（教育学原理专业论文）知识教育在基础教育中的地位.pdf

硕士学位论文 m a s t e r + s1 h e s i s 内容摘要 针对近年来我国出现的弱化知识教育的思潮，本文主要论证了知识教育与学生 发展之间的内在联系，阐明了知识教育是促进学生全面发展的重要手段和基本途 径；进而说明知识教育应在基础教育中处于核心地位。 首先，本文引入现代教育心理学广义知识观，把知识定义为“主体与其环境相 互作用后而获得的信息及其组织 。在广义知识观下，人类后天习得的能力和方法 都是由知识构成的；与广义知识相对应，知识教育不仅指知识的传授，还涵盖了能 力与方法培养以及智力的发展。广义知识观的确立拓宽了知识教育的内容，扩展了 知识教育的功能，克服了狭义知识教育难以应对“能力本位论 、“方法本位论”的 挑战等诸多不足。第二：论证了知识教育是促进学生发展的重要手段，知识教育对 人具有发展的价值。知识的学习可以扩展人的自由度、提高人的修养、丰富人的精 神世界，人的解放和发展离不开知识教育。第三：阐明了知识教育是全面发展教育 的重要基础。在“五育 中，德育以认知为前提，智育以掌握知识为基础，体育要 建立在科学理论知识的基础之上。学生德、智、体、美等素质的形成都要从知识教 育着手。第四：要发挥好知识教育对学生的发展功能，就要保证知识教育在基础教 育中的核心地位。知识教育是学校教育的基本职能和主要特征，知识的传授可以使 下一代在成长过程中少走弯路。历史表明，学校背离知识教育的轨道必将导致教育 的失败。 最后，本文提出在知识教育中要防止两种倾向：要反对“知识中心主义”，防 止教育价值取向发生偏差。知识教育只是学生全面发展的前提和基础，知识要转化 为道德、智慧等素质还有赖于其他条件。全面发展的教育不完全是知识教育，知识 也并非教育的全部和唯一追求。知识教育首先是为了人的生存、改善人的生存状况、 提高人的生活质量，进而讲是为了发展人、解放人。从这个意义上讲知识教育并不 是目的，而是促进人发展的途径和手段。如果将知识视为教育的全部和唯一追求， 在知识教育中势必会不择手段甚至牺牲学生的健康，那样就会造成灾难；但是也要 防止轻视知识教育的思潮，确保知识教育的基础性地位，因为离开知识教育谈学生 发展如同缘木求鱼，水中捞月，到头来只能是竹篮打水一场空。那种否定“知识本 位 、批判“过于注重知识传授”、主张“能力本位”和“方法本位”的观点是站不 住脚的。 关键词：知识教育；全面发展；基础教育；基础性地位 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t r e c e n ty e a r s ，c h i n a se d u c a t i o n a p p e a r st o w e a k e nt h et h o u g h t ，t h i sp a p e r d e m o n s t r a t e st h ed e v e l o p m e n to fe d u c a t i o na n ds t u d e n t st h ei n t r i n s i cl i n kb e t w e e nc l a f i f y t h ek n o w l e d g ee d u c a t i o ni st op r o m o t ea 1 1 r o u n dd e v e l o p m e n to fs t u d e n t sa ni m p o r t a n t m e a n sa n df u n d a m e n t a lw a y s ：a n dt h e ne x p l a i nt h eb a s i so fe d u c a t i o ns h o u l db ea tt h e c o r eo fe d u c a t i o n f i r s to fa l l ，t h i sp a p e r ，w ei n t r o d u c eab r o a dk n o w l e d g eo fm o d e me d u c a t i o n a l p s y c h o l o g y , a n dt h ek n o w l e d g ei sd e f i n e da s t h em a i ni n t e r a c t i o nw i t ht h ee n v i r o n m e n t a n da c c e s st oi n f o i t n a t i o na n di t so r g a n i z a t i o n ”c o n c e p to fk n o w l e d g ei nab r o a ds e n s e h u m a nb e i n g sa c q u i r e dt h ea b i l i t ya n dm e a n so fa c q u i s i t i o na r ep o s e db yt h ek n o w l e d g e ； a n dt h ec o r r e s p o n d i n