江苏省兴化市高中语文早读材料 高一（上） 第五周第二天.doc

第五周第二天请在阅读课文师说第2段以及文下注释的基础上，继续阅读下面的材料：1字音嗟乎（ji） 或不焉（fu） du 句读 读 官盛则近谀（y） 其可怪也欤（y） d 朗读 2文言词语【实词】师道之不传也久矣： 名词作动词，从师吾从而师之: 名词的意动用法，以为师惑而不从师: 形容词作动词，遇到疑难问题其下圣人也亦远矣: 名词作动词，低于小学而大遗: 形容词作名词，小的方面、大的方面 吾未见其明也: 形容词作名词，高明的地方是故圣益圣，愚益愚: 形容词作名词，圣明的人、愚昧的人位卑则足羞，官盛则近谀: 形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人而耻学于师: 形容词的意动用法，以为耻授之书而习其句读者: 使学习今之众人: 古义：一般人； 今义：众多的人，大家小学而大遗 : 古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂【虚词】择师而教之： 代词，指代人句读之不知： 宾语前置标志 士大夫之族： 这些人 师道之不复： 主谓间，无义 巫医乐师百工之人： 代词，这些其为惑也终不解矣: 代词，那些，指代疑难问题其皆出于此乎:副词， 表揣测语气，大概其可怪也欤: 副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗？”3文言句式今其智乃反不能及（之）：省略句（译文:现在士大夫们的认识竟然赶不上他们。）而耻学于师：于师学，状语后置句（译文:却以向老师学习为羞耻。）句读之不知，惑之不解：不知句读，不解惑，宾语前置句（译文:不理解断句停顿，不能解决疑惑。）4名句名段是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。位卑则足羞，官盛则近谀。5美文赏析晚春韩愈草树知春不久归， 百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。【赏析】这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。 说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草树”本属无情物，竟然不仅能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。 再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。我们可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色