（汉语言文字学专业论文）“三礼”数量短语考察.pdf

摘要 “三礼产生于先秦，记录了周代的礼乐文化，是我国古代非常 重要的文化典籍，是儒家经典，列入“十三经 。近三十年来出土的 一些秦汉以前的文字资料证明，它并不是个别人的伪作，它具有重要 的语料价值。 人们认识世界的重要手段之一就是“数和“量”，数量短语作 为标示“事物”的一种重要手段，在整个语法系统理论建设中占有不 可忽视的地位。 本文采取从意义到形式的研究路向，运用分类和统计的方法对 “三礼”中的数量短语和量词作了多方面的考察与分析。 第一部分，介绍“三礼的作者、成书年代、流传情况、思想内 容、主要研究成果和研究现状。 第二部分，以量词为分类标准，“三礼 数量短语主要分为三大 类：物量短语、动量短语和时量短语。物量短语又细分为由数词和个 体量词构成的物量短语、由数词和集体量词构成的物量短语、由数词 和度量衡单位量词构成的物量短语以及由数词和借用量词构成的物 量短语。分f - j 另l j 类考察了“三礼中的各类量词。 第三部分，数词、量词与名词的七种组合形式，数词、量词与动 词的三种组合形式以及时量短语组合形式的考察。 第四部分，物量短语的句法功能：作主语、谓语、宾语、定语、 状语和补语。动量短语的句法功能：作补语、谓语、宾语。时量短语 的句法功能：作主语、谓语、宾语、定语、状语和补语。这些短语它 们表义的功能虽然各异，但其共同表义特征是表示数量关系。 关键词：三礼；数量短语；量词；句法功能；组合形式 i i a b s t r a c t t h et h r e ea n c i e n tb o o k sa b o u tr i t e sw h i c hs t e m m e df r o mt h ep r e q i n a n dr e c o r d e dt h ec u l t u r ea b o u tr i t e si nt h ez h o ud y n a s t y , a lev e r y i m p o r t a n tc u l t u r a lc l a s s i c a lb o o k si na n c i e n tc h i n a ，a r et h ec o n f u c i a n c l a s s i c s ，a r ei n c l u d e di n “t h et h i r t e e nc l a s s i c s u n e a r t h e di np a s tt h r e e d e c a d e s ，s o m el i t e r a lm a t e r i a l sb e f o r et h eq i na n dh a nd y n a s t ys h o w e d t h a tt h e yw e r en o tp r e t e n d e db ys p e c i f i cp e r s o n ，a n dt h e yh a v ea n i m p o r t a n tv a l u eo f t h ec o r p u s o n eo ft h ei m p o r t a n tm e a n so fu n d e r s t a n d i n gt h ew o r l di sn u m b e r s a n da m o u n t s u s e dt om a r k t h i n g s ”， q u a n t i t a t i v ep h r a s e s a r ea n i m p o r t a n tm e a n s ，a n do c c u p yt h ei m p o r t a n tp o s i t i o nw h i c hc a nn o tb e i g n o r e di nt h ew h o l et h e o r yo fg r a m m a rs y s t e m s i nt h i sp a p e r , w et a k et h er e s e a r c hd i r e c t i o nf r o mm e a n i n gt of o r m , u s ec l a s s i f i c a t i o na n ds t a t i s t i c a lm e t h o d so nt h eq u a n t i t a t i v ep h r a s e sa n d q u a n t i f i e ri nt h e t h r e ea n c i e n tb o o k sa b o u tr i t e s a n dm a k e aw i d er a n g e o fo b s e r v a t i o na n da n a l y s i sf r o mm a n ya n g l e s t h ef i r s tp a r ti n t r o d