gg e n e r a l i z e dk n o w l e d g e ，k n o w l e d g eo fe d u c a t i o nm e a n sn o to n l y k n o w l e d g e ，b u ta l s o c o v e r st h ec a p a c i t ya n dm e t h o d so ft r a i n i n g ，鹊w e l l 弱t h e d e v e l o p m e n to ft h ei n t e l l e c t k n o w l e d g et oe s t a b l i s hab r o a dc o n e e p to fe d u c a t i o nt o b r o a d e nt h ek n o w l e d g eo ft h ec o n t e n t t h ee x p a n s i o no fn l ef u n c t i o no fe d u c a t i o n ， e d u c a t i o nt oo v e r c o m et h en a r r o ws e n s e i ti sd i m c u l tt od e a lw i t h c a p a c i t y - b a s e d t h e o r y ” ”m e t h o db a s e do n ” i n a d e q u a t e a n d m a n yo 也e l c h a l l e n g e s s e c o n d ： d e m o n s t r a t e dk n o w l e d g eo fe d u c a t i o ni st op r o m o t et h ed e v e l o p m e mo fa l li m p o r t a n t m e a n sf o rs t u d e n t s ，k n o w l e d g eo fe d u c a t i o nw i t ht h ed e v e l o p m e n to fh u m a nv a l u e s k n o w l e d g eo fh u m a nf r e e d o mc a nb ee x t e n d e dt oi m p r o v ep e o p l e ss e l f - c u l t i v a t i o n t h e r i c h p e o p l e s s p i r i t u a lw o r l d ，w h oc a nn o tb es e p a r a t e df r o mt h el i b e r a t i o n a n d d e v e l o p m e n to fe d u c a t i o n t l l i r d ：t oc l a d f vt h ef u l lk n o w l e d g et h a te d u c a t i o ni sa n i m p o r t a n tf o u n d a t i o nf o rt h ed e v e l o p m e n to fe d u c a t i o n i nt h e ”f i v ev i r t u e s ”t h em o r a l p r e m i s eo fc o g n i t i v e ；i n t e l l e c t u a lt og r a s pt h ek n o w l e d g e b a s e d ；s p o r tt o s e tu pt h e t h e o r e t i c a lk n o w l e d g ei nt h es c i e n t i f i cb a s i s s t u d e n t si nm o r a l ，i n t e l l e c t u a l ，p h y s i c a l ，t h e u n i t e ds t a t e s ，s u c ha st h ef o r m a t i o no ft h eq u a l i t yo fe d u c a t i o ns h o u l ds t a r tf r o m f o u r t h ： t op l a yag o o dk n o w l e d g eo fe d u c a t i o nt os t u d e n t si nt h ed e v e l o p m e n to ff e a t u r e s ，i ti s n e c e s s a r yt oe n s u r et h a te d u c a t i o ni nb a s i ce d u c a t i o ni nt h ec o r eo f e d u c a t i o ni st h e b a s i cf u n c t i o no fs c h o o