（中国近现代史专业论文）中国近代大学与民族精神之培育——以北大、清华和南开三所著名大学为中心的研究.pdf

摘要 十六大向全党和全社会提出了弘扬和培育民族精神的重要任务， 要求把它纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人 民始终保持昂扬向上的精神状态。学校是社会主义精神文明建设的重 要阵地，高等学校在培育和弘扬民族精神方面责无旁贷，责任重大。 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是在改造自然、变 革社会的斗争中逐渐形成和发展起来的，是民族的内在标志和象征。 民族振兴需要民族精神，她是灵魂，但其形成不是一朝一夕的，对民 族精神的培育进行深层次的研究就显得非常必要了。 中国近代大学起源于民族危机与民族觉醒之际，救亡图存成为时 代主题，中国近代大学准备诞生或一经产生就被赋予了“救国”这一 庄严而神圣的历史使命，中国大学培育中华民族精神的使命是与生俱 来的。中国近代大学的典型代表北京大学、清华大学与南开大学，以 这三所大学为中心来研究民族精神的培育，能基本反映出中国近代大 学培育民族精神的轨迹，给我们以启示。 北京大学的前身京师大学堂，是中国人民遭受列强侵略饱受苦 痛，救亡图存的产物。京师大学堂受命于危难之际，肩负着国家的重 托。爱国主义为核心的中华民族精神书写在了京师大学堂诞生史册的 第一页。 清华大学的前身“清华学堂”，是接受美国庚子赔款所建立的一 所留美预备学校，清华的诞生是与国耻紧紧地联系在一起的，老一代 清华人都称自己的学校是“国耻纪念碑”。于是，爱国主义的民族精 神明显地潜藏在清华起源的过程中。 成立于1 9 1 9 年的南开大学，最初是一所私立大学，“文以治国、 理以强国、商以富国”的办学理念，实业实用教育为救国之道的爱国 主义民族精神浸透在南开精神的方方面面。换句话说，南开精神处处 显示或表达着民族精神，这在中国大学教育史上是非常具有代表性 的。 文章由大学起源阶段的民族精神、大学观念中的民族精神、教师 言行中的民族精神、课外活动中的民族精神四部分组成。文章从翔实 的历史资料入手，运用历史分析方法，对所掌握的历史资料经过精心 选择、归纳和整理。用平缓朴实的语言介绍了北大、清华、南开三所 大学起源阶段的民族精神理念以及民族精神的具体体现与渗透。文章 重点介绍的是体现在大学观念中的民族精神，作为大学价值观取向的 大学观念，既在宏观层次表达着大学人的理想和信念，又在微观层次 指导着大学人践行这种理想与信念。民族精神培育作为大学价值观取 向的一个重要方面，在大学观念层面通过大学教育理念、校歌校训以 及大学管理文化等主要渠道得以系统地表达。教育理念倡导与强化着 培育民族精神的理念，校歌校训规定与固化了培育民族精神的方向， 管理文化践行与实现着培育民族精神的思想。 关键词：中国近现代；大学；民族精神；培育 a b s t r a c t t h e1 6 mn a t i o n a lc o n g r e s so ft h ec o m m u n i s tp a r t yo fc h i n ab r o u g h tf o r w a r d t ot h ew h o l ep a r t ya n dt h ew h o l es o c i e t ya n i m p o r t a n tt a s ko fc u l t i v a t i n ga n d d e v e l o p i n gt h es p i r i to ft h en a t i o n ，r e q u i r i n gt h a ti t s h o u l db ei n c l u d e di nt h ew h o l e c o u r s eo fc i v i le d u c a t i o na n dt h eb u i l d i n go fs p i r i t u a lc i v i l i z a t i o ns oa st oe n a b l eo u r p e o p l et ok e e p u pt h es p i r i t u a l s t a t eo fp r o g r e s s i n gi nh i g hs p i r i t s s c h o o li sa l l i m p o r t a n tf i e l df o rt h eb u i l d i n go fs p i r i t u a lc i v i l i z a t i o n ，a n dc o l l e g ea n du n i v e r s i t i e s s h o u l dt a k et h eh e a v yd u t ya n dr e s p o n s i b i l i t yf o rt h ec u l t i v a t i o na n dd e v e l o p m e n to f t h es p i r i to ft h en a t i o n t h es p i r i to fan a t i o ni st h es p i r i t u a