（课程与教学论专业论文）新课程改革背景下的农村小学课堂文化研究以n镇中心小学为个案.pdf

摘要 对课堂文化的研究如果仪仪停留在对课堂现象的描述性状态，虽然也能反映目 前新课改背景下的课堂现状，但对于课堂实质究竟有没有变化却缺乏了解。只有在 对课堂现象进行表层描述的基础上，进一步对其进行深层次的解释，即挖掘课堂现 象背后的深层的精神文化，才能了解新课改背景下课堂的本质。因此，本研究主要 采用了质的研究方法，进行实地田野研究，获得了n 镇中心小学在“课堂教学物质、 显在和潜在的课堂教学制度、动态的课堂教学活动”的现状的描述性资料，在此基 础上进一步对其进行解释性理解，以获得那些进入课堂我们能感觉到但又具有隐性 特点的师生价值观念、思维方式、情感趋向和行为习惯等。 本论文共分为三大部分，第一部分为绪论，包括对选题缘由和研究意义的阐述， 对课堂文化现有研究的梳理，本研究的研究思路和研究设计的介绍；第二部分为正 文部分，主要是对“课堂教学物质、显在和潜在的课堂教学制度、动态的课堂教学 活动”三个方面浅层次描述和深层次的解释；第三部分为本文的结论和反思部分， 发现目前n 镇中心小学课堂文化存在如下突出问题：课堂文化表现为整齐划一，忽 视个性的思维方式；重学习成绩，忽视人文关怀的价值取向；追求城市生活、疏远 农村文化的情感取向；强调教师权威，忽视学生权利的行为习惯。之后分别从文化 传统、农村文化、学校文化三个方面对现今新课程改革背景下农村课堂文化存在的 问题进行反思。 关键词：农村课堂；课堂文化；课堂物质；课堂制度；课堂教学活动； a b s t r a c t i ft h es t u d i e st oc l a s s r o o mc u l t u r eo n l ys t a yi nt h ed e s c r i p t i o no fp h e n o m e n aa n dh a v e n od i s c u s s i o nt ot h e s ec l a s sp h e n o m e n a , w ec a l lk n o wt h ec l a s sr e a l i t i e st h a ta r ei nt h e b a c k g r o u n do ft h en e wc u r r i c u l ar e f o r m a t i o nb u th a v en od e e p e ru n d e r s t a n d i n gt ot h e c l a s s e s o n l yw eh a v ed e e pe x p l a n a t i o no nt h eb a s i so ft h ed e s c r i p t i o no fc l a s s p h e n o m e n aa n df i n dt h es p r i t so ft h ec l a s sp h e n o m e n a ，c a l lw ek n o wt h ee s s e n c eo ft h e c l a s s e s t h e r e f o r e ，t h i ss t u d yf i r s t l ya d o p t sq u a l i t a t i v er e s e a r c hm e t h o da n dc o n d u c t e da f i e l dr e s e a r c ht oo b t a i nt h ed e s c r i p t i v ed a t ao fnp r i m a r ys c h o o li nm yh o m e t o w n i n c l u d i n gc l a s s r o o ms u b s t a n c e s ，o b v i o u sa n dp o t e n t i a lc l a s ss y s t e m ，d y n a m i cc l a s s r o o m t e a c h i n ga c t i v i t i e s t h e no nt h eb a s i so ft h ed e s c r i p t i o no fe x t e r n a lc l a s sp h e n o m e n a ，t h i s s t u d yh a s ad e e p e re x p l a n a t i o na n dd i s c u s s i o ni no r d e rt og e tt h ew a y so ft h i n k i n g ，v a l u e s ， f e e l i n ga n db e h a v i o r a lt e n d e n c yo ft e a c h e r sa n ds t u d e n t st h a ti su n s e e nb u tc a nb ef e l t w h e nw ec o m ei n t ot h ec l a s s r o o m t h e r ea r et h r e ep a r t si nt