(论文)浅谈王维《辋川集》中禅与世的和谐

文史哲 浅谈王维辋川集中禅与世的和谐 杨晓晶1 严锦芳2 ( 湖北省咸宁市威宁学院湖北咸宁4 3 7 0 0 0 ) 摘要：王维是研究王维诗歌“以禅入诗“艺术特色的重要作品.但对这一特点的认识是从宋末刘辰翁首次评点后才日益受到重视并使王维藉此获 得“诗佛“的独特地位.王维习禅众人皆知,诞生后长时间内无人认识到它的独特风格,一个原因可能是没有得到及时的流传,更直接的原 因在于自身的特点与唐代对五绝的特殊要求相矛盾.这证明一些文学作品的价值要历经漫长的解读过程才会逐渐显露. 2.期刊论文 韦依娜 论王维辋川集所体现的“三教“精神 -厦门教育学院学报2003,5(2) 是王维山水诗的代表之一,它所展现的,除了明显的禅宗思想、部分佛禅化的道家精神及其艺术趣尚外,儒家理义也犹如暗涌隐现其中.推而 言之,王维对“三教“精神的兼容并蓄,促使中国传统的山水诗在其笔下获得了总结和提升;体现了盛唐诗人理想的精神面貌;也成就了王维“天下文宗“的盛 名. 3.期刊论文 方晓峰 禅意与担忧王维辋川集论析 -新乡学院学报（社会科学版）2009,23(5) 王维在中的诗作历来受到人们的关注,人们多认为这组诗充满禅意,表现了王维悠游自在的生活,而缺少更深入的探讨.文章试图通过具体诗 作的分析,并结合惘川庄的实际情况,以及当时的现实政治,说明悠游自在只是王维表面的生活状态,是对现实生活的逃避,表现了王维内心深处的担忧与恐 惧. 4.期刊论文 康汉起.Kang Hanqi 透过辋川集分析王维的造园思想 -广东园林2005,31(5) 王维是唐代的杰出诗人、画家、造园艺术家,他将山水诗、山水画艺术融入到造园艺术中,对唐宋写意山水园风格的形成和发展起到了重要的推动作 用,其造园思想在中国古典园林的发展历程中占有重要地位.王维的营造的作品“辋川别业“充满了诗情画意,在写实的基础上更加注重写意,园林形式简约 、朴素而留有余韵,意境深远,成为唐宋写意山水园的代表作. 5.期刊论文 潘仁炎.PAN Ren-yan 论岐下诗对辋川集的新变 -巢湖学院学报2009,11(4) 王维名作,描山绘水,空灵隽永,以其“短小轻便“诗中有画“的特色逐渐成为一种辋川格式,导致后来运用五绝组诗歌咏山水景物的作品大量 产生.在众多的模仿者中,宋人苏轼“以文为诗“,另辟蹊径,创作组诗,体现了对的新交.王、苏二人不同的艺术趣味和人生经历是形成这 种新变的主要原因. 6.期刊论文 潘慧琼.PAN hui-qiong 辋川集与唐代五绝审美趣味 -唐都学刊2008,24(6) 王维和他的是后人评论王维以禅入诗的重要作品之一,但在现存的唐人选唐诗十三种中没有提到其中的作品.原因之一可能是没有 得到及时的传播,但更重要的是和时代审美趣味相异.从整个唐代五绝的创作和评选情况来看,五绝在唐代已经在七绝的崛起中成为创作相对冷落的领域 ,而唐代五绝在审美趣味上更注重波动的俗世情怀,冷静的禅风在宋代以后才开始日益受到重视和欣赏.这一过程正说明文学审美趣味乃是随时而 变的. 7.期刊论文 王丽珍.WANG Li-zhen 试论王维辋川集的模糊美 -青海师范大学学报（哲学社会科学版）2009(1) 王维五绝组诗所载信息量非常丰富.作为审美客体,它透过模糊的意象,创造了多重不定性意绪,提供了数个多层次的未定点,让审美主体-读 者凭借自己的审美想象,多维度地去作深层的哲理思考.