ls u p p o r tw i t hw h i c ha n a t i o nc a ne x i s ta n dd e v e l o p i tg r a d u a l l yd e v e l o p e da n dt o o kf o r mi nt h es t r u g g l eo f r e m a k i n gt h en a t u r ea n dc h a n g i n gt h es o c i e t y i ti st h ei n t e m a ls i g na n ds y m b o lo fa n a t i o n t h ep r o s p e r i t yo fan a t i o nn e e d st h es p i r i to ft h en a t i o nw h i c hi si t ss o u l n e v e r t h e l e s s ，t h es p i r i to ft h en a t i o ni sn o tf o r m e dw i t h i nas h o r tp e r i o d s oi ti sv e r y n e c e s s a r yt og oi n t op r o f o u n dr e s e a r c ho nt h ec u l t i v a t i o no f t h es p i r i to f t h e n a t i o n m o d e mc h i n e s eu n i v e r s i t i e so r i g i n a t e df r o mt h et i m eo ft h en a t i o n a lc r i s i sa n d f r o ma na w a k e n e dn a t i o n ，w h e ns a v i n gt h en a t i o nb e c a m et h et h e m eo ft h a tt i m e m o d e mc h i n e s eu n i v e r s i t i e sw e r el o a d e dw i t ht h es o l e m na n ds a c r e dh i s t o r i cm i s s i o n t os a v et h ec o u n t r ya tt h eb e g i n n i n go ft h e i rb i r t h so ra ss o o na , st h e yc a r n ei n t ob e i n g t h e i rm i s s i o no fc u l t i v a t i n ga n dd e v e l o p i n gt h es p i r i to ft h en a t i o nc a r r i ea l o n g t o g e t h e rw i t ht h e i rb i r t h s t h et y p i c a lr e p r e s e n t a t i v e so fm o d e mc h i n e s eu n i v e r s i t i e s a r eb e i j i n gu n i v e r s i t y ，t s i n g h u au n i v e r s i t ya n dn a n k a lu n i v e r s i t y t h er e s e a r c ho f c u l t i v a t i n ge t h es p i r i to ft h en a t i o nw i t i lt h et h r e eu n i v e r s i t i e s a st h ef o c u sc a n f u n d a m e n t a l l yr e f l e c tt h eo r b i to fm o d e mc h i n e s eu n i v e r s i t i e sc u l t i v a t i n gt h es p i r i to f t h en a t i o na n dg i v ea ss o m ee n l i g h t e n m e n t j i n g s h ia c a d e m i ci n s t i t u t e ，w h i c hw a st h ef o r m e rn a m eo fb e i j i n gu n i v e r s i t y , w a st h ep r o d u c to fc h i n e s ep e o p l es u f f e r i n gf r o mf o r e i g ni n v a d e r sa n ds a v i n gt h e n a t i o n j i n g s h ia c a d e m i ci n s t i t u t et o o kt h em i s s i o na tt h ec r i t i c a lm o m e