u c e st h ea u t h o r , t h es p r e a d i n g ，t h ei d e o l o g i c a l c o n t e n t ，t h em a i nr e s e a r c hr e s u l t sa n dr e s e a r c hs t a t u so ft h e “t h r e ea n c i e n t b o o k sa b o u tr i t e s ” t h es e c o n dp a r tu s e sq u a n t i f i e ra st h ec l a s s i f i c a t i o nc r i t e r i a ，a n dt h e q u a n t i t a t i v ep h r a s e si nt h e t h r e ea n c i e n tb o o k sa b o u tr i t e s a r ed i v i d e d i n t ot h r e ec a t e g o r i e s ：m a t e r i a lc l a s s i f i e rp h r a s e s ，v e r bc l a s s i f i e rp h r a s e s 1 1 1 a n dt i m e q u a n t i t yp h r a s e s m a t e r i a lc l a s s i f i e rp h r a s e sa l s oa les u b d i v i d e d i n t ot h ep h r a s ec o m p o s e db yn u m e r a la n di n d i v i d u a lc l a s s i f i e r , t h ep h r a s e c o m p o s e db yn u m e r a la n dt h ec o l l e c t i v ec l a s s i f i e r , t h ep h r a s ec o m p o s e d b yn u m e r a la n dc l a s s i f i e rm e a s u r ew o r do fc a p a c i t y , l e n g t ha n dw e i g h t u n i t ，a n dt h ep h r a s ec o m p o s e db yn u m e r a la n db o r r o w e dm e a s u r ew o r d w ec l a s s i f ya n di n v e s t i g a t ea l lt y p e so f q u a n t i f i e r si nt h e t h r e ea n c i e n t b o o k sa b o u tr i t e s i nt h et h i r dp a r t , w ei n v e s t i g a t es e v e nc o m b i n a t i o n so fn u m e r a l ， q u a n t i f i e ra n dn o u n ，n u m e r a l ，t h r e ec o m b i n a t i o n so fn u m e r a l ，q u a n t i f i e r a n dv e r b ，a sw e l la st h ec o m b i n a t i o n so ft i m e q u a n t i t yp h r a s e s t h ef o u r t hp a r ti n t r o d u c e st h e s y n t a c t i cf u n c t i o n so fm a t e r i a l c l a s s i f i e rp h r a s e s ：a c t i n ga ss u b je c t ，p r e d i c a t e ，o b je c t ，a t t r i b u t e ，a d v e r b i a l a n dc o m p l e m e n t ；t h es y n t a c t i cf u n c t i o n so f v e r bc l a s s i f i e rp h r a s e s ：a c t i n g a sc o m p l e m e n t ，p r e d i c a t e ，o b j e c t ；t h es y n t a c t i cf u n c t i o n so ft i m e q u a n t i t y p h r a s e s ：a c t i n ga ss u b j e c t ，p r e d i c a t e ，o