le d u c a t i o na n dt h em a i nc h a r a c t e r i s t i e so fk n o w l e d g ec a l lm a k e t h en e x tg e n e r a t i o ng r e wu pl e s sd e t o u r s h i s t o r yh a ss h o w nt h a te d u c a t i o ni ns c h o o l s f r o mt h et r a c kw i l l l e a dt ot h ef a i l u r eo fe d u c a t i o n f i n a l l y , t h i sp a p e r , t h ee d u c a t i o ni nt h ek n o w l e d g et op r e v e n tt h et w ot e n d e n c i e s ：t o o p p o s et h e ”k n o w l e d g e c e n t e r e d ”e d u c a t i o nt op r e v e n tt h eo c c u r r e n c eo f d e v i a t i o nv a l u e s e d u c a t i o nf o ra l l ，r o u n dd e v e l o p m e n to fs t u d e n t si st h ep r e m i s ea n db a s i so fk n o w l e d g e t ob e 仃a n s l a t e di n t om o r a l ，i n t e l l e c t u a la n do t h e rq u a l i t ya l s od e p e n d so no t h e rc o n d i t i o n s a 1 1 r o u n dd e v e l o p m e n to fe d u c a t i o ni sk n o w l e d g e k n o w l e d g ei sn o to n l ye d u c a t i o na n d t h ep u r s u i to fa 1 1 f i r s to fa l le d u c a t i o ni st ot h es u r v i v a lo fp e o p l et oi m p r o v ep e o p l e s l i v i n gc o n d i t i o n sa n di m p r o v eq u a l i t yo fl i f e ，w h i c hs t r e s s e st h ed e v e l o p m e n to f p e o p l ei n o r d e rt ol i b e r a t ep e o p l e i nt h i ss e n s et h ep u r p o s eo fe d u c a t i o ni sn o tk n o w l e d g e b u t r a t h e rt op r o m o t ew a y sa n dm e a n so fd e v e l o p m e n t i fa 1 1t h ek n o w l e d g ea n de d u c a t i o na s t h es o l ep u r s u i to fe d u c a t i o ni nt h ek n o w l e d g ea r eb o u n dt or e s o r tt ou n s c r u p u l o u sm e a n s t os a c r i f i c et h eh e a l t ho fs t u d e n t sa n de v e n a si tw i l lc a u s ead i s a s t e r ；b u ta l s ot op r e v e n t t h en e g l e c to fe d u c a t i o no ft h ei d e a s ，t oe n s u r et h a tt h ek n o w l e d g eo ft h es t a t u so fb a s i c e d u c a t i o n ，b e c a u s es t u d e n t s1 e a v eo i lt h ed e v e l o p m e n to fe d u c a t i o na su n r e a l i s t i ca n dc a n o n l yb ee m p t yi nt h ee n d k e yw o r d s ：k n o w l e d g e e d u c a t i o n ：f u l ls c a l ed e v e l o p m e n t ； e l e m e n t a r y e d u c a t i o n ；f o u n d a t i o n a ls t a t u s 硕士学住论文 m a s t e r st h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：i 函事为 日期：功0 7 年岁月，于日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。