h i sp a p e r ：，n l ef i r s tp a r ti st h ei n t r o d u c t i o n t h i sp a r ti n c l u d e s ： t h es t a t e m e n to ft h er e a s o nw h yt h ea u t h o rc h o s et h i st h e m ea n dt h ei m p o r t a n c eo ft h i s s t u d y ；t h ea n a l y s i so f t h er e l a t e dr e s e a r c h ；t h ei n t r o d u c t i o nt ot h ed e s i g no ft h i sr e s e a r c h ； 1 1 1 es e c o n dp a r ti st h em a i nb o d yo ft h i sp a p e r , i th a sad e s c r i p t i o no fe x t e r n a lc l a s s p h e n o m e n ai n c l u d i n gt h ec l a s ss u b s t a n c e s ，t h ee x t e m a la n du n d e r l y i n gc l a s ss y s t e ma n d d y n a m i ct e a c h i n ga n dl e a r n i n ga c t i v i t i e sa n dh a v ead e e pd i s c u s s i o nt ot h e m ；t h et h i r d p a r ti st h ec o n c l u s i o na n dc o n s i d e r a t i o n ，t h ep r o b l e m st h a tt h ec l a s s r o o mc u l t u r ei nn t o w ne l e m e n t a r ys c h o o ih a sa r ea sf o l l o w s ：t h ew a yo f t h i n k i n gi su n i f o r ma n dn e g l e c tt h e p e r s o n a ln e e d s ；t h ev a l u e sa r ep a y i n gm o r ea t t e n t i o nt os t u d e n t s r e s u l t sa n dn e g l e c tt h e h u m a n i s t i cc a r et ot h ec h i l d r e n ；t h ef e e l i n gt e n d e n c yi sp u r s u et h ec i t yl i f eb u tf l e et h e r u r a l ；t h eb e h a v i o r a lt e n d e n c yi se m p h a s i z eo nt e a c h e r s a u t h o r i t y b u tn e g l e c tt h e s t u d e n t s r i g h t s t h er e a s o n sf o rt h e s ep r o b l e m sa r e ：t r a d i t i o n a lc u l t u r e ；r u r a lc u l t u r e ； s c h o o lc u l t u r e k e yw o r d s gr u r a lc l a s s ；c l a s s r o o mc u l t u r e ；c l a s s r o o ms u b s t a n c e ；c l a s ss y s t e m ； c l a s s r o o mt e a c h i n ga c t i v i t i e s ； 第章绪论 第一章绪论 第一节选题的缘由与研究意义 一、选题的缘由 笔者之所以将农村课堂文化作为本文的研究对象，源于对家乡n 镇中心小学进 行的一次田野研究。为了实践研二上学期学习到的教育研究方法理论，便于以后将 观察、访谈法等各种研究方法服务于教育研究，笔者在小学老师和已经参加工作的 同学的帮助下，于2 0 1 0 年1 0 月1 1 到1 5 号，顺利进入老家的乡镇中心小学进行了 为期5 天的田野调查。几天的实地调查，笔者发现：虽然新课程改革的理想与n 中 心小学的现实之间存在很大的差距，但在新课程改革影响下，n 镇中心小学课堂面 貌发生了些许改变：在县教育局领导下，学校老师接触到了已经在全国极其有影响 力的教学模式杜郎口中学教学模式：学校每周二和周四，在校长和学科主任领 导下举行固定的教育教学科研活动；合作学习的教学方式也被教师们应用到了课堂 之中。新课程改革背景下，家乡n 中心小学的课堂改变另人欣喜。