b j e c t , a t t r i b u t e ，a d v e r b i a la n d c o m p l e m e n t w h i l et h es e m a n t i cm e a n i n g so ft h o s ep h r a s e sa r ed i f f e r e n t ， b u tt h e i rc o m m o ns e m a n t i cc h a r a c t e r i s t i ci st h a tt h e ya l lr e p r e s e n tt h e q u a n t i t a t i v er e l a t i o n k e yw o r d s ：t h r e ea n c i e n tb o o k sa b o u tr i t e s ；q u a n t i t a t i v ep h r a s e ； q u a n t i f i e r ；s y n t a c t i cf u n c t i o n ；m a k e u pf o r m i v 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论 文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的 研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人 完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：亿却吣j 7 年占月 1 日 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定， 研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。 同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密圈。 ( 请在以上相应方框内打“ 力) 作者签名：纠伊仫日期：z 矿7 年多月日 导师签名：亏v 新0 景日期：勿砷年( 月弓 日 llv， i “三礼”数量短语考察 j 上- - 一 刖置 0 1 数量与数量短语 人类很早就有了数量意识。数量观念是人类思维发展到一定阶段 的产物，它的产生是人类思维进步的表现。数量观念折射到语言中成 为数量范畴。数量范畴是语言的一个重要的语义范畴。古代汉语里有 些是通过数词与量词相结合构成的短语来表达数量范畴，有些是单独 用数词来表达数量范畴。在上古汉语时期，由于量词的不发达，很多 时候是借用名词作量词或单独用数词来表达数量范畴。 数词与量词相结合构成的短语，在不同论著中名称也不尽相同， 有“数量词组”、“数量短语”、“数量结构 、“数量词 等等。本文把 “数词与量词相结合构成的短语称为“数量短语”。古文献中当数 量短语中的数词为“一”时，数词“一”经常省略，省略后剩下单个 量词，这时本文仍把它看作数量短语。 o 2 选题背景及意义 有关先秦这一时期的语法研究，时贤对左传、国语、尚书 等历史散文，论语、孟子等诸子散文以及西周金文、甲骨文的 关注较多，而对“三礼”的关注和语法研究相对不足。本文拟对“三 礼中数量短语进行全面考察。“三礼 数量短语的研究能够对汉语 数量短语的研究提供一些语料，对汉语语法史的完善也是有帮助的。 o 。3 本文的研究方法 在“三礼 数量短语的研究实践中，我们采用穷尽式的描写和多 1 硕士学位论文 角度的分析的研究方法，把共时分析和历时分析相结合，定量分析和 定性分析相结合，系统研究和个案分析相结合，尽可能客观地对数量 短语做一个静态描写，充分分析其结构特点、句法功能、语义特征等 方面的共时状态，以及历时的继承和发展情况。 0 4 本文的语料来源 本文的语料来自中华书局影印的十三经注疏( 1 9 8 0 年版本) 。 以此本为底本，参考国学宝典“十三经 中的“三礼 经文，同 时参考彭林注译的仪礼、钱玄等注译的周礼和礼记，选用 善本，力求使文字讹误减少到最小程度。 2 “三礼”数量短语考察 第一章“三礼”概况及文献综述 周礼、仪礼和礼记，合称“三礼”。“三礼 之名，起 于东汉末年郑玄注“三礼 之后。以“三礼 为主要研究对象的“三 礼”之学，是中国礼乐文化的理论形态，是中国传统学术的重要组成 部分，也是官方经学的重要组成部分。由于“礼 与政治关系紧密， 因而“三礼”受到历代统治者和学者的重视。 1 。l 周礼简介 周礼是古文经学最重要的典籍之一，也是历来经学家争辩最 激烈的经书。周礼一书，初名周官、周官经。汉书艺文 志云：“周官经六篇。王莽时，刘歆置博士。 苟悦汉纪云： “刘歆奏请周官六篇，列之于经，为周礼。”陆德明经典释 文叙录云：“王莽时，刘歆为国师，始建立周官经，以为周 礼。”颜师古注：“即今之周官礼也，亡其冬官，以考 工记充之。可见，此书西汉时称周官，刘歆奏七略时犹沿 用，王莽时，更名为周礼，并列为礼经。