课件：高中语文第五单元第课鞭贾柳宗元课件粤教版选修唐宋散文选读.ppt

永州八记,原文译文,鞭贾,宗元寓言,有幸被贬,永州情结,警 示,余秋雨先生曾经在文化苦旅中说：“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为贬官文化。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”,有幸被贬,如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。柳宗元的被贬，实在是他个人的不幸，却是中国文学之大幸！,自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也.,永州情结,始得西山宴游记 钴姆潭记 西小丘记 至小丘西小石潭记 袁家渴记 石渠记 石涧记 小石城山记,永州八记,清风明月本无价， 近水远山皆有情。,初读课文，初步感知文章气韵（读准字音，划出不懂翻译的字词）。 根据注解翻译课文，深入理解文意，概括每一段内容。小组解决翻译中碰到的疑难字词。,自 主 探 究,试翻译下面划线的词语 1、鞭贾 2、市之鬻鞭者 3、其贾宜五十 4、则伏而笑 5、适市买鞭 6、持以夸余 7、则拳蹙而不遂 8、庶人安得共之！ 9、将何往而非病? 10、将何适而非快？ 11、悲伤憔悴而不能胜者 1、商人 2、卖 3、价格 4、连词表修饰 5、到 6、拿 ；连词表目的,来 7、弯曲;顺 8、老百姓 怎么 9、忧愁 10、到去，前往 11、美景,1、鞭贾 2、市之鬻鞭者 3、其贾宜五十 4、则伏而笑 5、草木行列 6、将蓬户瓮牖无所不快 7、使其中不自得 8、庶人安得共之！ 9、将何往而非病? 10、将何适而非快？ 11、悲伤憔悴而不能胜者 1、商人 2、卖 3、价格 4、连词表修饰 5、排成行；排成列 6、把蓬草当作 ；把破瓮当作 7、内心 8、老百姓 怎么 9、忧愁 10、到去，前往 11、美景,基本解读,1、鞭的特点与某些官员的特性有何相同之处？,鞭 贾 市之鬻鞭者，人问之，其贾宜五十，必四五万。复之以五十，则伏而笑；以五百，则小怒；五千，则大怒；必以五万而后可。,原文译文,鞭子商人 集市上（有个）卖鞭子的人，别人问价格，他的鞭子只值五十，（他）必定说四五万。还价五十，他就（假装）笑弯了腰；还五百，就（假装）一点恼火；还五千，就（假装）大怒；必须要以五万的价钱才行。,有富者子，适市买鞭，出五万，持以夸余。视其首，则拳蹙而不遂；视其握，则蹇仄而不植；其行水者，一去一来不相承；其节朽墨而无文；掐之灭爪，而不得其所穷；举之，翲然若挥虚焉。,有个富家子，到集市上买鞭子，出五万（买了他的鞭子），拿着来向我夸耀。看那鞭子的顶端，卷曲不舒展；看那手握的地方，歪斜不直；鞭子的缨，前后衔接不和谐流畅；它的节朽败还没有纹理；有指甲掐感觉指甲陷进去，却没有尽头（缺乏韧性的反作用力）；举起它，飘飘然如同无物。,11,可编辑,我说：“你怎么买这样的鞭子却可惜那五万啊？”（回答）说：“我喜欢它的黄色和光泽，并且卖的人说”我便叫童仆烧热水来洗那鞭子，马上就收缩并枯萎，苍然发白。原来的黄色是染的，光泽是上了蜡。富人不高兴，但是还用它用了三年，后来（有一天）从东郊出城，在长乐坡下与人争道。,余曰：“子何取于是而不爱五万？”曰：“吾爱其黄而泽，且贾云者”余乃召僮爚汤以濯之，则遬然枯，苍然白。向之黄者栀也，泽者蜡也。富者不悦，然犹持之三年，后出东郊，争道长乐坡下。,马相踶，因大击，鞭折而为五六。马踶不已，坠于地，伤焉。视其内则空空然，其理若粪壤，无所赖者。今之栀其貌、蜡其言，以求贾技于朝者，当分则善，一误而过其分则喜，当其分则反怒，,马互相踢，于是拼命甩鞭子，鞭子折断成五六节。马互相踢打不断，摔倒在地上，受了伤。看那鞭子里面是空空如也，它的质地如粪土，无所依赖。 所说的染成黄色的外貌、上蜡的光泽的说法拿到现今来说，用商贾的伎俩求证与朝廷，适合官员的能耐就还好，一旦错给了职位超过其能耐就开心，（只）适合他们的能耐的官职就恼怒，,曰：“余曷不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居无事，虽过三年不害。当其有事，驱之于陈力之列以御乎物，夫以空空之内，粪壤之理，而责其大击之效，恶有不折其用而获坠伤之患者乎？,说：“我为什么不能是公卿？”这样而官到公卿的还真多啊。处在没事的时候，虽然经过三年也不会有什么损失。一旦有事，派他们成为出力的一员去治理事物时，就如同以空空如也的能耐，粪土一样的质地，而责成他们实现大力甩鞭的效果，还有不在用的时候被折断而会导致坠地、损毁的忧患吗？,在其政，谋其位。 能者上，庸者下。 绝不能占着茅坑不拉屎。,警 示,柳宗元与寓言文学,1,柳宗元是寓言文学的完成者 寓言:主要是通过讲一个故事,寄寓或说明一种道理.先秦的历史散文和诸子散文中都保存有大量的寓言故事,但这些寓言多为片段,并未获得独立的文体地位,是寓言文学的雏形. 汉魏六朝出现了一些包含着寓言的故事集,但仍未得以独立发展.唐人元结的几篇寓言可看作柳宗元寓言的先声. 柳宗元继承了先秦以来写寓言故事的优良传统,又借鉴佛教寓言、六朝以来的杂文和小说的某种技巧,创造性地将其发展成一种独立的,更富文学意味的新文体.,2,柳宗元寓言的特色 第一,强烈的政治性和高度的哲理性的有机结合.在特定的政治环境中,柳宗元把寓言当作一种特殊的政治斗争手段,故其寓言均有明确的目的性. 黔之驴永某氏之鼠蝜蝂传罴说鞭贾等作品内容丰富,寓意深远,极富现实性和斗争性,且发人深省,多能给人一种普遍的,带规律性的认识,颇富哲理意味. 第二,构思精巧,故事完整.故事讲得好坏,是一篇寓言成败的关键.柳宗元的寓言篇篇故事完整,情节曲折,引人入胜,如罴说构思新颖,合情合理,完全摆脱了先秦寓言故事的低级形态.,第三,精彩的描绘,生动的形象.柳宗元的寓言通过精彩的描绘,刻画了各种形象,如虎,驴,麋,鼠,蝜蝂,罴说中的猎人.鞭贾中的商人和阔少,很好地体现作者的创作意图,给读者留下广阔空间. 第四,语言简洁明快,笔锋犀利.柳宗元的寓言大多短小精悍,语言精粹.柳宗元的