有研究者形象的 说明了新课改、课堂教学活动、课堂文化三者之间的关系： “课程改革、课堂教学 活动、课堂文化就像海面上的风、海面和深层的海水一样，当风从海面上刮过，海 面可能涌起波涛，但是深层的海水却可能还足那样的平静。笔者认为有必要对现 存的课堂现象进行深层透视，以判断在表面的课堂教学活动发生些许改变的同时， 对真正支撑课堂教学的深层的课堂文化是否真的发生了实质的变化，对表面的课堂 现象进行深层剖析，有利于了解新课改在农村学校的实施效果，并借此判断新课改 在农村学校是否已开始真正的生根发芽。另外在青岛大学附属中学、青岛五中、崂 山实小等学校的课堂观摩经历中，这些学校的课堂物质环境、课堂上的师生和生生 互动活动，与n 中心小学课堂带给我的感觉是不同的，农村课堂文化具有区别于城 市课堂文化的特殊性，此种感觉让我如哽在喉、不吐不快。 二、研究意义 农村课堂文化研究，无论足对课堂文化的理论研究还足对课堂教学本身来说都 具有重要的意义。具体而言，本研究主要有以下两点： ( 一) 理论意义 丰富和充实课堂文化理论。就笔者目前掌握的文献情况来看，现有的研究主要 是针对城市课堂来论述课堂义化的，忽视了农村课堂文化的特殊性。本研究采用质 的研究方法，通过对农村小学课堂的田野研究，对课堂现象进行表层描述的基础上， 寸潘光文课堂义化的批判与建没两南大学硕士学位论文2 0 0 9 青岛大学硕士学位论文 挖掘和提升蕴藏在农村课堂现象背后的深层次的意义，丰富和充实农村课堂文化理 论，对课堂文化理论研究产生积极的影响。 ( 二) 实践意义 本研究并不试图对当前的农村课堂文化进行重建，通过对农村小学的田野研究， 笔者试图发现当前新课改背景下，真正支撑课堂教学活动的农村课堂文化存在的问 题，以引起全社会对农村教育现实的关注和农村教师对自己课堂的反思，指导农村 一线课堂教学，从而加快基础教育课程改革在农村课堂中实施步伐，最终提高农村 教育教学质量。 第二节文献综述 一、国内外研究现状 ( 一) 基于课程和课堂教学对课堂文化的间接研究 美国批判教育学家亨利吉鲁在教师作为知识分子一书，针对课堂传递客 观知识的保守主张，强调课堂知识足支配性文化的表现，是经过选择与排除而建构 出来的特权化的话语。课堂并非非政治化的，课堂是作为社会化的力量存在的，学 生在正规课程学到的内容远没有从隐性课程学到的东西多。如果学生不明了知识中 的“隐性课程”就会学到更多的社会顺从，而不是批判性的质疑。另外分析了隐性 课程的构成要素：群体、赞扬和权利，学生在群体中生活要学会安静、耐心和承受。 课堂上的赞扬和权利密不可分，赞扬的来源总是教师。正规课程与隐性课程是理解 课堂文化的重要途径。 美国学者迈克尔w 阿普尔在意识形态与课程一书中，运用意识形态和霸 权的概念分析了课程。认为：课程从来都不是价值中立和客观的，课程具有意识形 态的特性，课程是不同阶级之间进行权力斗争的结果，是不同的利益、价值冲突的 结果。把课程蕴含的知识简单地看作客观的、中立的、不容质疑的做法，会抹杀学 生的批判性思维。巴西教育家保罗弗莱雷的在被压迫者教育学一书中，认为传 统的讲解教卣是一种灌输式教育，而灌输式教育是教师对学生的压迫式教育，教师是 压迫者，学生是被压迫者。教师灌输给学生的知识越多，学生就越不能产生对世界 的批判意识，越是只能适应世界的现状，越是容易被统治。作为实施统治的手段， 教育向学生传递的是适应受压迫世界的观念。两部著作对反思现阶段课堂文化具有 启发作用。 美国课堂研究专家古德( t h o m a sl g o o d ) 和布罗菲( j e r ee b r o p h y ) 在透视 课堂一书，利用定量和定性两种研究方法观察课堂。作者介绍了观察、描述、反 2 第章 绪论 思和理解课堂行为的方法，并提供了实用的课堂教学管理策略，专门分析和研究了 课堂中教师的期望与学生表现的关系、学校对增强课堂动机的影响、学生参与课堂 讨论、教师处理异质课堂的方式、帮助学生掌握有用的知识及改善课堂教学等内容。 课堂观察方法，对课堂文化的研究具有方法上的指导意义。 ( 二) 课堂文化基本理论问题的研究 课堂文化基本理论问题的研究，主要包括课堂文化的内涵、特征、要素、类型 及功能的探讨。文化概念的复杂性给课堂文化概念的界定带来了困难，目前并没有 一个统一的看法。有研究者从广义的文化的概念来界定课堂义化，认为“课堂文化 是教师和学生等多种教育要素在课堂教学过程中而形成的物质环境、价值观念、思 维方式、课堂风气、情感态度、课堂规范、人际关系与行为等要素的综合体，对师 生行为、心理等产生指向和制约的作用。”相应的课堂文化也包括课堂物质文化( 教 学设备、黑板报、宣传栏、标语口号、卫生状况等) 、课堂制度文化( 规范、标准和 制度等) 和课堂精神文化( 思想观念、群体目标、生活态度和意义等) ：有研究者从 狭义的文化的角度来界定课堂文化，认为“课堂文化是发生在课堂教学过程中的规 范、价值观念、思想观念和行为方式的整合体。”有研究者从生态哲学的角度，认 为“课堂文化足师生集体为了教学活动的顺利开展而形成的在教学方面共同的价值 认识，达成的互相认可的行为方式，是属于师生集体作为主体在教学过程中创造出 来的共有的生活方式。