n ta n dt o o ko n t h eg r e a tt r u s to ft h ec o u n t r y t h es p i r i to ft h ec h i n e s en a t i o n ，w i t hp a t r i o t i s ma si t s c o r e ，w a sw r i t t e no nt h ef i r s tp a g eo fj i n g s h ia c a d e m i ci n s t i t u t e sh i s t o r y t s i n g h u aa c a d e m i ci n s t i t u t e ，t h ef o r m e rn a l n eo ft s i n g h u au n i v e r s i t y , w o oa p r e p a r a t o r ys c h o o lf o ro v e r s e a ss t u d i e si na m e r i c a ，w h i c hw a sb u i l tw i t ht h eg e n z i i n d e m n i t yf r o ma m e r i c a t h eb i r t ho ft s i n g h u au n i v e r s i t yi sc l o s e l ya s s o c i a t e dw i t h t h es h a m eo ft h ec h i n e s en a t i o n o l d e rg e n e r a t i o n so ft s i n g h u ac a l l e dt h e i ro w n u n i v e r s i t y “t h em o n u m e n to ft h es h a m eo ft h en a t i o n ”a sw ec a l ls e e ，t h ep a t r i o t i c s p i r i to ft h en a t i o ni so b v i o u s l yu n d e r l a yi nt h ec o u r s eo ft h eo r i g i no ft s i n g h u a u n i v e r s i t y n a n k a iu n i v e r s i t y , f o u n d e di n 1 9 1 9 ，w a so r i g i n a l l yap r i v a t eu n i v e r s i t y , w i t h t h ec o n c e p to f “d e v e l o p i n gc u l t u r et oa d m i n i s t r a t et h ec o u n t r y , s c i e n c et os t r e n g t h e n t h ec o u n t r ya n db u s i n e s st op r o s p e rt h ec o u n t r y ”，n a n k a ip e o p l ep r a c t i c e dt h em l eo f s a v i n gt h ec o u n t r yw i t hp r a c t i c a le d u c a t i o n t h a tp a t r i o t i cs p i r i to ft h en a t i o nw a s s a t u r a t e di nv a r i o u sa s p e c t so fn a n k a is p i r i t i no t h e rw o r d s ，n a n k a is p i r i ts h o w so r e x p r e s s e se v e r y w h e r et h es p i r i to ft h en a t i o n ，w h i c hc a l lb ec o n s i d e r e da sa r e p r e s e n t a t i v ei nt h eh i s t o r yo fc h i n e s eu n i v e r s i t ye d u c a t i o n t h ea r t i c l ec o n s i s t so ff o u rp a r t s ：1 t h es p i r i to ft h en a t i o na tt h eb e g i n n i n go f t h eo r i g i no f u n i v e r s i t i e s ；2 t h es p i r i to f t h en a t i o ni nt h ec o n c e p to f u n i v e r s i t y ；3 t h e s p i r i to ft h en a t i o ni nt h ew o r d sa n dd e e d so fu n i v e r s i t yt e