此后，周官、周礼 二名互见，至郑玄注“三礼 ，才确定为周礼。周礼只有古文， 没有今文。贾公彦周礼疏序云：“周官，孝武之时始出，秘而 不传。周礼后出者，以其始皇独恶之故也。” 关于周礼的作者及成书年代，自汉以来，众说纷纭。刘歆以 为周礼出自周公，郑玄注周礼也持此说。周礼天官太 宰郑玄注：“周公居摄而作六典之职，谓之周礼。营邑于土中。 硕士学位论文 七年，致政成王，以此礼授之，使居洛邑治天下。”此后所谓正宗之 礼家、注疏家，均持此说。朱熹称之“盛水不漏，非周公不能作”。 和郑玄同时代的林孝存、何休等今文家，认为周礼出自战国时期， 清儒毛奇龄、皮锡瑞均信林孝存、何休之说。唐宋以后，有的人认为 周礼是后人附益，康有为甚至认为它是刘歆为佐王莽之业而伪造 的( 见新学的经考) 。钱玄先生经多年研究，认为钱穆先生在( 周 官) 著作时代考( 载燕京学报1 9 3 2 年第1 1 期) 一文中，从周 礼所载祀典、刑法、田制及其它方面，分析制度的产生发展，论证 周礼成书于战国后期之说，较为允当，并据周礼职方氏所 载九州名称之增改，证明周礼必成书于战国后期，为钱穆说添一 有力佐证。较之他说，二钱之说，有力可信，实为确论。洪诚在读 中也说：“从语法看，文献中，凡春秋以前之文，十数 与零数之间，皆用有字连之，战国中期之即不用。”此说也与二 钱之说近，较为允当。 隋书、经典释文认为河间献王得周礼，独阙冬官， 遂取考工记补之；贾公彦本马融说，认为是刘向校书时，发现亡 冬官，乃以考工记补之。周礼全书详述天子六官及其分属 职官，即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬 官司空。天官冢宰居首，职掌天下政务，以辅佐君王管理国家，其所 属计六十三种职官。地官司徒次之，职掌邦教以及土地、赋税等，以 辅佐君王安抚天下，其所属计七十九种职官。春官宗伯第三，职掌国 家礼仪、宗庙祭祀，以辅佐君王建立礼仪制度，其所属计七十种职官。 4 “三礼”数量短语考察 夏官司马第四，职掌国家军事，统帅军队，以辅佐君王平定天下，其 所属计七十种职官。秋官司寇第五，职掌国家狱讼、刑罚等司法制度， 以辅佐君王建立法律秩序，其所属计六十六种职官。全书所记职官中 有百余职官与两周金文相同相近，还有些记载可以与周代其它文献资 料互通证明。可见，周礼作者曾搜集了大量历史记载还有当时记 载和当时现实，并非虚构。考工记也是先秦古籍，成书约在东周 时期，专门记载攻木、攻金、攻皮、设色、刮磨、抟埴之工，并记述 了各种工种的工艺过程。 周礼所涉及的范围非常广泛。凡天文历法、邦国建制、政法 文教、礼乐兵刑、征赋度支、宫室车服、膳食衣饰、农商医卜、工艺 制作以及各种职官、名物、典章、制度，几乎无所不包，堪称上古文 化史宝库，是研究先秦典章制度的重要文献，对后世政治制度影响极 大，备受历代封建统治者重视。 周礼在东汉时有郑兴、郑众、贾逵、马融、郑玄作注。今仅 存郑玄注，对后世影响极大。唐代有贾公彦作疏，与郑玄注合入十 三经注疏。清末孙诒让周礼正义集前人之大成，是当前最好的 周礼注释本。 1 2 仪礼简介 “十三经”中周礼冠居“三礼”之首，仪礼紧随其后。仪 礼，汉代名礼、士礼、礼经，或云礼记，至晋代始称仪 礼。至唐开元间刻九经时，始定名为仪礼，并一直沿用至今。 “三礼”之中，仪礼出现最早且最早被立为学官。关于仪礼 5 硕士学位论文 的作者及成书年代，约有五种说法：一、周公所作；二、周公作孔子删 定；三、孔子或其弟子所作；四、作于苟子之后秦汉之际；五、伪 书说。目前学术界没有统一的看法，但大多数学者认为其成书年代最晚 为秦统一六国之前。从仪礼所记种种礼仪看，时间必早于战国。 汉代的仪礼有今文和古文之别。今文是用当时通行的隶书书 写的文本，即高堂生所传者。古文是用先秦古文字书写的文本，西汉 时鲁恭王在孔壁中所得“亡仪礼五十六篇 即是。今文古文在文 字及经义上每有违拗之处。因今文经学家的反对，古文经没有立于学 官。今文经十七篇，与古文经五十六篇相比，在汉朝备受重视，传授 源流亦甚清晰。十七篇在西汉已立学官。 现仪礼十七篇，除士相见礼、大射、少牢馈食礼、 有司彻等四篇外，其余各篇皆有“记缀于篇末。依内容而言， “记”是对经文的补充与阐发，与礼记之“记 不同。丧服 较为特殊，不仅有“记”，而且“记”中有“传 。至于“记 、“传 的作者，众说纷纭。贾公彦说：“传日者不知是谁人所作，人皆云孔 子弟子卜商字子夏所为。”邵懿辰则说：“子夏传诗，子游传礼。刀 胡培鼍说：“仪礼有经有记有传，记传乃孑l i - j 七十子之徒之所为。一 仪礼在西汉时有大戴、小戴和庆普等三家之礼。自高堂生始 授仪礼，只是师授，并无注疏。马融虽注丧服，但未注全书。 最早为仪礼全书作注的是马融的学生郑玄。郑注简约博洽，博采 众家，是最明快的注本。郑注一兴，三家之礼便日渐式微。到唐代， 贾公彦作仪礼注疏，以郑玄注为宗，参酌诸家，择善而从， 6 “三礼”数量短语考察 兼增己意，郑学赖以保存，定为今本。