生活方式的定位就意味着课堂义化这种特殊的义化形态也是 一个有机生态系统，是课堂教学中教师、学生、文本、环境等等各个要素之间相互 联系、相互作用而产生的一种文化形态，是一个有机整体，它有自己运作的规则， 认为课堂文化是由课堂教学的价值取向、活动样态和人际关系构成的。” 从不同角度形成了对课堂文化的不同理解，但不管从哪个角度出发，都认同价 值取向、思想观念、行为方式等精神文化足课堂义化的核心。 关于课堂文化的功能，中国有学者认为课堂文化影响课堂教学效果与课堂质量， 比如宁业勤在从课堂文化看学生对教师的”偏厌”( 中小学教师培训，2 0 0 8 ( 3 ) ) 认为：课堂文化足课堂教学的精神平台，它直接决定了课堂教学的成功与失败。学 生对教师的“偏厌 犹如这一精神平台的“蛀虫”、“腐蚀剂”，严重地干扰了课堂敦 学秩序，影响了课堂教学质量。国外有研究者讨论了某一具体学科的课堂义化带来 的影响，n i c k s o n ( 1 9 9 2 ) 从微观的角度在数学教学一章名为“数学课堂义化： 一个未知的力量 对课堂文化的作用进行了论述，n i c k s o n 认为“课堂义化足隐性 m 宋j i j i 静乍本乍机乍动小学课堂文化建设研究i t i 南大学硕士学位论文2 0 0 9 。刘j i f i 明课堂文化的t 令释与承甥f j 救阿理论与实践2 0 0 3 ( 2 3 ) 。；屿然华，芙文信漾堂文化的，t 念哲学解读 j 】兰州教阿学院学报2 0 1 0 ( 2 6 ) 3 青岛大学硕士学位论文 的，是学生和教师共同带到数学课堂中的意义，它控制着师生之间的交往。这种隐 性文化包含价值观、信念和意义。”。在过去的1 5 年，课堂文化已引起了数学教育研 究群体的不断关注，这些研究的主要结论是：课堂义化影响学生的数学学习和数学 表现。 ( 三) 对课堂文化的批判与重建研究 1 对我国传统课堂教学文化的反思批判及归因分析 刘耀明在课堂文化的诠释与重塑( 教育理论与实践，2 0 0 3 ) 认为传统课堂文 化存在如下弊端：课堂文化的专断现象：课堂文化的背离现象；课堂文化的单调现 象。 张晓华在关于西部农村课堂文化的探讨( 教育理论与实践，2 0 0 5 ) 认为西部 农村课堂文化存在如下问题：背离农村现实；教师专断；课堂枯燥。究其原因有如 下几点：农村教育功利性色彩严重；农村教师的习惯惰性和知识不足；农村教育制 度创新的滞后。 潘光文在硕士论文课堂义化的批判与建设( 西南大学博士论文，2 0 0 9 ) 站 在文化学的立场上，从课堂教学活动和课堂环境两个方面对课堂进行文化透视。认 为课堂文化的异化，是一个现实中普遍存在的重大问题。现有课堂文化具有师生关 系上的权威与服从、知识教学上的教条与保守、教学方法上的灌输与说教等特点。 2 课堂文化的重建研究 ( 1 ) 有的学者从建构的理论基础出发，论述课堂文化的建设。有学者从生命教 育思考课堂文化的建设，比如张兰芳从生命教育思考中学语义课堂文化建设( 教 学与管理( 中学版) ，2 0 0 7 ( 8 ) ) 。有学者用系统论指导课堂义化的重建比如：温健在 用系统论指导课堂义化的重建( 辽宁教育行政学院学报，2 0 0 9 ) ( 2 ) 众多学者论述了不同类型课堂义化的重建 包括对“以学生为本的课堂义化、对话的课堂文化、合作型课堂文化、有效教 学的课堂文化、高效的课堂文化、生态和谐的课堂文化、审美的课堂文化”等类型 的课堂文化的研究。比如：王攀峰，赵云来在构建“以学生为本”的课堂义化 ( 中国教。育学刊，2 0 0 8 ) ( 3 ) 还有不少学者基于不同学科对课堂文化重建进行研究 f r i t zc s t a u b m a t h e 们t i c sc l a s s r o o mc u l t u r e s ：m e t h o d o l o g i c a la n dt h e o r e t i c a ii s s u e s i n t e r n a t i o n a lj o u r n a lo fe d u c a t i o n a lr e s e a r c h ，2 0 0 7 ( 4 6 ) ：3 1 9 3 2 6 4 第章绪论 研究范围有中小学、高中、职业学校，涉及语文、数学、英语、政治、地理、 科学、通识课等学科。主要是针对某学科课堂文化的含义、结构、性质、特点和重 建来叙述的。比如：杨光伟，范劲松在对建构数学课堂文化的思考( 湖南师范大 学教育科学学报，2 0 0 4 ) ( 四) 课堂文化冲突、交流、扩散与生成研究 南京师范大学教授吴康宁，在课堂教学社会学一书中，明确提出“课堂文 化 的概念，对课堂文化的结构、冲突和运作等内容进行了社会学分析。作者认为： 根据课堂教学中的社会文化的不同性质，课堂教学中的社会文化可以分为规范文化 与非规范文化、主动文化与受抑文化、学术性文化与日常文化，课堂教学中这三种 不同类型的社会文化之间存在的差异，导致了彼此之间的文化冲突。按照先后次序， 课堂教学中的文化运作有三个不同的形式：文化选择、文化整合和文化生成。国外 有学者认为，“因为教师在课堂里的权威地位，学生将老师看作专家，这对学生的信 念带来很大的影响。但有效的教和学来自于教师和学生信念的相似性。然而学生会 将不同于教师的自己的经验带进课堂，因此带来冲突和不一致。