a c h e r s ；4 t h es p i r i to ft h e n a t i o ni no u t s i d e - c l a s sa c t i v i t i e s b e g i n n i n gw i t hf u l la n da c c u r a t eh i s t o r i cd o c u m e n t s a n dm a t e r i a l s ，t h ea r t i c l ec a r e f u l l ys e l e c t s ，s u m m a r i z e sa n ds o r t so u tt h e s ed o c u m e n t s a n dm a t e r i a l sb y w a y so fh i s t o r i ca n a l y s i s t h ea r t i c l ei n t r o d u c e si np l a i nw o r d st h e c o n c e p to ft h es p i r i to ft h en a t i o na tt h eo r i g i no ft h et h r e eu n i v e r s i t i e sa n dt h e c o n c r e t ep e r m e a t i o na n de m b o d i m e n to ft h es p i r i to ft h en a t i o na sw e l l ，i nt h ea r t i c l e ， e m p h a s i si sp l a c e do nt h es p i r i to ft h en a t i o ne m b o d i e di nt h ec o n c e p to fu n i v e r s i t y , w h i c h ，a sa no r i e n t a t i o no ft h es e n s eo fv a l u ei nu n i v e r s i t y , n o to n l ye x p r e s s e s u n i v e r s i t yp e o p l e si d e a la n db e l i e fa tt h em a c r o l e v e l ，b u td i r e c t su n i v e r s i t yp e o p l et o p r a c t i c et h ei d e a la n db e l i e fa tt h em i c r o l e v e l a sa l l i m p o r t a n ta s p e c to ft h e o r i e n t a t i o no f t h es e n s eo f v a l u ei nu n i v e r s i t y , t h ec u l t i v a t i o no f t h e s p i r i to f t h en a t i o n c a nb es y s t e m a t i c a l l ye x p r e s s e da tt h el e v e lo ft h ec o n c e p to fu n i v e r s i t yt h r o u g ht h e i d e ao fu n i v e r s i t ye d u c a t i o n ，t i l eu n i v e r s i t ys t a n d a r da n da n t h e m ，a n dt h ec u l t u r eo f u n i v e r s i t ym a n a g e m e n tt h ec o n c e p to fu n i v e r s i t ye d u c a t i o ni n i t i a t e sa n ds 仃e n 群h e n s t h ec o n c e p to fc u l t i v a t i n gt h es p i r i to ft h en a t i o n ；t h eu n i v e r s i t ys t a n d a r da n da n t h e m r e g u l a t ea n ds o l i d i f yt h ed i r e c t i o no fc u l t i v a t i n gt h es p i r i to ft h en a t i o n ；t h ec u l t u r eo f u n i v e r s i t ym a n a g e m e n tp r a c t i c e sa n dr e a l i z e st h et h o u g h to fc u l t i v a t i n gt h es p i r i to f t h en a t i o n k e yw o r d s ：m o d e mc h i n e s eu n j v e r s i t i e s ；u n i v e r s i t y ；血es p i r i to ft h en a t i o n c u l t i v a t ea n dd e v e l o p 引言 口 北京大学、清华大学、南开大学以及抗战期间三校联合成立的西南联合大学在 中国现代史上影响最大，选择他们作为我历史研究与考察的内容，就是因为他们有 极强的代表性。