两者的主张反映的本质特点。结合材料可知，宋代理学家张载强调了个人对社会的重要使命及责任，明清之际的进步思想家顾炎武也是在强调个人对国家、社会的责任，故a项属于二者的相同点。b项是明代理学家王阳明的思想主张；c、d两项都是宋明理学的特点。例4明清进步思想提倡个性、批判专制的思想价值有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”()a体现了新兴市民阶层的诉求b没有突破先秦儒家思想的范畴c是封建社会晚期“西学东渐”的产物d对当时中国的社会转型影响巨大答案a解析本题考查对明清进步思想的认识，解答时要与明末清初进步思想产生的时代背景相结合。商品经济的发展、资本主义萌芽的产生、市民阶层的诉求是进步思想产生的时代背景。b项不能体现“异质”，c项说法不正确，d项夸大了明末清初进步思想的影响。故选a项。例题(2013广东卷)“革命，革命，剪掉辫子反朝廷；独立，独立，中国岂是鞑子的！”这首歌谣反映了当时()a革命的主要目的是移风易俗b民族主义思想已影响到民众c民族区域自治思想深入人心d反对帝国主义成为思想主流审题思路(1)史实正误：“革命，剪掉辫子”“岂是鞑子”表明要推翻满清政府，不是反对帝国主义。d项对史实理解错误。(2)观点正误：a项观点错误，辛亥革命的主要目的是推翻满清统治，建立资产阶级民主共和国，而不是“移风易俗”。(3)与题干关联度：c选项与题干(辛亥革命)无关联。民族区域自治是新中国的政治制度，与题干的时代背景不符。答案b针对性训练1冯友兰在中国哲学史一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指()a宋明理学的统治地位丧失b对传统儒学地位的彻底否定c对传统儒家思想的批判继承d倡导“自由”“平等”思想审题a项错在“统治地位丧失”；b项错在“彻底否定”；d项只是表面现象；c项揭示了明清进步思想家的思想本质。答案c针对性训练2“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”挂在某思想家纪念堂大殿内的这副楹联叙事写意，辞简意赅。该纪念堂的主人应是 ()a朱熹 b程颐 c李贽 d陆九渊审题朱熹是宋朝理学的集大成者，他继承了北宋时期程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的思想体系。答案a针对性训练3所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是 ()a“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。” b“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。” c“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。” d“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”审题本题考查