如果我们想更好的 理解课堂文化，我们不仪需要理解课堂的协调性，也要理解课堂里的冲突。 另外还有针对课堂义化交流与扩散、生成进行研究的论文：罗生全、靳玉乐在 课堂文化的扩散与交流：形式、原则与路径( 天津市教科院学报，2 0 0 7 ) 吴永军 的课堂文化生成的社会学分析( 江西教育科研，1 9 9 8 ) ( 五) 课堂文化的比较研究 国内主要是对中外课堂文化、香港和大陆课堂文化的比较研究。比如：赵长林， 常荷丽在中瑞科学课堂文化的差异与反思( 湖南师范大学教育科学学报，2 0 0 9 ) 中指出，中瑞科学课堂义化的差异主要表现在中瑞科学教师教学方式的差异、中瑞 科学课堂人际关系的差异、中瑞科学课堂评价模式的差异三个方面。国外有研究者 通过对比研究葡萄牙和美国的学校文化发现，“葡萄牙的学生有很大的社会自由，但 却有极度有限的课堂自由；而美国的学生有极少的社会自由，却有很广泛的课堂自 由。” 二、对国内外课堂文化研究的总体评价 首先从研究方法来看，国内主要是哲学思辨的研究范式，许多课堂义化研究者 4 a n am a r i af e r r e i r ab a r c e l o s t e a c h e r s a n ds t u d e n t s b e l i e f sw i t h i nad e w e y a nf r a m e w o r k ：c o n f l i c t a n di n f l l l e r i c e e d u c a t i o n a ll i n g u i s t i c s 2 0 0 6 ( 2 、3 ) ：1 7 1 1 9 9 4g r o v e 。c o r n e ii u s l e e t h ec u t t i r eo ft h ec l a s s r o o mi np o r t u g a la n dt h eu n i t e ds t a t e s ar e v i e w o fc r o s s - c u l t v r a la f f a i r s 1 9 7 8 5 青岛大学硕士学位论文 的课堂是在头脑里主观想象出来的，主要是对课堂应然状态的理想化设计，与真实 的课堂还存在较大的差距，缺乏对现实课堂的真实了解，因此对课堂文化的研究并 不能有效地指导实际的教学。而国外研究课堂文化采用的研究方法，比如课堂教学 田野研究方法、课堂叙事研究方法等，我们研究课堂文化时可以加以借鉴。使用这 些研究方法，我们可以清楚地观察到课堂里有哪些外显的存在物，在课堂教学过程 中究竟发生了什么，从而使课堂文化研究建立在真实课堂描述的基础之上。 其次，研究内容来看，由于“文化”概念本身的复杂性，目前关于“课堂文化” 的界定并没有一个清晰的看法。总体而言，国外对课堂文化进行直接、专门研究的 专著并不多，在相关的课堂文化的论文中，研究者对课堂文化的理解等同于教师文 化或者学生文化，不能从整体上把握课堂文化的含义。由于对“课堂文化”的不同 理解，国内研究者对课堂文化的研究主要停留在对表层的课堂现象的描述，将物质、 制度、行为本身等同于文化，而不能对外显的课堂物质、制度、行为等进行深层的 剖析和解释，不能对其背后隐藏的精神文化进行研究。 第三，从研究对象来看，现有国内研究主要是对城市课堂文化的探讨。在笔者 搜寻到的1 0 0 多篇期刊论文和硕博论文中，只有3 篇是针对农村课堂文化进行研究的。 由于城乡学校社会环境和学校文化的不同，城乡师生在思想观念、价值追求等方面 具有各自的特点，农村课堂文化具有不同于城市课堂文化的特殊性。目前国内课堂 文化的研究不能有效指导农村一线课堂教学。 鉴于国内外既有研究的现状，采用质的研究方法对农村课堂现象进行描述，在 对课堂描述的事实基础之上，再对其进行深层次的解释是非常有必要的。具体来说 是，采用质的研究方法，深入n 镇中心小学进行田野研究，参观学校和教室，观察n 镇中心小学课堂，并参加学校的各种教研活动，访谈教师和学生，了解n 镇中心小学 的课堂物质环境、课堂制度、师生的课堂互动、小组合作学习、教师课堂教学管理 与评价，感受课堂的风气和人际关系，了解现今农村小学的教师教研和课堂教学的 现状，对外显的课堂现象进行解释和深层剖析，从而追寻隐藏在农村课堂物质环境、 课堂制度、课堂教学活动背后价值层面的意义，发现农村课堂文化存在的问题，是 对农村课堂现象背后深层的精神文化的研究。 第三节基本概念的界定 一、文化 人是文化的人，人都是生活在文化之中，但尽管如此，要对文化下一个确切的 定义却+ i4 分困难。尽管很多文化学家、人类学家等都对文化进行了深刻的反思和研 究，但对于究竟“什么是文化”，并没有形成公认、一致的观点，相反关于文化的定 6 第章绪论 义竟然有数百种之多。笔者在这里不可能罗列关于文化的所有定义，但可以通过揭 示义化的一些主要特征，梳理文化的构成要素，来揭示文化的本质规定性。 有研究者认为，“要揭示文化的本质，至少要关注以下几个方面的基本特性：( 1 ) 超自然性，文化与自然相对，具有人为性质( 2 ) 社会性，文化具有超个体性，是人 类群体共同创造的( 3 ) 时间性，即文化发展中的持续性或阶段性( 4 ) 空间性即文化发 展中的地区性与广延性( 5 ) 民族性即一定民族形成的区别于其他民族的文化特殊 性。 