我们知道，现代中国大学体系格局主要是由公立大学、私立大学及 教会大学三种主要类型构成。除教会大学外，公立大学中选择了北京大学，是因为 j e 京大学与中华民族现代化进程的同步经历以及其对中国现代思潮的深刻影响：选 择清华大学是因为其特殊的身份和地位。清华早年属外务部所辖，是公立大学中的 另类。作为用庚子赔款建立起的“国耻纪念碑”，清华早年的“特殊”身份与地位以 及受美国教育体制深刻影响的实际，都给探讨清华大学如何为中国培养大学生和培 养大学生的中华民族精神蒙上了一层神秘的面纱。当然，清华大学在中国现代思想、 文化等方面的影响力也是本论文青睐的理由：“假使全国学校悉如南开，则成中国之 大幸”，这句出自中国近代著名学者梁启超的名言，代表了无数名人对南开大学的由 衷敬佩之情。作为中国第一所私立综合性大学，南开大学用她系统完整的教育理念 和教育实践演绎出培育民族精神的壮丽诗篇。所以，研究中国大学培育民族精神的 历史，非选择南开大学莫属；1 9 3 7 年抗日战争爆发后，北京大学、清华大学与南开 大学颠沛流离至长沙共同组成了长沙临时大学，不久又辗转至昆明组建了西南联合 大学。抗战八年期间，三校团结一致，共赴国难，共体时艰，依靠自强不息的民族 精神，为祖国培养了一大批杰出人才，在科学、文化及思想等方面做出了划时代的 知识贡献，成为名垂中国高等教育史册的典范，其中蕴含的民族精神就成为本文的 关注点所在。总之，三所大学在近三十到四十年的教育生涯中，为民族独立、祖国 解放、学术振兴、社会进步培养了大批人才，为中华民族做出了杰出的贡献，选择 他们作为本文的研究对象，意味着探询高等教育培育民族精神培育历史的广泛代表 性。 以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精 神的培育，既要借助与其他教育相同的内容、方式与方法，又会依托有别于其他教 育的内容、方式与方法。相同的原因主要在于他们都是大学教育的应有之义，不同 的道理主要是在于作为精神范畴的中华民族精神的培育有着其特殊的内涵所致。通 1 中国近代大学与民族精神之培育 过对大量史料的学习与研究，本文发现存在于大学教育中的民族精神培育的内容是 丰富的，方式与方法是多样的，成效也是很显著的。但体现在大学起源阶段、大学 观念、大学教师与大学课外生活等四个方面的民族精神培育内容是最为集中与明显 的，勾勒蕴育其中的逻辑主线，就构成本文的研究重点。 大学起源阶段的民族精神 第一章大学起源阶段的民族精神 我们选择北京大学、清华大学和南开大学的三所大学虽类型不同，体制有别， 但在起源阶段的民族精神培育理念却是一致的。可以说，这是中国大学不同于西方 大学的个显著特点，并由此造就了中国大学的一个特色文化基因。阿什比认为：“大 学是继承西方文化的机构。它保存、传播和丰富了人类的文化。它象动物和植物一 样地向前进化。所以任何类型的大学都是遗传与环境的产物。”。现代意义上的中国 大学，既是学习西方大学的产物，又是继承中国传统的产物。国立北京大学第一任 校长严复和第二任校长蔡元培，分别留学英国和德国。无疑，他们用西方的大学理 念推进了北京大学的现代化进程；当初就是清政府建立的一所留美预备学校的清华 大学，受西方大学的影响也表现在方方面面；南开大学也是在校父严范孙、校长张 伯苓系统考察美国私立大学之后刊得以创办的，美国私立大学的教育体制与方法等 对南开大学影响至深。所以，中国现代大学的起源及至在后来的办学过程中确实受 西方大学的影响颇深。但中国大学又有迥异于西方大学的不同之处，表现在起源阶 段的不同就是一个显著例子。西方大学起源于中世纪的学者行会，这种学者行会一 开始就在地方政府和教会之间取得了一定的自治权，同时也获得了学术自由的权利。 所以，为学术而学术是西方大学起源的本质；。中国大学起源于民族危机与民族觉醒 之际，尽管在各个方面悉心向西方大学学习，但围绕救亡图存的时代主题以及一批 富有“中国魂”的大学人，使中国大学准备诞生或经产生就被赋予了“救国”这 一庄严而神圣的历史使命，为国家培养硕学宏才、为国家民族服务的理念浸透在大 学生命的血脉中，起源阶段表现在教育教学等方面的中华民族精神思想与内容就特 别显著。所以中国大学培育中华民族精神的使命是与生俱来的，培育民族精神可以 说是“遗传与环境”作用于中国大学的产物。 北京大学、清华大学与南开大学三所大学起源阶段的民族精神培育理念，主要 体现在办学思想上的强烈的爱国主义精神，为中国培养救国人才的坚定信念以及自 强不息的民族精神等方面。 1 1 北京大学的起源与民族精神 北京大学的前身京师大学堂，是中国人民遭受列强侵略饱受苦痛，救亡图存的 。 ( 英) 阿什比“科技发达时代的大学教育滕大春译人民教育出版社19 83 年，第7 页 。 肖海涛大学的理念华中科技大学出版社2 0 0 1 年，第4 7 页 3 中国近代大学与民族精神之培育 产物。