九年级政治_中华文化与民族精神课件 人教版

古代神话 夸父逐日,灿烂的中华文化,PLay,谈到中华文化你还会想到什么？ 小组讨论后，组长记录,1.中华文化的主要内容,“和”字的不同写法,独具特色的语言文字,浩如烟海的文化典籍,名扬世界的科技工艺,异彩纷呈的文学艺术,充满智慧的中国哲学,完备而深刻的道德伦理,论语,“四大发明”,诗词、京剧,儒家哲学,“和为贵”、“和谐社会”,中华文化特点一：博大精深,论语 春秋战国,火药 三国时期,活字印刷术 宋代,诗词 唐宋时期,现代和谐社会,2.中华文化是怎样 形成的?,各族人民相互团结，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文化。,古巴比伦,古印度,古埃及,古巴比伦文明最悠久，但巴比伦国家早已夭折； 古印度的婆罗门文明极其辉煌，可创造文明的雅利安人却不是本土居民； 古埃及的文明渊源甚古，但历经希腊化、罗马化，直到17世纪伊斯兰化，已与古代面目全非；,中华民族的生命力,中国古代四大发明,中华民族的创造力,中华民族的凝聚力,3.中华文明绵延不绝,历久弥新的原因是什么?,中华文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力,创造力和凝聚力之中,中华文化的特点之二：源远流长,中华文化的特点,博大精深 源远流长,当你遇到挫折，面对社会不公时，你通常会用哪些中国谚语或格言来鼓励你自己呢？,吃一堑,长一智. 车到山前必有路. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏. 塞翁失马,焉知非福? 人无远虑,必有近忧 寸有所长,尺有所短,小组竞赛:举例说明中华文化的影响., 2005年11月30日，他获得联合国首次以中国人命名的国际奖项“联合国教科文组织xx教育奖。”这是联合国教科文组织确定的四位世界人物遗产之一。, 截至2006年7月，已有80所以他命名的学院落户36个国家和地区，还有38个国家的99个机构提出了办学申请。, 他是儒家思想的创始人，被称为世界 十大思想家之首。,猜一猜他是谁,孔子,孔子（公元前551年前479年）名丘，字仲尼。鲁国（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。孔子一生的主要言行被其弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典。,4.中华文化有什么样的影响和作用?,(1)影响今天中国人的价值观念 和生活方式; (2)影响中国的发展道路; (3)推动世界文化的发展,故事大比拼,苏武牧羊,负荆请罪,徙木为信,公元前年，中郎将苏武奉命出使匈奴，因其副使张胜参加匈奴内部的斗争而受牵连，汉朝使节全部被囚禁。匈奴单于派人劝苏武投降，苏武以拔剑自刎相抗，誓死不屈。匈奴又采取各种手段， 迫苏武就范未成，匈奴单于将苏武流放至荒无 人烟的北海（今贝加尔湖）牧羊。深陷绝境 的苏武以草根野鼠为食，面对南方， 怀念祖国，强烈的爱国信念，使他 顽强地与困境抗争。他孤身一人 与羊群相伴年，始终不辱汉使 气节。公元前年，因匈奴与汉和好， 白发苍苍的苏武被遣回朝。苏武临大节而不辱， 经磨难而不屈，坚贞不渝的民族气节和爱国之心千百年来一直为人们所传颂。,爱国,战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后来居上，廉颇不服，想羞辱蔺相如，蔺相如为了赵国的利益，处处退让。“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”两人遂为刎颈之交。,贵和,秦朝的商鞅，“徙木为信”， “谁把那木头从城的南门移到城的北门就给予重赏(10金)”，人们都表示怀疑，这时，一个年轻人将所立之木搬到北城门，商鞅果然赏10金。因为他讲诚信,取得了国人的信任，从而使变法得以成功。,诚信,二.传统美德 薪火相传,1.中华民族形成了哪些 传统美德?(中华传统美德的表现),敬业乐群,公而忘私的奉献精神 天下兴亡,匹夫有责的爱国情操 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的崇高志趣 自强不息,艰苦奋斗的昂扬锐气 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的浩然正气 鞠躬尽瘁,死而后已的为政风范 厚德载物,道济天下的广阔胸襟 奋不顾身,舍生取义的英雄气概 大道之行,天下为公的社会理想 ,中华民族美德在当代中国的具体体现,2.中华传统美德具有什么 品质?,生生不息 历久弥新,特性：随着时代的变化和实践的发展，其内容和形式也在不断丰富和发展。,在我们今天的生活中如何对待“孝”道？ 古： 今：,中华文化 博大精深 源远流长,中华文化是我国各族人民在长期在历史过程中共同创造的,包括文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学、道德伦理等,极大地推动了世界文化的发展,对我们的生活方式、思维方式、价值观念等的深刻影响,形成了代代传承的美德，薪火相传,文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中,形成,作用,原 因,内 容,相连,小结,范仲淹心忧天下,北宋的范仲淹是历代儒宦中为官清廉、敢于直谏、心忧天下的又一典型。范仲淹一生最重要的政绩当然是他协助宋仁宗进行的改革。他建议从整顿吏治入手，改革政治、经济和军事，并具体提出明黜陟、抑侥幸、精贡举、择长官、均公田、厚农桑、修武备、推恩信、重命令、减徭役等十项措施，仁宗“悉采用之，宜著令者，皆以诏书画一颁下”（宋史范仲淹传），这就是历史上的“庆历新政”。由于改革触动了权贵的既得利益，遭到守旧派的群起而攻，甚至诬陷范仲淹结党营私，危害朝政，致使范仲淹被迫离京外任，但他忧国忧民之心始终不改，至死不悔。,他在岳阳楼记中提出的警世名言，早已成为其后有建树的从政者立身行事的座右铭：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！” 这也足以说明，历来成大事、立大业者，通常都是对处境的顺逆不管不顾，也不管在朝在野，心中都长存一种浩然正气，因而不管遭遇任何挫折，都能不坠青云之志、坚守人生大节。正是在儒家思想的倡导下，在仁人志士的影响下，中华民族对气节特别重视，气节观被从圣贤到百姓的社会各个阶层人士广泛接受，作为人生的准则，并对中国历史和中华民族的发展产生了非常巨大的影响。,朱自清不食嗟来之食,谈骨气一文，叙述了这样一个故事：我国古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。 不食嗟来之食这个故事传说了千百年，有着积极的意义。试想想：施舍者很神气地吆喝一声“喂!来吃!”这个滋味是不好受的。宁愿饿死，也不吃你的施舍，这正是饥饿者的骨气，也是我国古代劳动人民的骨气的写照。 为我们留下“春”的美景和动人“背影”的朱自清，1948年10月，在重病弥留之际，郑重嘱告家人，说他已签名拒绝美援，不要去买政府配售的美国面粉，宁可饿死