关于文化构成要素，有研究者专门进行了梳理，“根据文化包含的要素可以把 文化分为三类：广义文化、中义文化、狭义文化。广义文化最显著的特征就是包括 物质产品。对非广义文化包含要素的理解，该研究者从查阅到的文化界定中抽取出 文化的非物质要素，据此，把非广义文化再分为中义和狭义文化。中义文化与广义 文化的区别是不包含物质成果，而包括知识、制度、精神等因素。狭义文化则主要 包括精神、思维与行为因素。一般来说，广义文化涵盖中义文化，中义文化又涵盖 狭义文化。该研究者发现“价值观念、规范、思维与行为方式”几乎是各种文化概 念中都包含的，这些因素最好地体现了通过长期实践、历史积淀下来被一个群体所 共享的特征，是人的活动及其成果中那些难以泯灭的、稳定的、深层的、无形的东 西。根据以上分析，该研究者认为“文化 就是广义、中义和狭义义化等各种概念 中都包含的价值观念、规范、思维与行为方式，也即狭义的义化，即由于人的活动 而历史地凝结成并随着人的活动而发展的群体生存方式，是群体共享的价值观、规 范和习惯的综合表现。”回本文就是从这种狭义的角度来探讨文化的。 二、课堂文化 上面我们已经确定了文化的狭义概念，那么本文也是从这种狭义义化的角度， 即精神文化的角度来研究课堂的。有研究者认为“课堂教学精神义化足教师和学生 在课堂这一特定的教学情境中，在教与学的互动中进行接触、交流、对话而构建的 价值体系及行为方式。主要包括教师和学生的思想观念、价值判断、思维范式和行 为方式等。” “钟启泉教授指出，课堂教学总是某种文化，学生都在进行着某种文 化适应，其本质就是价值观念、思维方式对学生的影响。余义森教授认为，教学价 值观直接影响教师对课堂教学内容和过程的取舍，思维方式对课堂教学方式和教学 效果具有直接的制约。”刘耀明认为，“课堂义化足指发生在课堂教学中的规范、 价值观念、思想观念和行为方式的整合体。以上学者对课堂文化的理解，都倾向于 m 王- k 德文化学 m 云南大学 “版社。2 0 0 6 7 - - 1 0 中屿鹎币基丁文化品性建构的科学课程i 科学过_ ! l ! 设计与实施研究卜海师范大学博士学位论义2 0 0 7 司庆栋新课程背最卜谍堂教学精神艾化的反思与承龌 j 甘肃高! i i j 学报，2 0 0 9 ( 1 4 ) 舢蔡胜铁评课应有利丁课堂文化的暖构 j 现代教学2 0 0 7c z l ) 期 7 青岛大学硕士学位论文 狭义的课堂文化即课堂精神文化。” 鉴于此，本文对课堂文化的界定为：师生集体在课堂这教学情境中，围绕课 堂教学形成的，并通过外显的存在物、课堂制度、课堂教学活动和行为表现出来的 价值观念、思维方式、情感趋向以及行为习惯等的总和，是师生集体在课堂中共有 的生活方式。也就是说课堂文化具有内隐性，它不仪体现在动态的课堂教学活动中， 还表现在课堂物质环境、课堂制度与规范等外显的和静态的存在物之中，是一种隐 性文化，是师生的那些具有隐性特征的价值观念、思想方式、情感态度、行为习惯 之类的内容。 三、农村小学课堂文化 鉴于以上对课堂文化的界定，笔者认为：农村小学课堂文化是在当地农村文化 传统和学校文化的影响下，农村小学的教师和学生在长期的课堂生活中形成的价值 观念、思维方式、情感趋向以及行为习惯的总和，它具有内隐性，是以保证课堂教 学正常进行的课堂物质环境与课堂制度、动态的课堂教学活动为载体的。它具有稳 定性，一经形成，很难在短期内使其发生改变。 第四节研究的基本思路 本研究首先对课堂文化的现有研究成果进行梳理，找出目前研究的不足和当前 研究值得借鉴的地方，以指导本研究的进行。然后根据目前研究对“课堂文化”内 涵的解释，确定本研究的课堂文化主要是指精神层面的课堂文化，它内隐于课堂教 学物质、课堂教学制度和课堂教学活动之中。 然后在已有的课堂文化的理论指导下，拟定研究方案，从研究方法的选择、研 究对象的确定、研究资料的搜集、整理和分析等都作认真细致的规划。随后深入n 镇中心小学进行田野研究，通过观察和访谈了解本校课堂教学的物质、课堂教学的 制度和课堂教学活动。 接下来就课堂现象进行解释和深层剖析，追寻隐含在课堂物质环境、课堂制度 和课堂教学活动之中师生共享的深层的精神文化，并揭示当前农村课堂义化形成的 深层原因。 第五节研究方案的设计 一、研究方法的选择 由于课堂文化隐藏在课堂教学物质、课堂教学制度与规范及课堂教学活动之中。 国刘耀明课堂文化的诠释与蕈塑 j 教育理论与实践，2 0 0 3 ( 2 3 ) 8 第r 章绪论 只有深入到实际课堂，才能了解目前农村课堂物质、课堂制度、以及课堂教学活动 现状，进而挖掘这些课堂现象背后的深层的精神文化。因此，本研究主要采用质的 研究方法，对n 镇中心小学课堂进行田野研究。 “质的研究是以研究者本人作为研究工具，在自然情境下采用多种资料收集方法 对社会现象进行整体性探究，使用归纳法分析资料和形成理论，通过与研究对象互 动对其行为和意义建构获得解释性理解的一种活动。”具体来说主要运用文献法、 观察法、访谈法、个案研究法、实物分析法等来收集资料。 1 文献法：查阅国内外“课堂文化”的相关文献，并进行分析整理，了解围内 外关于课堂文化的研究现状。 2 观察法：参观学校和教室，了解学校和教室物质环境。