京师大学堂受命于危难之际，肩负着国家的重托。起始阶段就明确了为国家 造就硕学宏才的宗旨，爱国主义为核心的中华民族精神书写在了京师大学堂诞生史 册的第一页。 1 8 9 8 年，正式设立的京师大学堂由吏部尚书、协办大学士孙家鼐为 第一任管学大臣( 相当于京师大学堂第一任校长) 。孙家鼐有深厚的中学修养，对西 学也有一定了解，具有较开阔的知识视野。他主张通过广办教育重振中华文明，足 见其为中国办教育之雄心。他在议覆开办京师大学堂折认为，西方国家强盛的 原因不在于船坚炮利，而在于通过教育所造就的人才，他所提出的开办京师大学堂 的6 条原则，鲜明地体现出其保存国粹、变法图强，即中学为体、西学为用的思想， 如在第一条原则中就提出： 中学为主，西学为辅；中学为体，西学为用；中学有未备者，以西学补 之，中学其失传者，以西学还之。以q - 学包罗西学，不能以西学凌驾中学， 此是立学宗旨。 旗帜鲜明地提出了培养富中国之才和为中国培养人才的主张。可以说，京师大 学堂的这种始于起源阶段的爱国主义思想，作为一种传统，影响一直波及至北京大 学的整个生命历程中。 1 9 0 0 年，英、美、法、俄、目、德、意、奥八国组成联军侵占北京，德俄侵略 者先后占据京师大学堂，仅开办了两年的京师大学堂被迫停办。1 9 0 1 年，丧权辱国 的辛丑条约的签订，极大地唤醒了中国人“兴学育才”的迫切愿望，管理京师 大学堂事务大臣张百熙受命恢复和重建京师大学堂。张百熙出身在诗书世家，是一 位强烈的爱国者，修齐治平的文化传统孕育了其忧国忧民的传统美德。他在奏筹 办京师大学堂情形疏中提出，京师大学堂是育成定国安邦、通经济变之才的处所， 是“天下于是审治乱，验兴衰，辩强弱，人才之出出于此，声名之系系于此”。的地 方，明确规定京师大学堂的办学宗旨是： 激发忠爱，开通智慧、振兴实业端正趋向，造就通才。 他在题京师大学堂上联中写就了“学者当以天下国家为己任”的豪迈誓词，读 书为报国的宏愿充分体现在其办京师大学堂乃至全国教育系统发展的蓝图巾。出任 。转引之汤一介编北大校长与中国文化* 北京大学出版社1 9 9 8 年，第2 2 页 。王学珍郭建荣主鳊北京大学史料( 第l 卷)北京大学出版社2 0 0 0 年，第5 1 页 。张百熙主京师大学堂初始，拟定出一套系统的学堂章程， 包括京师大学堂章程考选入学章程、高等 学堂章程、r 中等学堂章程、“小学堂章程、g 蒙养学堂章程共6 件，上奏后得到朝廷认可，颁布全国实行， 从此后，全国各省学堂，“于每岁散学后，将该学堂各项情形照格填注，通报京师大学堂，催汇齐后，每年编订 成书，恭呈御览。”( 北京大学史料( 第1 卷) ，第5 6 页) 所以京师大学堂在此后一直到l9 0 5 年学那成立的一段时 间。既是全国最高学府，又是全国最高行政机关。 九学起源阶段的民族精神 京师大学堂第一任监督张亨嘉的“诸生听训：诸生为国求学，努力自爱”1 4 字的就 职精彩演说，也是北京大学流传至今的佳话，包含着强烈的爱国主义情愫。源于京 师大学堂“以天下兴亡为己任”的信念作为一种传统，孕育着一代代北大人强烈的 社会责任感和政治参与意识，并形成了北京大学的“校格”与“精神”。北京大学第 一任校长严复有着中西会通的教育背景，早年倡导西学，晚年又高扬“国种特性”。 在看似矛盾实质却统一的思想深处，蕴藏着其强烈的爱国主义精神。在北京大学短 短十个月的任职期内，他极力从学术上、教育主张上倡导西学，宣传变法维新、救 亡图存，认为只有奋发自强才能救亡图存，他的思想不仅唤起了北大人和千百万人 的觉醒，从根本上开阔了中国人的眼界，而且激发了代代北大人的爱国主义民族精 神，启蒙教育了后人。 1 2 清华大学的起源与民族精神 清华大学的前身“清华学堂”，成立于1 9 1 1 年，1 9 1 2 年更名为清华学校，1 9 2 5 年设立大学部，1 9 2 8 年正式更名为“国立清华大学”。清华大学是清政府接受美国庚 子赔款所建立的一所留美预备学校，校园里的教育活动在采用美国教育制度、教育 内容和方法的同时，会不会遗忘祖宗、不爱自己的国家呢? 如果是，谈清华大学的中 华民族精神培育是没有空间的。事实上，清华的诞生是与国耻紧紧地联系在一起的， 老一代清华人都称自己的学校是“国耻纪念碑”。在遗传与环境的作用下，爱国主义 的民族精神明显地潜藏在清华起源的过程中。 史料表明，美国当时力主庚子赔款用于教育并把中国留学生引向美国，是想通 过教育同化中国，从而满足其政治与商业上的利益。可见，清华诞生的大环境背景 就赋予了清华培育中华民族精神的一种特殊使命：担当建设清华的“中国人”是不 甘心也不会让外族势力的梦想成真的。伊始阶段，中国政府就与美国进行了留学生 考选与管理权的奋力抗争，苏云峰先生考证到：“张之洞自1 9 0 7 年秋至1 9 0 9 年9 月 问，就不断反对以美人为留学生监督，主张由学部负责留学生之考选工作。另外， 考选时，应中西学并重，不宜偏重西学。”。中国政府有识之士的这种主张与态度为 清华人的爱国主义思想奠定了良好的基础。如在“派遣美国留学生章程草案”中规 定，8 0 的留学生学习理学及工程技术，特别是工程技术，2 0 的留学生学习法律 和政治学等社会科学；在留学生的资格中规定，要有作数百字中文作文的能力，要 。