同时授权 中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通 过网络向社会公众提供信息服务。 l ? 作槲：了南伽衲张缫阆 日期：加习年 月f ；日日期：弓年f 月孓日 ，o oooooooooo o o o o o o o o - - - t - 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程 ，同意将本人的 学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库 中全文发布，并可按“章程 中的 规定享受相关权 作者签名： 日期：研 日 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s ( 一) 问题的提出 引言 近年来，我国教育界在声讨“应试教育”、批判中小学生学业负担过重、创新 精神和实践能力不足以及教育活动单纯注重知识传授而忽视学生整体素质培养等 问题的过程中，特别是伴随着我国新一轮基础教育课程改革实施以来，在基础教育 领域出现了一种淡化知识教育和削弱知识教育地位的倾向。有代表性的观点就是否 定“知识本位 ；批判“过于注重知识传授 ；主张“能力本位”和“方法本位 等。 例如；我国新一轮基础教育课程改革纲要在课程改革目标中提出：要“改变课 程过于注重知识传授的倾向 。仔细推敲会发现这一表述不够严谨。首先，“过于 一词与“过多”、“过分 相通，含有“太多 、“泛滥”，超越某种界限之意。由此， “过于注重知识传授”可理解成过于注重“知识 的传授，意为“知识 教得过多 了。难道知识的掌握不是多多益善吗? 这一表述明显有否定“知识传授 之嫌疑。 基础教育课程改革在此理念的指导下势必会造成轻视知识教育的不良后果。 又如；针对知识教育的地位问题还有观点指出：“固有的知识本位、学科本位 问题没有得到根本的转变，所产生的危害至深，这与时代对人的要求形成了极大的 反差。 再如另一种观点认为；“一个人在学校学到的知识不能保证他走出校门十 年之后、更不用说终身还能配上用场。因此新科技革命对教育提出的首要课题就是； 从知识教育转向能力教育，从结论教育转向方法教育( 或称之为过程教育) ，有 人预言，能力本位将成为新世纪的教育哲学，这是有理由的”； “信息时代的 教育普遍采取的策略是，以教给学生获取、创造知识的方法、智力和能力等素质代 替教给学生以现成的、具体的知识。”等等。这种轻视知识教育的观点不胜枚举。 更有一些观点甚至简单地把造成“应试教育”这一复杂社会问题的原因归咎为 “对于书本知识的热衷追求”。 一度时间，“知识教育 、“知识传授 被丑化成了 面目可憎的过街老鼠，似乎导致中国教育出现问题的罪魁祸首就是知识教育过了 o 基础教育课程改革纲要( 试行) 2 0 0 1 年。 o 教育部基础教育j 心组织编写：走进新课程与课程实施者对话，北京：北京师范大学出版社2 0 0 2 年版， 第7 页。 o 袁振国主编： ， 知识l 程序性知识l 是季竺薹答耋轰芸望耋蓦耋霉誊二袭。3 ， 图1 广义知识分类图 在广义知识中，我们通常所讲的“知识 与陈述性知识相对应，“能力”和“方法 与程序性知识相对应。 联合国经济合作与发展组织1 9 9 6 年度报告中也特别强调指出，知识经济中的 国皮连生：论智力的知识观，华东师范火学学报( 教育科学版) ，1 9 9 7 年底3 期。 。皮连生主编：教育心理学，i ：海：i ：海教育版社2 0 0 4 年版，第9 0 页。 施良方崔允沸主编：教学理论：课掌教学的原理、策略与研究，上海：华东师范人学f i j 版社1 9 9 9 年版， 第8 8 - 8 9 页。 皮连生：论智力的知识脱，华东师范大学学报( 教育科学版) ，1 9 9 7 年底3 期。 6 硕士学位论丈 m a s t e r st t l e s i s “知识”含义己非传统的意义，它包括四个方面：第一，k n o w w h a t 知道是什么 的知识，指事实方面的知识：第二，k n o w w h y 知道为什么的知识，指原理和规 律方面的知识：第三，k n o w h o w 知道怎样做的知识，指操作的能力，包括技术、 技能、技巧和决窍；第四，k n o w - w h o 知道是谁的知识，包含了特定社会关系的 形成，以便可能接触有关专家并有效地利用他们的知识，也就是关于管理的知识和 能力。 广义知识含义中包括了“能力 与“方法”。广义知识观把后天习得的能力纳入 了知识之中。技能、智力、方法都被看做“程序性知识 。这样，就不会把知识与能 力看做对立、割裂的关系，从而解决了二者的统一问题。 