2.《渔歌子》教学.doc

2.渔歌子教学框架新教育实验构建理想课堂有效教学框架六年级语文课题： 张志和渔歌子课时数：1文本解读：张志和渔歌子西塞山前白鹭飞既是一幅特别的风景画，又是一首特殊的言志诗。说它是一幅风景画，因为全诗四诗，句句有意象，这些意象共同构成一幅美轮美奂的江南春景图、渔翁逍遥图。这幅风景画不同于“游园不值”，因为它几乎确凿地是渔夫生活中的所见之实景，似乎只是将眼前之景平白道出，自然朴素，未经雕琢。也因此，此诗不合适用符码法来进行分析，因为这些意象都是自然意象的涌现，是诗人的真实生活，而不是书斋诗人用传统符码来编造的理想之境。说它特别，是因为这风景中的核心景物是一个人，是诗中渔人，是写诗之人，是一个在中国文化传统中生息数千年的“渔父”。说它是一首言志诗，因为这首词继承一个明确的道家传统，用渔父这一出世归隐、无执逍遥、无欲无求、无牵无挂的特殊形象，与儒家的入世辛苦形成对照，表达了一种清静无为、自然逍遥的心志。说它特殊，是因为整首诗无一句直接表达志向，但全诗无不紧紧围绕于此。但在末尾的“不须归”三字中，表面在说归不归，事实上，正是用隐语言志，可谓全词文眼。不须归，是此心安处即吾家，何归之有？表面意思：因身著蓑笠，所以斜风细雨无须归。“不须归”有字面意思，延伸意义。字面意思：因身著蓑笠，所以斜风细雨无须归。延伸的深层意蕴则可能是：天是吾庐，地是吾坑，吾亦是天地之间一白鹭，一游鱼，一草木，何须归哉。此词之魂，我以为就在道家“逍遥”一词，但这一点，铺陈开来就不是三言两语所能完成，大致有：逍遥自然，自由自在，生机盎然，清静淡泊，无用于世而此词的价值，或者说它之所以得以广泛流传，恐怕还并不是说因为它继承、体现了道家逍遥的思想，而恰恰在于，全词不用一个道家术语，只是既精心又随意地勾勒渲染出一幅江南春景图，全凭生机盎然的自然意象，构画出一幅未受机心污染的自然美景，这画面，似乎不是匠心所运，而只是自然涌现，如白鹭之翱翔，如风雨之飘洒；不讲一句哲学，不言一句人生之志，只凭一个与景浑然合一的渔父形象，把庄子一书的许多精髓，再现于这一方风景之内教学目标A类1.合乎要求地朗读、背诵课文；知道“渔歌子”是一词牌名而不是题目；能够正确默写。2.能够按字面意思直译本词。B类3.在了解字面意思的基础上，能够在头脑中重建画面，感受和理解诗歌所营造的优美风景与意境。4.通过涵咏、感受、想像，通过阅读提供的背景资料，通过与江雪的互文印证，感受并理解诗歌中诗人自然逍遥、无为清静的道家思想。C类5.简单理解“渔父”这个形象在中国文化中的特殊意义。6.初步感受儒道思想的差异性。预习作业见上教学板块（注明各板块解决目标序号及所用时间）学生课堂练习单第一板块读背译，【目标1、2，15分钟】校读校译自读，互读自译，互译第二板块初步建构画面、意境，初步感受诗人之心。【目标3。10分钟】一、渲染其画，尽可能合法地想像补充。提示：画面顺序，颜色，温度，湿度，音响，气息二、想像渔父及其生活，理解为何“不须归”。衣的描述及其含义。青绿二字，正是自然本色。“不须归”的含义。天地即我家，我又何须归？或可补充：能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。乐在风波不用仙。想像画面，描述画面模仿教师完成的第一句描述，笔述第二句画面。思考与讨论。摘录精要结论。第三板块比较阅读，引进柳宗元江雪，理解江雪诗。【目标4目标5。5分钟】一、古代儒家知识分子的“渔父（归隐）情结”：子曰：“道不行,乘桴浮于海。”苏轼：“小舟从此逝，江海寄余生。”但是，一个有志于天下的知识分子，在无奈归隐之后，他真的会逍遥于江海吗？二、读江雪，用上法理解其画面及渔父。三、小组讨论：（一）相似之处（身份相似，景人结构相似，衣着相似）（三）不同之处（季节、感情）读解江雪小组讨论。第四板块深入比较阅读，进而深刻理解二首主旨。【目标4、5、6。8分钟。】一、你喜欢哪幅画？二、你喜欢哪个渔父？三、这分别是怎样的两个渔父？参与集体讨论。摘录精要结论。第五板块收束，点睛。【目标6。2分钟。】儒，道与中国文化。布置作业：用优美的文字，将本诗改写成散文。既有画面之美，又能体现诗人与天地江湖、自然万物融为一体的逍遥。摘录精要：儒家担当，入世，心忧天下道家逍遥，出世，自由自在渔父课程设想另一种教学方案，做成小单元，由离骚渔父，江雪，渔歌子，爱莲说及另外若干诗句、名文片段集缀，做成一个“渔父主题单元”。以渔父中的屈原（不是真正的屈原）