苏云峰从清华学堂到清华大学：1 9 1 1 1 9 2 9 * 三联书店2 0 0 1 年，第1 0 页 5 中国近代大学与民族精神之培育 有中国古典文学及历史的基本知识；在留学生的考试与选拔中规定，中文考试必须 通过，学生的品性与能力在出国培训期间要进行仔细考察，不合适者将有可能被除 名；在留学美国期间，将有一名能力卓著的人为留学生监督，管理留学生的学习事 务及学业等。把品学考察、语文及中国传统文化教育作为清华国内留学培训学校的 重要教育内容，可见其深深的民族意识情结，从此确立了为中国培养人才的目标定 位。其实，大部分留学生就是不通过培训l 学校的训练，也有很好的传统文化教育基 础，如第一届赴美留学的金邦正、梅贻琦与第二届赴美留学的胡适、赵元任、张彭 春等，都幼蒙庭训，有很好的家学渊源，更何况在培训学校又进一步强化了民族文 化教育。家学渊源与进一步的强化训练，使这些人的“根”已经深深扎在中国的沃 土中。除培训学校外，清华在美国还设立了“游学生监督处”，就近监督学生，以免 被美国同化。1 9 1 1 年4 月9 日，外务部和学部会奏的清华学堂章程，共分为总则， 学程、入学、修业、羁l k 、游学、管理通则、职员7 章及附则，共4 8 节。章程总则 中明确提出清华学堂“以培植全材，增进国力为宗旨”， “以进德修业，自强不息 为教育之方针”。清华学校时期继续延用清华学堂的办学宗旨。1 9 2 5 年9 月，曹云 祥在开学典礼致词中言： 所谓教育，并非专事诵读记忆而已。是欲养成高尚完全之人格，为立足 社会之准备。否则，教育失其本旨。 由此可见，自强不息的爱国主义民族精神一开始就浸透在的血脉中。苏云峰在其 论著中总结到：“一般认为，清华是洋化最深的学校，洋教习、洋课本、说洋文，凡 有血气的，都不能容忍。但清华的学生，一般都知道用的是中国人民的血汗钱，心有 罪恶感。而教师及校长中，也不乏忠贞爱国之士”。”事实就是如此，清华起源时的这 种特殊文化背景，就象一个警钟长鸣于清华人的耳际，使清华人意识到更为神圣的历 史使命。 不要忘记祖国，不要忘掉自己，可以看作是清华留美预备学校时期教育宗旨的 核心，充分体现了清华学习美国教育，但不能完全洋货，不能忘本，要培养爱国的、 为中国服务的优秀留学生的办学宗旨。从1 9 2 5 年清华大学部的成立以及1 9 2 8 年国 立清华大学的成立，清华已由“已往留美预备学校的生命，转变而为国家完整大学 。苏云峰从清华学堂到清华大学：1 9 1 1 1 9 2 9 ) ) 三联书店20 0 1 年，第1 i l3 页 。清华大学校史研究室清华大学史料选编( 第一卷)清华大学出版社19 9 1 年，第2 5 9 页 。同上，第2 63 页 。苏云峰从清华学堂到清华大学：1 9 1 卜19 2 9 ) ) 三联书店2 0 0 1 年，第2 卜22 页 6 大学起源阶段的民族精神 的生命”。，清华人由此所深深体会出的如释重负、天降大任的感受与使命，激发与 孕育了清华人自强不息的民族精神，并成为一个传统，由代代清华人演绎出壮美的 诗篇。 1 3 南开大学的起源与民族精神 2 0 0 4 年1 0 月1 5 日，新华社发表长篇通讯庆祝南开大学8 5 周年华诞，文章中用 大量史实证明了一种现象：南开几代人心血凝聚而成的“南开精神”与中华民族精 神保持了高度的一致性。确实如此，秉持实业实用教育为救国之道的爱国主义民族 精神浸透在南开精神的方方面面。换句话说，南开精神处处显示或表达着民族精神， 这在中国大学教育史上是非常具有代表性的。由此可知，南开大学的诞生就是爱国 主义民族精神的具体体现。 1 9 0 4 年，爱国教育家严修、张伯苓秉持“教育救国”的理念，依靠社会力量办 民族教育，创办了天津南开中学，之后又陆续创办了南开大学、南开女子中学、南 开小学及重庆南开中学和小学等南开系列学校。成立于1 9 1 9 年的南开大学，作为南 开系列学校的一员，必然也是“教育救国”的产物。 最初成立的南开大学是一所私立大学，是本着“文以治国、理以强国、商以富 国”的办学理念，在社会各界的捐助和支持f 所创办的。南开校父严范孙，名修， 1 8 9 4 年任贵州学政，是中国现代史上著名的教育家，他主张变革封建科举制度，倡 导学习西方新式教育。南开创办人张伯苓，名寿春，毕业于北洋水师学堂，是中国 现代建树宏大的爱国主义职业教育家。1 8 9 6 年，张伯苓在轮船上亲眼目睹了日中英 三国“国帜三易”这一奇耻大辱，深感“国家积弱至此，苟不自强，奚以图存，而 自强之道，端在教育。创办新教育，造就新犬才，及苓将终身从事教育之救国志愿， 即肇始于此时。”圆于是愤然脱离海军，立志终身从事教育救国事业，1 8 9 8 年1 1 月接 受严范孙之聘，主持严氏家馆。严、张二位先生在创办南开中学校后，很早就在考 虑学生的进一步深造问题，南开大学也早在南开系列学校的设想之中。为了实现这 个愿望，张伯苓与严范孙于1 9 1 7 年8 月到1 9 1 8 年1 1 月，比较全面系统地考察了美 国的几所私立大学，并在回国途中酝酿出筹办南开大学的宏伟蓝图。罗隆基曾回忆 到：“张伯苓先生这位中国人真特别。北平许多学校正在欠薪欠得一塌糊涂，政府的 。清华大学校史研究室清华大学史料选编( 第二卷) 清华大学出版杜19 9 1 年，第19 9 页 。