在自然情境下对课堂 进行观察，记录师生的言谈，了解课堂中知识传授过程中师生互动、生生互动的活 动，以及教师在课堂教学过程中对学生行为的塑造方式。 3 访谈法：利用教师和学生的闲暇时间，在自然的气氛中与教师和学生进行非 正式谈话，了解教师对新课改、新教材、学生的看法与态度，以及学生对任课教师 的看法等。利用家长在校门口接等孩子的时间，与家长进行非正式谈话，了解家长 对孩子的期望、孩子在家的学习情况等。利用校长、年级主任等闲暇时间，与其非 正式谈话，了解学校科研活动现状、对教师的评价、对新课改持有的看法等。 4 个案研究法：通过课堂观察，记录、整理一些典型的课堂教学案例，通过对 课堂教学案例的分折，揭示目前农村课堂文化存在的问题。 5 实物分析法：主要是分析学生的教材、日记，班级里的一些课堂教学管理制度、 行为规范以及学校教学科研活动方面的材料、老师的教案、各个班级的课程表、时 间表等等。 二、研究对象的选择与介绍 “质的研究的目的是就某一个研究问题进行比较深入的探讨，因此样本一般比较 小，采取的是“目的性抽样 的原则，即抽取那些能够为本研究问题提供最大信息 量的人或事。 本研究是对“新课改背景下我国农村小学课堂文化的研究 ，笔者 不可能将全国所有的农村小学作为研究对象，考虑到我可能比较容易地出入老家的 镇中心小学，更方便我进行研究，于是选择了n 中心小学作为个案。对n 中心小学进 行研究不是为了将结果推论到其他农村小学，而只足为了借“n 中心小学这一个案， ”、陈向明著质的研究办法与社会科学研究 m 北京：教仃科学i 叶1 版社2 0 0 0 1 2 4 陈向u 月著质的研究办法与社会科学研究 m 北京：教行科学h 1 版社，2 0 0 0 9 3 9 青岛大学硕士学位论文 给读者展示和说明“目前新课改背景下农村小学课堂文化究竟是什么样子的”，以 引起处于同一环境的读者的共鸣和相关教育部门对农村课堂问题的关注。 n 中心小学位于镇中心北面大约两三里外的一片农田之上，是2 0 0 6 年全镇兴起 分散教学点合并运动时，由台湾橡胶大王王永庆在全国投资捐建的学校之一，至今 为止大约有5 年历史。学校占地6 7 亩，校内一共有三处主要的建筑物：教学楼( 学 生的教室、老师的办公室) 、行政楼( 校长办公室、图书馆、微机室、多媒体教室等) 、 食堂，总建筑面积约4 7 0 0 平方米。教学楼和行政楼的主色调是砖红色，远远望去在 一片杨树的遮蔽之下若隐若现。学校的周围全是当地村民的农田，学校的东边是一 条灌溉农田的河，一派田野风光。学校门口右上方挂着“学校重地，未经允许，不 要擅自入内”的牌子，上课期间校门紧闭，与南边镇中心小商小贩的吆喝声、各种 商店门口的音响声相比，这里全然是另一个世界，是一望无际的田野中唯一一座突 起的建筑物。 学校的校门是城市中小学校比较普遍的电动门，学校在门口专门设了门岗，学 校合并原来教学点的许多尚未到达退休年龄的老教师被安排做了门卫，在早中晚学 生上学放学的时候，电门会开到最大，每天轮流值班的几个教师会在门岗处看护学 生安全进校离校。从大门来看，作为一所农村小学，其格局更像一个公职单位，非 常正式，如果不是学校周围的农田，从外观来看很难看出这只是一所农村小学。 学校除操场以外的地面都是沙石或水泥路，这样阴雨天气也不再泥泞难走。进 入校门，沙石道两旁是学校的雪松园，里面交叉种植着北方常见的杨树，秋风瑟瑟， 雪松园内，到处是金黄的落叶，很是漂亮。在城市雪松经常作为绿化植物而伫立在 街道两旁或者公园内，在农村比较常见的树木是杨树、柳树和梧桐树，雪松相对来 说是极其稀罕的树木。原来，学校为了迎接“市绿色学校 的评选，专门投资了5 万元，购买了包括雪松、白蜡、女贞、冬青等6 0 0 0 余棵，以满足上级的评选标准。 这些树木的名称，村民大概都很少听过，更不用说会在家里的院子或者大门家门前 面栽种了。 正对着沙石道的足体现“勇攀科学高峰，积极向上进取”的精神的大型雕塑“希 望之星”，雕塑的下方是我们再熟悉不过的“好好学习，天天向上”八个大宁。西面 雪松园的北面是学校的行政楼，校长办公室、学校图书馆、微机室等都在这个楼里 面，行政楼的东面墙壁上写着“学会赏识、爱满天下八个镏金大字，字的下面是 包括学生简介和陶行知先生名言的展板，展板上方写着“以德立校，全面育人践 行以德立校理念，展示师生文明风采 。过了雕塑，再往前就是学校的教学楼了，全 校1 0 2 8 个学生的教室和全校4 6 个老师的办公室都在这个楼上，教学楼一共三层， 二年级和六年级同在一楼办公室内，五年级和四年级的办公室分别在三楼的两个角 1 0 第章绪论 落，而三年级的办公室在二楼位于跟六年级办公室相同位置的地方。办公室和教室 内张贴着富有感召力和亲和力的诸如“好学不倦者，必成天才”“用情、用爱、用心 托起明天的太阳”“您的一个微笑，可以带给学生百倍的信心”等等话语，楼道走廊 内悬挂着精心装裱起来的县著名书法家y 先生为学校的题诗，每个教室门口前面有 一块“书法展示台”，第一行由每个班主任亲自书写，下面紧跟着学生的笔迹，每周 一换，锻炼师生的粉笔字。在二楼和三楼的楼梯口、走廊中间是诸如弟子规论 语之类的古文。教学楼的西侧墙壁上，体现着对学生进行德育教育的“孔子的礼 仪廉耻忠义信”。东侧的墙壁上，则是对学生进行环境教育的“我选择，我喜欢；我 环保，我健康”的标语。