唐以后研究仪礼的著作主 要有：宋李如圭仪礼集解、元敖继公仪礼集说、清张尔 歧仪礼郑注句读、李光坡仪礼述书、方苞仪礼析疑、吴廷 华仪礼章句、盛世佐仪礼集编、胡培晕仪礼正义等。其中 胡培晕仪礼正义成就最高，是仪礼研究集大成的著作。 仪礼是一部记录战国以前贵族生活中冠、昏、乡、射、朝、 聘、丧、祭等各种礼节仪式的专书。仪礼所记，从仪式开始到仪 式结束，一一记载，巨细无遗。后来，这种严格区分尊卑贵贱亲疏等 级的礼，便由宗族内部扩展到政治生活中，形成了尊尊卑卑的一套严 密的社会制度，成为维护统治阶级利益的核心思想之一，这就是礼制。 仪礼保留了我国上古丰富的社会史料，对于研究当时的政治制度、 礼仪风俗、名物制度、人际交往以及思维方式等，在学术研究领域具 有很高的价值。考古学家可利用它与考古遗址、文物相印证，解决一 些历史悬案；历史学家可用其研究中国古代宗法制度及先秦礼节规 范、外交往来等；进行思想史研究的学者，从中可获取儒家的礼学思 想资料，从而了解古人的生活方式、社会风气、礼仪文明等。 1 3 礼记简介 先秦古籍称“记 或“传 的，均为一种特定的文体，是附属于 经的辅助资料。多用于阐明经义或补充经之所未备者，邵懿辰礼经 通论：“礼之有记，犹易之有十翼，春秋之有三传， 虽各自为篇，实相比附。可见，礼记即是配合解释礼经( 即 今之仪礼) 的记。 7 硕士学位论文 戴德和他的从兄之子戴圣，同是西汉武帝、宣帝时期的礼学名家， 世称大戴、小戴。戴圣于汉宣帝时立为礼经博士。相传大戴礼 记是戴德编选的，又名大戴礼、大戴记，有8 5 篇；戴圣又将 大戴礼记加以删节整理为四十六篇，这就是小戴礼记，亦名 小戴礼、小戴记、礼记。东汉末年，马融传小戴礼，又增 补了月令、明堂位、乐记，共四十九篇。随着东汉郑玄为小 戴礼记作注，小戴礼记地位攀升，到了唐代，被列为“经书”， 成为士人必读之书。而大戴礼记渐受冷落而亡逸多篇，原来有 8 5 篇，到了唐代，仅存4 9 篇。本文所考察的礼记为小戴礼记 ( 后文出现的礼记，未注明大戴者，皆指小戴礼记) 。 礼记记述了以周王朝为主的秦汉以前的典章、名物、制度和 白天子以下各等级的冠、昏、丧、祭、燕、享、朝、聘等礼仪。有些 篇目内容相对集中，侧重于某一方面，有些杂乱无次序，每节各有独 立内容，互不相关。其内容绝大部分与仪礼相配合，四十九篇不 是一时一人所作，其中可考者，较多是孔子再传弟子所作。钱玄先生 认为，礼记“除可以确定为西周文字及秦汉人所作之外，多数篇目 大致撰于战国时期，约公元前四世纪中期至前三世纪前期之间，即后 于仪礼十七篇及论语的著作时代，而早于孟子、苟子 的著作时代。 钱先生考证充分，其观点令人信服。 自东汉学者马融、卢植、郑玄为小戴礼记作注后，礼记 逐渐为人们所接受和传习，并与周礼、仪礼并称“三礼”。魏 晋南北朝时期，王肃、孙炎、刘世明等人先后为礼记作注，沈重、 “三礼”数量短语考察 熊安生、皇侃作“义疏刀。到唐代，官府把它升为“经”，与诗经、 周易、尚书、春秋左传相并列，成为朝廷开科取士的必读之 书，这种局面一直延续到清末。唐代孔颖达作礼记正义，亦宗郑 玄注，以皇侃书为主，熊安生书为辅，遵循疏不破注的原则，故 不免有附会之处。宋代学者以礼记中的大学和中庸编入 “四书”。宋儒治礼记成就最著者，当属卫浞礼记集说1 6 0 卷，博采经书凡1 4 4 家。元儒研究礼记影响较著者，为吴澄的礼 记纂言3 6 卷和陈潞的礼记集说今本1 0 卷。清代汉学以考证为 主，礼记的研究不及周礼、仪礼之盛，影响较大的有孙希 旦的礼记集解6 l 卷，考释礼制详备，于前人纠纷，多有新意。 1 4 “三礼”研究文献综述 历代研究“三礼 的著述，数量惊人，仅汉唐旧注、清儒新疏， 已不下干余卷，或单本独行，或散在文集、丛书之中。王锷先生的三 礼研究论著提要一书约百万言，上编收录汉代至1 9 9 9 年止研究“三 礼的著作( 包括研究大戴礼记的著作) 2 6 8 3 部，下编收录1 9 0 0 年至1 9 9 9 年百年间国内外研究“三礼的论文2 1 2 3 篇。这些文章以 及近十年来研究主要是从训诂学、词汇学、文字学、文献学、考古学、 政治学、文化学等角度来研究“三礼，而从语法学的角度来研究“三 礼 的却是风毛麟角。 目前，专门研究“三礼语法专著还没有，易孟醇的先秦语法 ( 湖南大学出版社，2 0 0 5 年) 对“三礼 有所涉及，研究“三礼 的语法方面的硕士学位论文有陕西师范大学陈谢的古汉语常用介词 9 硕士学位论文 在( 礼记) 中的语法分析( 2 0 0 6 年) 和东北师范大学林琳的( 礼 记) 成语研究( 2 0 0 6 年) 。 与“三礼 数量短语相关的研究主要有： ( 1 ) 刘兴均周礼物量词使用义探析 j 古汉语研究，2 0 0 2 ，( 1 ) ( 2 ) 刘兴均周礼物量词初探 a 四川大学汉语史研究所汉语史 研究集刊 c 四川成都：巴蜀书社，2 0 0 0 ，( 3 ) ( 3 ) 程艳梅论周礼和仪礼中贾公彦义疏的语法观 j 滁州学院学报，2 0 0 6 ，( 8 - 4 ) ( 4 ) 叶桂郴，罗智丰汉语动量词形成的原因 j 古汉语研 究，2 0 0 7 ，( 3 ) ( 5 ) 李亚明周礼考工记r 名一量j 同词形的语义基础 j 中国文化大学中文学报，2 0 0 8 ，( 1 6 ) 1 0 “三札”数量短语考察 第二章数量短语的分类 在汉语词类系统中，量词是一个独立的类，数词也是一个独立的 类。