张伯苓四十年南开学校之回威，见张伯苓教育论著选人民教育出版社1 9 4 4 年，第3 0 5 页 7 “ 中国近代大学与民族精神之培育 学校都快要关门了，这位张伯苓先生有什么本事，却要在这时候来办个私立大学， 这不是自己对自己开玩笑吗? 且看他将来如何吧。”。确实如此，当时对南开大学能不 能办成，社会上很多人正如罗隆基一样是持怀疑态度的，但两位创办人并没有开自 己的玩笑，而是凭自强不息的爱国主义民族精神，在十分困难的环境下创办了南开 大学，并使其很快成为蜚声中外的一所著名学府。作为南开大学的历史见证人，华 午晴与伉乃如在十六年来之南开大学一文中道出了严修、张伯苓举办南开大学 的初衷： 诚以教育为人才之母，人才为国家之用，亦凡百事业之所需。盖以彼邦 人才大率出自大学，而大学之组织，有赖于私人经营之力为独多。盖美人素 重公共道德，个人财产不尽遗之后嗣，而以公诸国人，集群力以经营，足以 陶成一国之人才，促成一国之使用。反观吾国，教育未普，人才不兴：顾瞻 前途，不禁感而思奋! 比明年，欧战告终，和会初开，默察世界大势，益觉 吾国教育之振兴为不可缓。又以普通知识仅为国民教育之初步，殊不足以应 国家社会之所求。斯高等教育之设施，遂不容不奋起直追，以与欧美相颉颃， 俾定国家根本之大计。此创设南开大学之议所由起，时民国七年也。”。 为振兴国家民族而办大学的气度和世界眼光由此可见一斑。南开大学开办方案 初定，筹办者就秉持了“大处着眼小处下手”的原则，精打细算各项花销：两位创 办人不辞劳苦，亲自游说各地，募集开办费，无私敬业的精神提升了一代南开人的 精神境界。张伯苓在四十年南开学校之回顾曾精辟地阐述了南开的办学思想： 南开学校系受外侮刺激而产生，故教育目的，旨在雪耻图存；训练方法， 重在读书救国。关于国际形势，世界大事，及中国积弱之由，与夫所以救济 之方，时对学生剀切训话，藉以灌输民族意识，及增强国家观念。 南开大学的创办人、创办宗旨及体现在创办过程中的精神不折不扣地表达了爱 国主义的民族精神，也继而成为南开大学代代相袭的一个优良传统。 起源阶段的这种爱国主义民族精神，遗传在三所大学教育教学的整个过程中， 成为“生活在特定的环境之中”的“活生生的主体大学人”( 刘献君先生语) 更 为理性、更为实质地发扬光大这一传统、既而成为大学文化命脉的基因。 。罗隆基我对南开的印象“南开大学校史( 1 9 19 1 9 4 9 )南开大学出版社19 8 9 年，第85 页 。王文俊等选编南开大学校史资料选( 19 1 9 一i9 4 9 ) 南开大学出版社，19 8 9 ，第2 页 。崔国艮编张伯苓教育论著选人民教育出版社1 9 9 7 年，第3 0 9 页 8 大学观念中的民族精神 第二章大学观念中的民族精神 始于起源阶段的以爱国主义为核心的民族精神培育，作为一种文化基因在中国 大学的发展进程中一直被继承并发扬光大，并逐渐形成为中国大学的个历史文化 传统，最明显的例证就是体现在三所大学观念中的民族精神培育。作为大学价值观 取向的大学观念，既在宏观层次表达着大学人的理想和信念，又在微观层次指导着 大学人践行这种理想与信念。民族精神培育作为大学价值观取向的一个重要方面， 在大学观念层面通过大学教育理念、校歌校训以及大学管理文化等主要渠道得以系 统地表达。教育理念倡导与强化着培育民族精神的理念，校歌校训规定与固化了培 育民族精神的方向，管理文化践行与实现着培育民族精神的思想。 2 1 大学教育理念中的民族精神 教育理念集中体现在大学校长的教育思想及其关于大学发展的谋略上。研究三 校的办学历史，鲜活着一条主线，那就是：民族精神培育既作为大学的社会责任， 又作为发展大学的内在动力，在他律与自律上达到了高度的统一。教育理念中的两 个方面非常鲜明地体现了其民族精神的培育：一是发奋图强办服务中国大学的决心： 二是同舟共济谋中国大学发展的精神。外患内乱的时局、国难严重的现实、经费益 艰的实际以及大学人的责任共同造就了这种信念的确立和精神的形成，也由此成为 了培育师生民族精神的最好教科书。 21 1 发奋图强办服务中国大学的决心 认识国家、服务国家、创建现代化国家是那一代中国大学人所共同追求的理想， 为中国办大学，办服务于中国的大学，培养为中国服务的优秀人才，就成为那一代 大学人的奋斗目标，其中潜藏了强烈的爱国主义情怀。这一时期大学的领导人都对 自己的国家有比较清醒的认识：中国有优秀的传统文化，但要富国强民，有必要学 习西方的科学技术。但这种学习并不是简单地模仿照搬，而是在保存国粹的情况下 有所创造的学习，是在绝对服务于中国的理想指导f 的学习，是并没有失去自己的 学习。如京师大学堂创办人孙家鼐的“中学为体、西学为用”的方针，管学大臣张 百熙的“育成定国安邦、通经济变之才”的理想，北京大学第一任校长严复的从倡 导西学到高扬“国种特性”，蔡元培先生的“兼容并包、学术自由”方针，蒋梦麟校 长的全面振兴北大学术的蓝图，胡适校长学习西方的世界眼光以及推进中国文明的 现代眼光，傅斯年代理校长期间致力塑造北大学术传统的笃实精神，清华大学首任 9 中国近代大学与民族精神之培育 校长罗家伦的“以至公至正之心”罗致国内外一流师资、通过“知识的人格”开辟 民族生存前途的雄才大略，梅贻琦的“从学问里研究拯救国家方法”以及“持身、 治学服务中国”的思想，南开大学校父严范孙和校长张伯苓的“文以治国、理以强 国、商以富国”的办学宗旨等都全面系统地反映出一代大学领导人的教育价值取