在广义知识观下，人类后天习得的能力和方法都是由知识构成的。知识教育不 仅包括知识的传授，还包括培养能力和方法以及发展智力。广义知识观的确立拓宽 了知识教育的内容，扩展了知识教育的功能。本文所指的知识教育就是指广义知识 教育。 o 陆加新，李玉光：知识经济中“知识”与知识价值，载华中理t 大学学报( 社会科学版) 1 9 9 9 年第4 期。 7 硕士学4 主i 它- 丈 m a s t e r st h e s i s 二、知识教育是促进人发展的重要手段 ( 一) 人的存在离不开文化知识 社会学理论认为人是社会化的产物，即个体在社会影响下通过社会知识的学习 和社会经验的获得，形成一定社会所认可的心理行为模式、成为合格社会成员的过 程。 人作为自然界发展水平最高的生物，其生存方式已根本区别于任何其他动物。 任何一个人，紧紧依靠其机体的自然成长所获得的能力，是不能够作为正常社会的 一个普通成员存在的。人类历史上陆续发现的狼孩、熊孩、羊孩等，虽然他们在回 到人类社会时已经长大，但由于他们自幼脱离人类社会，缺乏社会化经验，因而无 论如何难于在人类社会中正常生活。他们虽然在身体结构上属于人类，但由于缺乏 社会化，没有获得人的语言与意识，因而也不具备人的心态，但在实质意义上完全 是兽类的成员。很显然，无论从个体生存与发展的意义上说，还是从人类社会整体 生存和发展的意义上说，人类的社会化都是必要的。个人通过社会化而得以适应社 会，获得发展的基点。社会则通过社会化而培养它的继承者，使得人类文化可以延 续并在此基础上发展。人之所以能够区别于动物而成为万物之灵，除了有高度发 达的神经系统作为生理基础外，关键在于人习得了人类社会特有的语言、文字、符 号等第二信号。人类社会特有的语言现象为社会经验的传递提供了现实条件。经验 传递需要有能够抽象地指称事物的物化媒介，而语词正好起到了这样的作用。语词 是概括化的符号，它可以代表某种事物而又超越了该事物的表面特征。由于词语的 音、形形式与他所指称事物之间的恒定的、经常的、稳定的联系。它已经成为了第 二信号而具有了相对稳定的意义。因此，人们一方面可以借助于词的音、形形式记 载事物，另一方面又可以它的音、形形式作为媒介，实现共时性的人际沟通和历时 性的代际传递( 过去时代的人向现时代的人进行知识传递) 。由于语言的存在，人 类祖先的经验得以积累、积淀下来，并直接构成后人赖以社会化的最为重要的文化 环境。没有语言，就没有文化，就没有社会化。回入正是学习、消化了前人积累的 语言符号及其负载的文化知识，才能够超越动物群，摆脱原始状态。 至于文化，一般是指人类创造的一切物质财富精神财富的总和。而其核心成分 则是那些能够刻印在人脑中且能被人脑加工的东西，如文字、符号、语言等第二信 。章志光：社会心理学，北京：人民教育 f i 版社1 9 9 6 年版，第7 4 页。 。章志光：t 丰 会心理学，北京：人民教育：版 t1 9 9 6 年版，第7 5 贞。 8 硕士学位论文 m a s t e r st 1 4 e s i s 号系统。因为人类创造的高楼大厦等物质文明一经摧毁，在较短的时问内又能重建 复原。而文字、符号等知识体系一旦被摧毁，则很难再恢复，历史上许多古代文明 都是由于没有留下文字记录而灭绝的。 德国著名文化人类学家恩斯特卡西尔把人看作是能利用符号去创造文化的动 物，他把人定义为“符号的动物”，这是有一定道理的。卡西尔在人论中讲到： “在人类世界中我们发现了一个看来是人类生命特殊标志的新特征。( 与动物的功 能圈相比) 人的功能圈不仅仅在量上有所扩大，而且经历了一个质的变化。在使自 己适应于环境方面，人仿佛已经发现了一种新的方法。除了在一切动物种属中都可 看到的感受器系统和效应器系统以外，在人那里还可发现可称之为签曼丕统的第三 环节，它存在于两个系统之间。这个新的获得物改变了整个的人类生活。”“人不再 生活在一个单纯的物理宇宙之中，而是生活在一个符号宇宙之中。语言、神话、艺 术和宗教则是这个符号宇宙的各部分，它们是织成符号之网的不同丝线，是人类经 验的交织之网。人类在思想和经验之中取得的一切进步都使这符号之网更为精巧和 牢固。人的符号活动能力进展多少，物理实在似乎也就相应地退却多少。o ooo od 他是如此地使自己被包围在语言的形式、艺术的想象、神话的符号以及宗教的仪式 之中，以致除非凭借这些人为媒介物的中介，他就不可能看见或认识任何东西。 卡西尔还讲道，“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征， 并且人类文化的全部发展都依赖于这些条件，这一点是无可争辨的。 圆卡西尔如此 看重符号系统，充分表明符号系统对于人类社会的重要性。 前苏联著名心理学家维果茨基曾对个体心理的“人化过程进行过研究，创立 了“文化历史发展理论”，用以解释人类心理在本质与动物不同的那些高级的心理 机能。维果茨基认为人的高级的心理机能像人的实践活动以劳动工具为中介一样， 也是以各种符号系统为中介而进行的，也就是说人的心理过程是以符号作为工具而 实现的。人的心理之所以成为高级的是因为它是以语言符号作为工具作为手段的。 这是不同于劳动工具的另一种进行“精神生产”的特殊工具，维果茨基称它们为“心 理工具 。