本文结合作者的思想和经历,在这些诗的模糊内涵中,分析和探讨了“其寄托在可言不可言之间,其 指归在可解不可解之会“的象下之意. 8.学位论文 韩娇 王维的超功利审美心态与山水诗创作 2008 王维是盛唐山水田园诗派的代表人物，在中国古典文学史上有着非常重要的地位。他在当时的唐代文坛上拥有很高的声誉，被代宗皇帝称为“天下 文宗”，在后世也得到了历代诗评家的广泛关注和高度称赞，被尊称为“诗佛”，成为盛唐诗坛上与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫鼎足而立的大诗人。 “诗佛”这一尊称，不但表明了王维诗歌中的佛禅宗教倾向，同时也表达了后人对王维在唐代诗坛上的崇高地位的肯定。他继承和发扬了陶渊明、谢灵 运开创的山水诗风，使山水诗的成就达到了一个新的高峰。王维的诗歌历经百代而传颂不衰，而他本人，也成为后代诗学的典范，值得后来者学习和研 究。 第一部分：引言。主要通过引用前人对王维及其诗歌的评价，表明了王维在中国古典诗歌史上无与伦比的地位和成就。同时，对王维的诗歌创作以 内容题材为分类标准进行了总体性的概述，并由此引出王维各类诗歌创作中成就最为突出的山水诗创作，从而为下文的展开奠定了基础。 第二部分：王维山水诗的特点。由于与佛禅的关联，王维的山水诗至少在以下三个方面形成了区别于大多数山水诗人的独有的特点：一、诗中有画 ；二、有我无我结合；三、动静结合。 第三部分：王维山水诗特点的成因。有关王维山水诗的特点，学术界基本达成一致，但对其成因的分析则存在着较大的争议。自上世纪八九十年代 以来，以南禅“色空两边”、“有无双遣”的理念解释王维山水诗的成因，已成为学术界最为常见的现象。承认王维的山水诗与禅宗有关联，然而完全 站在禅宗的立场解释王维山水诗，势必混淆作为士大夫的王维与僧侣的界限，也模糊了文学创作与宗教修为的区别。认为，佛禅思想固然融入了王维的 山水诗，但单纯的佛禅信仰是无法构建王维山水诗的独特之美的。认为，王维山水诗特点的形成原因是超功利审美心态。而王维超功利审美心态的形成 除了佛禅思想的影响之外，大唐盛世积极进取的时代精神，王维本人的气质禀赋都在其中发挥了重要的作用。证明王维超功利审美心态不同于佛禅宗教 信仰的最直接的证据是王维本人与佛禅的关系，以及以辋川集为代表的山水诗创作。 第四部分：结语。通过上述分析可以得出这样的结论：王维山水诗的成因，主要在于其超功利的审美心态。这种超功利审美心态的获得，与佛禅思 想固然有着不可分割的关系，但不能简单地等同于佛禅思想，同时也是时代精神、个体禀赋气质作用的结果。王维的超功利审美心态与其山水诗创作有 着密不可分的关系。 9.期刊论文 刘丽.LIU Li 空寂之趣-读王维辋川集 -宜宾学院学报2005,5(1) 以“诗佛“著称的王维,一生习佛,写下了大量以禅入诗的作品,特别是他的山水组诗辋川二十景,处处流露出许多似有若无的佛光禅影,通过景物风光隐 寓禅意,构成了一个空灵、寂静的世界,衬托诗人超逸、高妙、不为物扰的内心,传达出他闲适、寂静、空灵、自如的心境,予人无限感悟. 10.期刊论文 靳雅婷 试析唐七绝、五绝、六绝的风格之异以王昌龄从军行、王维辋川集、田园乐 为例 -天府新论2009(z1) 绝句的三种基本体式-五绝、七绝和六绝,有着不同的风格特征