它们的活动能力都很有限，它们之所以各自成为一类，是因为它 们各自具有不同的语法特点。在实际应用中，数词和量词经常组合为 数量短语，共同发挥其句法功能和语义功能。 汉语中数词是一个开放性的类，而量词是一个封闭性的类，同时 在数量短语中起主要作用的是量词，因此，我们以量词为依据对数量 短语进行分类。 一般的语法教材把量词分为两大类：物量词和动量词。物量词表 示人和事物的单位，动量词表示动作行为的单位。而对于时间词是量 词还是名词这个问题，语法学家看法不一。朱德熙先生在语法讲义 中说：“两县、三站、一世纪里的县、站、世纪可以看成名词， 也可以看成量词。”“我们认为这类词放在量词后头的时候是名词，直 接放在数词后头的时候是量词，我们管它叫准量词。吕叔湘先生在 现代汉语八百词中把“国、省、区、县、科、系、年、月、星期、 倍”作为自主量词。认为“自主量词后面不跟名词。也可以说是一种 不需要量词的特殊名词。个别自主量词也可以用在名词前边，如三 年时间一。黄伯荣、廖序东主编的现代汉语认为“年、月、天、 。朱德熙语法讲义【m 1 北京：商务印书馆，2 0 0 5 ：5 0 。吕叔湘现代汉语八百词【m 】北京：商务印书馆，1 9 8 1 ：8 硕士学位论文 星期、小时 等时间词只是比较特殊的名词。刘月华先生等在实 用现代汉语语法中，把“年、星期、天、小时、分、秒；国、省、 市、县”列入准量词。刑福义在汉语语法三百问中说：“准量词 是作为时间、区域等的计量单位的量词。它们有时是计量单位，有时 是名词。” 我们认为时间词分为表时间数量的时量词和单纯表时间的时间 名词。时间名词表示时间这种抽象事物的名称，是指某个特定的时间， 如“今天、早晨、星期天、初一 等。时量词表时间单位，如“旬、 月、日、夜、年、岁、天”等。在句法功能方面，时间名词与时量词 存在显著区别：时间名词可以单独充当句子成分，而时量词不单用； 时量词与其它量词一样，经常同数词结合，构成时量短语，一起充当 句法成分，而时间名词不能同数词直接组合。时量词是一类特殊的词， 它既表时间的量，又表时间本身；它跟物量词有区别，跟动量词也有 区别。所以我们把量词分为三大类：物量词、动量词、时量词；相应 地把数量短语分为：物量短语、动量短语、时量短语。 2 1 物量短语 2 1 1 由数词和度量衡单位词构成的物量短语 ( 1 ) 日行亘里，不以夜行。( 礼记奔丧第三十四) 里，长度单位，谷梁传宣十五：“古者三百步为里 。 ( 2 ) 车有六等之数：车轸婴屋，谓之一等。( 周礼冬官考工 。黄伯荣，廖序东主编现代汉语( 增订三版) 【m 】北京：高等教育出版社，2 0 0 2 ：2 2 。刘月华等实用现代汉语语法【m 】北京：外语教学与研究出版社，1 9 8 3 ：8 3 。邢福义汉语语法三百问【m 】北京：商务印书馆，2 0 0 2 ：1 0 2 1 0 3 1 2 “三礼”数量短语考察 记第六) 说文解字：“尺，十寸也。人手却十分动脉为寸口，十寸为尺， “周制，寸、尺、咫、寻、常、仞诸度量，皆以人之体为法 。 ( 3 ) 十分寸之一谓之枚，部尊二筮，弓凿广婴篮，凿上三丝， 凿下四丝，凿深三立直圭，下直三拯，凿端二拉。( 周礼冬官考工 记第六) 孙诒让正义：“枚一分者。贾子六术篇云：十麓为分， 十分为寸。是十分寸之一，即一分也。 ( 4 ) 上公之i l 执恒圭血立，缫藉立，冕服九章，建常九旃， 樊缨九就，贰车九乘，介九人，礼九牢；其朝位，宾主之间九十步， 立当车轵；摈者五人；庙中将币，三享。( 周礼秋官司寇第五) 寸，长度单位，说文解字：“十分也。 ( 5 ) 歌粥，朝二鲎米，夕二鲎米，不食菜果。( 仪礼丧服) 郑玄注：“二十两日溢，为米一升二十四分升之一。刀 ( 6 ) 诸侯觐于天子，为宫方三百步，四f - j ；坛查三曼，深四 尺，加方明于其上。( 仪礼觐礼第十) 寻，古代长度单位，一般为八尺。 ( 7 ) 重三盟。( 周礼冬官考工记第六) 锊，重量名。说文解字：“暨，十铢二十五分之十三也。”郑 玄注以为一锊为六两大半两。三锊，为二十两。 ( 8 ) 冶氏为杀矢，刃长寸围寸，铤十之，重三蕴。( 周礼冬 官考工记第六) 1 3 硕士学位论文 垸，重量单位。戴震说即“锾”的通假字。一锾为十一铢，二 十五铢之十三。二十四铢为两，则一锾为半两弱。 ( 9 ) 重二笪。( 周礼冬官考工记第六) 钧，重量单位量词。说文解字：“钧，三十斤也。 段注：“斤 者十六两也，三十斤为钧 口 ( 1 0 ) 梓人为饮器，勺二丑，爵二丑，觚三丑。( 周礼冬官考 工记第六) 升，为容量单位词，说文解字：“十合也，从斗象形，合龠为 合，龠容千二百黍。 广雅释器：“合十日升。 十合为一升，十 升为一斗。 ( 1 1 ) 王宫门阿之制亘箜，宫隅之制土筮，城隅之制血丝。