由于有了词或符号作为中介手段，人的心理便不断地由低级机能转化为 高级机能。高级心理机能的实质也就是人在活动与交往的过程中随着对符号系统 的掌握从而使人在最初的心理机能基础上形成了各种相应的新的心理机能。高级心 理机能的发展是以“心理工具 人类社会所特有的语言符号系统为中介的。因此， 。( 德) 恩斯特卡两尔著，什阳译：人论，j ：海：一卜海译文j 1 版社1 9 8 5 年版，第3 3 页。 。【德) 恩斯特卡两尔著，甘| 5 丌译：人论， ：海：j ：海译文j i 版社1 9 8 5 年版，第3 5 页。 龚浩然：试论维果茨幕的文化历史发展观，豫傈夸主编，雷尧珠选编：教育学文集教育与人的发展， 北京：人民教育出版社1 9 8 9 年版，第3 2 4 - 3 2 7 页。 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 对语言符号系统所负载的社会经验的掌握，便成为个体心理“人化”的必由之路。 综上所述，人要从“自然人 变为“社会人”，就必须继承人类文化知识。而 人类文化知识的继承不像人体自身可以依靠生理遗传而获得生理素质那样简单，文 化的继承必须依靠后天的“输入，这种“输入”有赖于一定的工具文字符号 系统作为载体，新生一代习得人类文化的过程也主要表现为掌握符号所代表的意义 的过程。 ( 二) 知识教育能够促进人的发展 知识作为人类精神财富的结晶，它包含着人类对客观世界存在和运动规律的认 识，体现着人类的智慧和创造才能。知识是人类摆脱愚昧、野蛮，走向文明的有力 武器，美国教育学家巴格莱指出：“随着知识的积累和提炼，对自然界相对科学的 解释正在缓慢地取代不严谨的假说，取代半真半假的推测，取代愚昧落后的迷信。 一直萦绕着古人类的对自然现象不解的恐惧，逐渐被驱逐了，科学知识对人类 的重要意义就是使人类从欺诈、恐惧、迷信、过失中解脱出来。人类逐渐变得聪明 起来，不再是一切算命大仙的牺牲品了。人类从巫师的诡计欺骗中解脱出来的重要 意义，和人们从残暴帝王压榨下解放出来的意义是一样的。 对于个体而言，知识 的掌握可以提高人的认识能力和实践能力，从而扩展人的自由度；知识的掌握也可 以养成人高尚的情操和志趣，提高人的修养和品位，净化人的心灵，丰富人的内心 世界。 1 知识教育能够扩展人的的自由度 自由是人类美好的理想和追求，人类社会发展的历史就是人类不断地追求自由 和解放，从必然王国走向自由王国的历史。正如恩格斯所指出：“最初的人、从动 物界分离出来的人，在一切本质方面是和动物本身一样不自由的；但是文化上的每 一个进步，都是迈向自由的一步。 圆可见，人的自由度是衡量人的发展程度的重要 指标，人的自由度越高反映出人的发展程度也越高。 究竟如何理解自由呢? 恩格斯非常赞同黑格尔的“自由是对必然的认识”这个 命题。在反杜林论中恩格斯讲道： 黑格尔第一个正确地叙述了自由和弘然之间的关系。在他看来，自由是对必然 的认识。“必然只是在它没有被了解的时候才是盲目的。”自由不在于梦想中摆脱自 。( 美) 巴格莱著，裒棒林译：教育j 新入。北京：人民教育出版社1 9 9 6 年版，第3 9 页。 口恩格斯：反杜林论，马克思恩格斯选集( 第三卷) ，北京：人民出版社1 9 7 2 年版，第1 5 4 页。 1 0 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 然规律而独立，而在于认识这些规律，从而可能有计划地利用自然规律为一定的目 的服务这无论对外部自然界的规律，或对支配人本身的肉体存在和精神存在的规 律来说，都是一样的。这两类规律，我们最多只能在观念中而不能在现实中把它们 互相分开。意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。因此，人在 一定的问题上的判断愈是自由，这个- f 4 断的内容所具有的必然性就愈大；而犹豫不 决是以不知为基础的，它看来好像是在许多不同的和相互矛盾的可能的决定中任意 进行选择，但恰好由此证明它的不自由，证明它被正好应该由它支配的对象所支配。 因此，自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界。西 恩格斯这段经典论述充分说明只有认识了“必然性”，也就是认识了“规律”，才能 克服物质力量和精神力量对人发展的限制。人获得自由的过程，就是认识和遵循规 律的过程。可以说人在物质上和精神上的自由度是和一个人所拥有的知识是成正比 的。因此，人类要克服物质世界和精神世界对自身的束缚，就必须掌握知识、认识 规律。 人类认识规律，可以“通过发展人体或人身体之外的新器官 ，诸如“工具、武 器、机器或房子 等 使人获得更大的自由度。培根的名言“知识就是力量 ， 其中的知识就是指人们对规律的认识。培根认为，只要人类掌握了自然规律，就可 以在认识上获得真理，在行动上得到自由。