一楼的走廊外侧，则是一系列事关学生安全教育的策略。 在雕塑和教学楼之间伫立着一展随风飘动的国旗，除非天气原因，学校每周都 会举行庄严的升旗仪式。 学校的校园环境渗透着对学生的环境教育、德育教育、安全教育和文化教育， 以及教师所应该持有的教育观，但真正实践着展板上所传达的教育信念的教师少之 又少，教师对成绩较差的学生的语言挖苦，以及不同程度的体罚行为，使展板和墙 壁上的镏金大宁成为没有任何意义的摆设和装饰品。不管怎么样，从硬件设施来看， n 镇中心小学向我们传达着一种“现代 “正规”“城市化 的信息。 每周星期二和星期四下午是学校教育教学科研活动时间。n 中心小学教学科研 活动的具体操作方式是，按照教改教研活动表，由一个老师讲公开课，学校其他同 学科的老师和学科主任全体参加评课，以提高所有老师教育教学技能为目标的活动。 具体来说是主讲老师讲课，课后讲课者要首先向大家介绍备课思路进行课后反思， 接着所有老师发言评课，明确说出本节课的优点和缺点，随后学科主任总结发言， 最后每位老师会收到一张课堂教学评价表，所有老师对本节课进行打分。 从2 0 1 0 年1 1 月下旬开始，县教育局投资1 0 0 多万，组织全县中小学校长和学 校骨干教师去河南沁阳“永威中学 对其教学模式，进行了两个星期的学习。永威 中学在江苏洋思中学原校长蔡林森的带领下，推广了“先学后教，当堂训练 的教 学模式，短短的四年时间里，由一所薄弱的民办学校成为了全国文明的河南省教育 名片，吸引了全国各地的教育者前去参观学习，n 中心小学所在的县教育局也不例 外，花费金钱和精力去沁阳学习该模式，并采取让去学习的校长给其他没有去学习 的老师介绍、骨干老师实践该模式具体操作程序的方式，在全县各个中小学迅速推 广。n 中心小学也按照永威中学的做法，2 0 11 年新学期开学前根据学校工作计划制 定了常年赛课计划，该赛课活动时间持续三个星期，每天上午第二节课赛数学，下 午第一节赛语文或者英语。学校校长任各个学科赛课组的组长，学科主任任副组长， 坚持每天带领教师按时听课、评课，认真作好听课和评课记录。与年前听到的公开 青岛大学硕士学位论文 课不同，老师们讲课的思路不再千差万别，不管哪门课，所有老师都是按照“先学 后教，当堂训练”的模式进行，基本做法是“板书课题、学生齐读课题( 一两分钟) 教师出示学习目标、自学指导学生自学师生交流当堂练习”，老 师或者校长评课时，大到教学环节，小到教师的声音、自学指导时间上的安排等存 在的问题，面面俱到，只要感觉有问题的地方都明确指出。 但事实上，平时教师上课并不按照永威的模式，各个老师都在日常的教学中形 成了自己习惯的教学方式，学校教室没有多媒体，尽管学校为每个老师都配备了一 块小黑板来书写学习目标和自学指导，但没有一个老师真正利用。在学校一次“迎 接县教育局检查永威模式落实”会议上校长千叮咛万嘱咐“看看教室上方有没有挂 小黑板的铁钉子，平时没有用小黑板的，等县里来检查一定要赶紧挂起来。看到领 导进了教室，一定赶紧按照永威的模式来”。原本没有的“日日清、周周清、月月 清”作业，也因为上级教育局的到来，老师和学生一起手忙脚乱起来，再加上学校 本身自己的作业门类，作业的名目之多，令学生和老师劳累而又无奈。办公室里老 师们聊天时，对学校的这种做法也忍不住怨声载道，j 老师说“我们可以学习人家 永威，但得要取其精华、去其糟粕吧，现在精华和人家实质性的东西没学来，净学 了一些形式来，其实永威模式吧，抓得就是一些基础知识，跟应试教育没什么区 别” 据老师们介绍，几年前“杜郎口中学”很火时，学校也学过几个月的“杜郎口” 教学模式，结果也是无疾而终。面对全国各地被众多学校和教育者追捧的教学模式， n 中心小学所在的县教育局想改变本地传统课堂教学方式的想法是值得肯定的，但 在各种各样的教学模式面前，n 中心小学却采取了全盘接受，忽视本校实际和教师 看法的做法。孰不知“邯郸学步”，到最后会越学越迷茫，连本来属于学校特色的 做法也会逐渐丢弃。 三、研究资料的收集 本论文研究资料的收集主要是分两个阶段完成的。 第一个阶段：2 0 1 0 年1 0 月1 1 号到1 5 号，预研究阶段，主要是实践我刚刚学习到 的质的研究方法，大脑里并没有一个清晰明确的研究问题。虽然n 中心小学就在离家 几里地的乡镇上，但要不是这次的田野调查，我基本上不会跟这所学校有任何的交 集，除了假期回家跟在这所学校上学的弟弟妹妹闲聊，获得一些他们任课教师的信 息之外，对这所学校我基本上是一无所知的，甚至都没有机会亲眼目睹它的整个面 貌。 因为我没有一个具体的研究主题，更多的是为了练习刚刚学习到的教育研究方 1 2 第章绪论 法和在研究过程中发现一个有价值的研究问题，所以五天的时间里，我一直保持着 一种开放的心态，力求对这个乡镇小学有一个全方位的了解。 四天的时间我一共听了三节英语课、三节数学课、两节语文课。尽管有x 老师的 帮助，可是在被安排到听课时，老师们还是会推托一番的，包括后来我请求听x 老师 自己的课时，尽管她在安排我听别的老师的课遭到别的老师的拒绝时，会以“不要 紧，不评课，没事”等来安慰，此时她还是会以类似“水平不高”的理由来搪塞。 以局外人的身份对课堂进行的非参与型观察，可以让我获得在自然情境下师生之间 的互动、学