( 周 礼冬官考工记第六) 雉，古代计算城墙面积的单位。长三丈，高一丈，为一雉。礼 记坊记：“古制国不过千乘，都城不过百雉。”郑玄注：“雉，度名 也。高一丈，长三丈为雉。百雉，长三百丈。” ( 1 2 ) 诸侯之礼：执信圭七寸，缫藉七寸，冕服七章，建常七旃， 樊缨七就，贰车七乘，介七人，礼七牢；朝位，宾主之间土土龙，立 当前疾；摈者四人，庙中将币，三享。( 周礼秋官司寇第五) 步，说文解字：“行也 ；段注：“行部日人之步趋也，步徐趋 疾，释名日：徐行日步。m 这里为长度单位。历代定制的实际长 度不一，周代以八尺为步。 ( 1 3 ) 上地，夫二廛，田亘堕，莱五土堕，余夫亦如之。中地， 1 4 “三礼”数量短语考察 夫二廛，田互堕，莱亘堕，馀夫亦如之。下地，夫二廛，田亘堕，莱 三亘堕，馀夫亦如之。( 周礼地官司徒第二) 说文解字：“晦，六尺为步，百步为晦。从田每声。嗽，晦或从 十久。”孙诒让正义：“晦，释文作亩，云：本亦作古晦字。m 亩：“晦 的后起字。说文解字：“六尺为步，步百为亩，秦田二百 四十步为亩 ；段注：“邓展日，古百步为亩，汉时二百四十步为亩 。 礼记祭义第二十四：“昔者天子为藉王直，冕而朱纥，躬秉耒； 诸侯为藉亘直，冕而青纥，躬秉耒。” 廛：幅度量词。说文解字：“廛，二亩半也。一家之居。”刘兴 钧说：引廛与庐对文则异，散文则通。皆为农夫一家所居。不 同的是庐为野外田中之居，便于农事。廛为城中之居，冬闲 入住之处。孟子五亩之宅，合庐、廛言之，各为二亩半。故廛 作为量词指代二亩半无疑。弦 ( 1 4 ) 车米视生牢，牢十车，车苤直五筮；车禾视死牢，牢十车， 车三秆；刍薪倍禾，皆陈。( 周礼秋官司寇第五) 秉有五鲛：二十四斛。秉、鲛均为容积单位，十六斗为一鼓， 十鼓为一秉。 ( 1 5 ) 土日魁，盍兰日筮，煎日苤，三互四土盐，四医曰 笪，土笪日塑，退日益，四亘苤为二噩。( 仪礼聘礼第八) 斗、斛、笛、稷、；i 乇均为容量单位量词。 ( 1 6 ) 方十里为盛，成间广八尺，深八尺，谓之洫。( 周礼冬 。刘兴均周礼物量词使用义探析【j 】古汉语研究，2 0 0 2 ，( 1 ) ：3 9 1 5 硕士学位论文 官考工记第六) 成，表面积的单位词，十里见方的土地为一成。 ( 1 7 ) 甑实三盟，厚半寸，唇寸，七穿。鬲实五筮，厚半寸，唇 寸。庾实三筮，厚半寸，唇寸。( 周礼冬官考工记第六) 稿，六斗四升为一脯。觳，一斗二升为一觳。 ( 1 8 ) 戈秘六尺有六寸，殳长曼直四屋，车戟堂，酋矛堂直四尽， 夷矛三曼。( 周礼冬官考工记第六) 常，古长度单位，郑玄注：“八尺日寻，倍寻日常。” ( 1 9 ) 市朝二去。( 周礼冬官考工记第六) 夫，面积单位，长宽各百步为夫，即百亩。 ( 2 0 ) 方百里为显，同间广二寻，深三纽，谓之浍。( 周礼冬 官考工记第六) 仞，说文解字：“伸臂一寻八尺。刀段玉裁注辨析详明，他的结 论是：“七尺日仞，亦其势然也。” 同，土地面积方百里为一同。 ( 2 1 ) 辐长= 担直兰，其博三寸，厚三之一。( 周礼冬官考工 记第六) 柯，本指斧头柄，作长度量词，为斧头柄之长，即长三尺。 ( 2 2 ) 九和之弓，角与干权，筋三侔，胶三暨，丝三竖，漆三魁。 ( 周礼冬官考工记第六) “锊、邸、蚪”都是重量单位，贾公彦疏：“锊，锾也。尚书 云：其罚百锾。锊与锾为一物，皆是六两大半两也。邸、蚪之 1 6 “三礼”数量短语考察 轻重未闻。 ( 2 3 ) 车人之事，兰缒谓之宣，二童直圭谓之橱，= 垣直圭谓之 柯，二扭直圭谓之磬折。( 周礼冬官考工记第六) 宣，四十五度角；矩，九十度角；楫，六十七点五度角；柯，一 百零一点二五度角；磬折，一百五十一点九度角。宣、矩、橱、柯、 磬折均为角度量词。 ( 2 4 ) 箭筹八十，长尽篮，握素。( 仪礼乡射礼第五) 贾公彦疏：“长尺复云有握，则握在一尺之处，则此筹尺四寸矣。 谷梁传昭八年：“流旁握。范宁注：“握，四寸也。” ( 2 5 ) 绞一幅为三，不辟。衿五垣、无铣。( 礼记丧大记第二 十二) 幅，说文解字：“布帛广也。”幅指布的宽度。孔颖达疏：“绞 一幅为三者，谓以一幅之布分为三段。” ( 2 6 ) 筹，室中五迭，堂上迭，庭中血迭。笄长尺二寸。壶， 颈修七寸，腹修五寸，口径二寸半，容斗五升。( 礼记投壶第四十) 郑玄注：“铺四指日扶。孔颖达疏：“四指日扶，扶广四寸 通作肤。 一指一寸，一扶即四寸。 ( 2 7 ) 周人明堂，度九尺之筵，东西血筵，南北土筐，堂崇二筐。 五室，凡室重筵。( 周礼冬官考工记第六) 筵，说文解字：“竹席也。从竹延声。周礼曰：度堂以筵。 筵一丈。筵，本义是指竹席，这里借用为长度单位量词，其长度为 竹席的长度，用来计量房屋正厅的长度。 1 7 硕士学位论文 ( 2 8 ) 古者百里，当今互三土二里盔垄四尽三立三盆。( 礼 记王制第五) 分，为长度单位，就是一寸的十分之一。十分为一寸，十寸为一 尺，十尺为一丈。 2 1 2 由数词和个体单位量词构成的物量短语 “个体量词”是指单一的量词，它表示的量是单一的。 ( 1 ) 凡丧，王则张帘三重，诸侯豆重，孤卿、大夫不重。