对此，我国古代思想家苟子在劝学 也有过精彩的论述： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也登高 而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足 也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 这里苟子从多方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件给人带来的诸多 方便。从而说明人掌握了知识，就能弥补自身的不足，取得事半功倍的效果。 可见，掌握知识是人走向自由的必经之路。 2 知识教育可以提高人的修养，丰富人的精神世界 高尚的情操和志趣，和谐完善的人格，“丰富的内心世界是人全面发展的一个 极其重要的标志”。精神生活空虚，往往是一个人走入歧途的开始。 知识教育具有丰富人精神世界的内在价值。知识作为精神的力量，对丰富一个 西恩格斯：反杜林论，马克思恩格斯选集( 第三卷) 北京：人民j b 版社1 9 7 2 年版，第1 5 4 页。 o 参见( 英) 卡尔波普尔著，舒炜光译：客观知识一个进化论的研究，上海：i ：海译文出版社1 9 8 7 年 版。第2 5 0 页。 o 苟予- 劝学。 d 【苏) 苏霍姆林斯皋著，吴备萌、林程译：学生的精神世界。北京：教育科学f i ：版， l ：1 9 8 1 年版，第4 页。 1 1 硕士学位论文 m a s t e r st i l e s i s 人的生活发生着重大的影晌。知识的掌握可以净化人的心灵，提高人的精神文化修 养，“知识是构建丰富人的精神生活空间的基本材料。“人的精神发展特别是精 神自由的程度与他所拥有的知识和素养有着密切的联系，一个人的知识水平越高， 知识越丰富，他对世界和自我的认识可能更深刻更全面，因而它的精神生活空间就 越大，精神自由的可能性也就越大。相反，一个人知之不多，对外界的认识很肤浅， 就容易产生不f 确的自我意识，也就意味着精神的发展水平较低，精神自由受到了 很大的限制。 马克思高度重视知识教育对于修养的重要性，他在第1 7 9 号科伦 日报社论一文中曾写过一句发人深省的话：“不学无术是一股魔力，因而我们担 心它会造成更多的悲剧，难怪最伟大的希腊诗人在以迈锡尼和忒拜的王室生活为题 材的惊心动魄的悲剧中都把不学无术描绘成悲剧的灾星。 马克思认为人的文化知 识修养对社会精神文明影响极大，不学无术往往会造成个入和社会的悲剧，愚昧无 知常常和目光短浅、情趣庸俗联系在一起。 著名教育家苏霍姆林斯基也非常看重知识教育对于精神生活的重大影响，他有 一句名言：“无知和游手好闲是一对孪生子。 苏霍姆林斯基认为，学习知识决不仅 仅是为了工作，它还可以丰富个人的精神生活；教育也不仅仅是为了使学生成为劳 动力，它还可以使人获得能够真正像一个人一样生活的丰富的精神世界。他在学 生的精神世界一书中借用十八岁的毕业生维拉的话写道：“无论在什么地方，只 要一说起学校就能听到这样一类话：要准备参加劳动，要把学到的知识用到生活中 去。当然，我知道，与其做一个不称职的教员，不如当一个好的集体农庄的小组长， 与其当一个蹩脚的演员，不如做一个好的车工。但是，如果真是这样的话，那我干 什么还要去学习复数几何，诗歌理论，法语和斟酌词句的修辞呢? 可能老师和 家长们以为，只要确信所学到的一切知识都能运用到劳动中去，我们才会更好地学 习。但是我们明白，并不是所有的知识都能用于劳动，人也并不是单纯为劳动而生 存的。也许，我之所以想懂点浪漫主义和感伤主义，就因为我是人。也许，劳动越 是简单就越是需要掌握更多的知识，并且有更高的文化水平，这样就可以使生活变 得更有乐趣，更加明朗。如果全部生活仅限于劳动，那么我会感到世界是枯燥 的、没有欢乐的。我相信，在我的生活中除了劳动以外，还一定会有一种丰富的精 神生活。这个信念一直在鼓舞着我。所以，我决心掌握法语，以便将来能读雨果的 原著。我想做到这一点，首先是要证明：我是一个真正的人。 回苏霍姆林斯基还在 。王坤庆著：精神i 教育，1 ：海：f ：海教育 i 版社2 0 0 2 年版，第2 6 4 页。 口王坤庆著：精神j 教育，1 ：海：上海教育f f ；版礼2 0 0 2 年版，第1 0 5 页。 。马克思：第1 7 9 ；多科伦| 1 报j ：论，马克总恩格斯伞集( 第一卷) 。北京：人民：l 版 l ：1 9 7 2 年版，第1 2 9 页。 。【苏) 苏檬姆林斯皋著吴春萌、林程译：学生的精神世界，北京：教育科学i j 版社1 9 8 1 年版，第2 - 3 页。 1 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 书中列举了若干实例来说明知识学习是为了“丰富人的精神世界”的观点：车工安 德烈工余之暇从事着与工作没有任何直接关系的古希腊雕塑研究；挤奶员安娜上大 学文科并不是想调换工作，而是因为像她自己所说的，“知识多了才会觉得自己是 一个真j 下的入。”苏霍姆林斯基认为，每一个人都应该“掌握更多的、大大超出日 常劳动所需要的知识。 他告诫青年：“在选择自己的生活道路时不应从狭隘的 实用主义观点出发来考虑问题 ，不管将来从事何种劳动，都“应该抱有一种强烈的 愿望去学习、去认识世界，以不断丰富自己的精神世界。倘若学生只是以将来是否有 用这种观点来看待知识，他就会没有激情、计较个人利益、动机不纯、甚至情操低 下。在苏霍姆林斯基看来，人之所以需要学习知识，“不仅是为了让它能在劳动 中运用知识，而且也是为了充实精神生活善于珍惜文化艺术财富。 实际上，只要有知识教育，就必然蕴涵着潜在的发展价值。“今天，只要我们 全面地了解一下当代西方教育哲学的不同流派，便可探寻到一股新的潜流正在悄悄 渗入人们的教育观念之中，这就是高度重视科学知识的发展价值，重视促进学生整 个身心的全面发展，尤其是学生精神世界的和谐发展。例如，美国人格主义哲学家 佛留耶林( r t f l e w e l l i n g ) 认为：人格是至高无上的价值，教育中的一切要素都 要为形成人格这一最高的价值服务，人们最彻底地了解历史、生活、科学的目的就 在于对人自身的全面培养和发展。 存在主义教育家布贝尔( m a r t i nb u b e r ) 主张： 教育目的不是告知后入存在什么或必须存在什么，而是晓喻他们如何让精神充盈 人生可以说，对人自身发展的关注、对人自身解放的渴求，构成了当代世界教 育理论的主旋律。 ( 三) 学生的发展主要借助于知识教育来实现 教育活动的目的和任务是要促进学生的全面发展，而这一目的和任务是通过知 识作用于学生来实现的。促进学生的全面发展是教育活动的宗旨和效果，而知识教 育则是促进发展的过程和具体途径。“知识是学生发展的资源和起点，学生的各种 发展是知识引起的，是知识的内化，是知识的超越。 “学生的发展就是对知识展开 教学工作的结果。教学工作不是别的，主要就是对知识进行种种加工的工作。 。( 苏) 苏檬鲥林斯摹著，吴春萌、林程译：学生的精神世界，北京：教育科学 版社1 9 8 1 年版，第3 页。 。( 苏) 苏檬姆林斯皋著，赵玮、：义高等译：帕火雷什中学，北京：教育科学：j 版社1 9 8 3 年版，第2 5 6 页 囝转引自李连科：世界教育的意义价值论，北京：人民 i 版社1 9 8 5 版，第5 2 贞。 。转引自 德 马丁布贝尔：我与你中译本，生活读书新知三联书店1 9 8 6 年版，第6 0 - 6 1 页 王坤庆：教育哲学武汉：华中师范人学j ；版社2 0 0 6 年版，第2 9 6 2 9 7 页。 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s “知识好比一个百宝箱，罩面藏了大量珍宝：不仅内含有关于客观事物的特性和规 律，而且内含有人类主观能力、思想、情感、价值观等精神力量、品质和态度。” 学生情感、态度、价值观、技能等品质的养成都是以一定的知识为载体的，知识教 育搞得好，那么情感、态度、价值观就可以作为知识教育的附带结果而自然生成。 例如，严肃认真的理性思考过程能给人带来理智的欢乐，通过艰苦努力后获得的成 果也能给人以奋斗之后的成就感；学生在学习人类积累的科学知识时，必须积极主 动地思考、分析、探究、理解。这个过程不仅能让学生们充分体会到求知的乐趣、 思索的愉悦、探究的快乐，更可能触发学生的想象力与创造力。同时，学生对科学 知识的有效掌握，既能让他们认识到人类智慧的伟大，树立他们对人类自身的认同 与信心，更能使他们认识到自然和社会的丰富多彩，从而激发起他们对世界、对生 活的热爱与向往形成一种健康向上的价值观、世界观。只有通过知识教学，让学生 掌握丰富的知识，学生才能对人类社会的历史和现实有所了解，从而借鉴人类经验 成果做出正确的选择和判断，并在此基础上进行自我反思，形成正确的人生观、世 界观。 综上所述，“学生认知的发展、情感的发展和技能的发展均统一于知识的基础， 人类认识、情感和技能的经验无不包含着知识的成分，都可以在不同程度上知识化 ( 即用语言加以描述、概括，转化为知识) ，三者统一的基础只能是知识，并经过 实践、行动的环节达于掌握与创造，离开了知识，学生的发展无异于缘木求鱼。圆 我们完全赞成埃贝尔的观点，教学“主要应该提高学生的认知能力，而不是增进学 生的个人适应或改造他生活在其中的社会：应努力形成有效行为的资源，而不是直 接塑造行为本身；应努力建立各门重要学科的有用的知识结构，而不是发展一般的 ，i i , 理能力 。 。王策三：认真对待“轻视知识”的教育思潮再评由“府试教育”向素质教育转轨提法的讨论。北京 大学教育评论，2 0 0 4 年第7 期。 。潘洪建，吴中才：知识掌据：教学的首要日标，天津市敦科院学报，2 0 0 4 年第l o 期。 。瞿保奎主编，施良方、唐晓杰选编：教育学义集- 智育，北京：人民教育版社1 9 9 3 年版，第4 3 页。 1 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 三、知识教育是全面发展教育的重要基础 促进学生的全面发展是教育活动的出发点和归宿。全面发展教育主要包括德育、 智育、体育、美育和劳动技术教育。“在全面发展的教育中，知识是基础。知识的传 授，技能的培养，智能的发展，不仅是智育的中心环节，而且是进行德育、体育、美 育、劳动技术教育等所必不可少的基础。 学生诸素养的形成都要通过知识教育来实 现。本文以德育、智育和体育为例进行论证知识教育在全面发展教育中的基础性地位。 ( 一) 德育以认知为前提 德育是对学生进行品德、思想教育的总称，“品德是道德品质的简称，