( 周 礼天官冢宰第一) 重，层也，由重叠义转化而来，用来计量帘。 ( 2 ) 典命掌诸侯之五仪诸臣之五笠之命。( 周礼春官宗伯第 三) 等，说文解字：“齐简也。作量词表示等级、品种。这里表示 官职或爵位的品级。可用来计量台阶的级，如例：“及阶，三让，主 人升二笠，宾升。”( 仪礼乡射礼第五) 可用来计量礼的等级，如 例：“凡诸侯之适子誓于天子，摄其君，则下其君之礼二笠。”( 周礼喑 官宗伯第三) 还可用来计算土地的种类，如例：“辨十有二壤之物而 知其种，以教稼穑树艺，以土均之法辨五物盎簋，制天下之地征，以 作民职，以令地贡，以敛财赋，以均齐天下之政。”( 周礼地官司 徒第二) ( 3 ) 奉束帛，匹马卓上，九马随之，中庭西上，奠币，再拜稽 首。( 仪礼觐礼第十) 匹，用作量词，表示单一；用来计量马，匹马指一匹马。作量词 “三礼”数量短语考察 共出现2 次。 ( 4 ) 将合诸侯，则令为坛三盛，宫旁- r 。( 周礼秋官司寇 第五) 成：层，重。钱玄注释：“坛为方形，共四层，每层高一尺，下 层最大，其上递减一尺，最上层为堂，不在数，故只云三成。 ( 5 ) 有若日：“晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反。国 君土仝，遣车七乘，大夫五仝，遣车五乘，晏子焉知礼? ( 礼记檀 弓下第四) 个，指下葬前祖奠用的牲体的数量，国君大牢，大夫少牢，士特 牢。每牲取臂、膈、胳为一个，每辆遣车各载一个。 ( 6 ) 秦誓日：“若有二仝臣，断断兮无他技，其心休休焉， 其如有容焉( 礼记大学第四十二) 秦誓，尚书周书的篇名。个，今文本作“介刀，用于计 量人或物等。 ( 7 ) 若中，则释获者复二仝释一笄，上射于右，下射于左。( 仪 礼大射仪第七) ( 8 ) 下射进，坐，横弓；覆手自弓上取二仝，兴；其他如上射。 ( 仪礼乡射礼第五) 个，这里用来计量箭的数量。 ( 9 ) 庙门容大扃土仝，i 苇11 1 容小扃三仝，路门不容乘车之五个， 应i - j - 彻三仝。( 周礼冬官考工记第六) 这里“个用来计量“扃”、“车、“轨( 车轮间的距离) ”的数量。 1 9 硕士学位论文 “个”在“三礼 中共出现l1 次。 ( 1 0 ) 上客临，日：“寡君有宗庙之事，不得承事，使二企老某 相执缚。 ( 礼记杂记上第二十) 介，和“个”通用，”“介是“佃与“茴”的古体字，用于计 量人，也是个体量词。 ( 11 ) 东方之馔，两瓦瓶，其实醴酒，角觯，木栖；既豆两，其 实葵菹芋、赢醢，两笾，无滕，布巾，其实栗，不择，脯四匿。( 仪 礼士丧礼第十二) 艇，直条的干肉，经过引申，后用于计量肉条等物，作量词，相 当于“条”。共出现2 次。 ( 1 2 ) 荐脯，重量，横祭于其上，出自左房。( 仪礼乡饮酒礼 第四) 挺，或作“艇”，亦相当于“条。 ( 1 3 ) 君裢，祭服，散衣，庶裢，凡三土整，给不在算，不必尽 用。( 仪礼士丧礼第十二) 称，仪礼中多次用作量词。贾公彦疏：“文士丧大敛三十称， 丧大记士三十称，大夫五十称，君百称，不依命数，是亦丧数略 案：杂记注云：士袭三称，大夫五称，公九称，诸侯七称，天子十二 称。称指衣数。礼记丧大记第二十二：“袍必有表，不禅；衣必 有裳，谓之二整。 相当于“件、套”，表单数的成分要多些。 ( 1 4 ) 今夫山，二鲞石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之， 宝藏兴焉( 礼记中庸第三十一) 2 0 “三礼”数量短语考察 卷，通“拳 。一卷石，即一拳头一样大的石头。 ( 1 5 ) 且夫武，始而北出，豆盛而灭商。三盛而南，四盛而 南国是疆；五盛而分，周公左，召公右；盔盛复缀，以崇天子。( 礼 记乐记第十九) 成，指舞曲的一段。再成，即第二段；三成、四成、五成、六成 依此类推。 2 1 3 由数词和集体单位量词构成的物量短语 集体量词是指表量的单位量词为复数，或包含着复数。例如： ( 1 ) 画荒，火三型，黻三型。( 礼记丧大记第二十二) 列，说文解字：“分解也。这里指行列。 ( 2 ) 乘禽，日也土巫，殷膳大牢，以及归，三飨，三食，三燕； 若弗酌，则以币致之。( 周礼秋官司寇第五) 双，说文解字：“隹二枚也。 段注：“方言，飞鸟日双。双， 乘禽两只。在上古，和“叟一样，都归属于“综合称量法的。后 来发展就分解成表双数的量词了。 ( 3 ) 大夫贿用塞纺。礼玉、塞帛、乘皮，皆如还玉礼。( 仪礼聘 卒l 第l ) 束，说文解字：“缚也。 这里作量词，指五匹，用来计量布帛 的量词。 ( 4 ) 今夫地，二握土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海 而不泄，万物载焉。( 礼记中庸第三十一) 撮，说文解字：“四圭也。一日两指撮也。孙子算经卷上： 2 1 硕士学位论文 “十圭为一撮，十撮为一抄。”撮，是表示少量的量词。 ( 5 ) 五人为鱼，五鱼为匾，婴匝为空，亘空为篮，五逮为匝， 亘娅为至。(