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第二单元 东西方先哲 西方的三位先哲 苏格拉底柏拉图亚里士多德 一一、柏拉图思想形成的背景：柏拉图思想形成的背景： 1 1、柏拉图所处的时代特征：、柏拉图所处的时代特征： 雅典民主政治盛极而衰雅典民主政治盛极而衰, ,弊端日益暴露：弊端日益暴露： 伯罗奔尼撒战争战败伯罗奔尼撒战争战败 苏格拉底被苏格拉底被处死处死 使柏拉图对民主政治日益失望使柏拉图对民主政治日益失望 请列出雅典民主政治发展的主要历程：请列出雅典民主政治发展的主要历程： 梭伦改革奠定基础梭伦改革奠定基础( (公元前公元前6 6世纪初世纪初) ) 克利斯提尼改革确立民主政治克利斯提尼改革确立民主政治( (公元前公元前6 6世纪末世纪末) ) 伯里克利时代达到顶峰伯里克利时代达到顶峰( (前前443-443-前前429429年年) ) PlatusPlatus 2.生平简介（思想形成的因素 ） 出身名门BC427 游历四方西亚、北非、南欧 追随名师苏格拉底 创办学园阿卡德米学院 苏格拉底与柏拉图师徒关系苏格拉底与柏拉图师徒关系 柏拉图出生在雅典附近的伊齐那岛，他家世显赫柏拉图出生在雅典附近的伊齐那岛，他家世显赫 ，但其青少年时期却是在伯罗奔尼撒战争与战争，但其青少年时期却是在伯罗奔尼撒战争与战争 间频繁更迭的政体中度过的。间频繁更迭的政体中度过的。 柏拉图成年后，雅典城邦的生活开始趋于稳定，柏拉图成年后，雅典城邦的生活开始趋于稳定， 重新出现了歌舞升平的局面，人们开始出席各种重新出现了歌舞升平的局面，人们开始出席各种 社交活动，柏拉图与苏格拉底就是在一次赛诗会社交活动，柏拉图与苏格拉底就是在一次赛诗会 上相识的。当时，柏拉图带着自己的作品前去参上相识的。当时，柏拉图带着自己的作品前去参 加比赛，在举行比赛的剧场前，正好遇到苏格拉加比赛，在举行比赛的剧场前，正好遇到苏格拉 底与他人的对话，柏拉图也挤进了聆听对话的人底与他人的对话，柏拉图也挤进了聆听对话的人 群，听完苏格拉底的话，柏拉图如醍醐灌顶，茅群，听完苏格拉底的话，柏拉图如醍醐灌顶，茅 塞顿开，很多一直苦苦思索却找不到答案的问题塞顿开，很多一直苦苦思索却找不到答案的问题 ，一瞬间豁然开朗，他当即拜苏格拉底为师，是，一瞬间豁然开朗，他当即拜苏格拉底为师，是 年，苏格拉底年，苏格拉底6161岁，柏拉图岁，柏拉图2020岁。岁。 苏格拉底是对柏拉图一生影响最大的一件 事情，这种影响可以从两个方面来看： 一方面，柏拉图的政治哲学思想深受苏格 拉底的影响，以至于他一生创作的绝大部 分对话，都是以苏格拉底为主要发言人。 另一方面，苏格拉底因不能见容于雅典的 民主政体而被判处死刑，这一事件改变了 柏拉图对雅典民主政治的态度，他开始寻 找自己的心目中的理想国。 雅典学园雅典学园 阿卡德米（ 阿卡德米（AcademyAcademy），在这个风光明媚），在这个风光明媚 的学园里，柏拉图用诗意的教育感化着未来哲的学园里，柏拉图用诗意的教育感化着未来哲 学王的心灵，用遥远的生命之光照亮着追索者学王的心灵，用遥远的生命之光照亮着追索者 的眼睛。在这个门上曾刻有的眼睛。在这个门上曾刻有“不谙几何者不得不谙几何者不得 入内入内”的学园里，柏拉图用音乐和体育充实下的学园里，柏拉图用音乐和体育充实下 一代的心灵，用数学、天文学、几何学、哲学一代的心灵，用数学、天文学、几何学、哲学 训练未来的哲学王。在这里，公平与正义成为训练未来的哲学王。在这里，公平与正义成为 人类大厦永恒的支柱，恒久地照耀着人类历史人类大厦永恒的支柱，恒久地照耀着人类历史 的过去、现在还有未来！的过去、现在还有未来！ 雅典学园在西方教育史上的重要地位 公元前 公元前347347年，柏拉图在朋友的婚礼上安然辞世年，柏拉图在朋友的婚礼上安然辞世 ，但学园却在他的弟子以及再传弟子的经营下，一直，但学园却在他的弟子以及再传弟子的经营下，一直 存续到存续到529529年东罗马皇帝查士丁尼处于宗教目的下令年东罗马皇帝查士丁尼处于宗教目的下令 关闭为止，前后长达关闭为止，前后长达900900多年。多年。 学园对西方教育及思想发展的影响： 学园对西方教育及思想发展的影响： 首先，雅典学园是古代最早在教育目标上既体现 首先，雅典学园是古代最早在教育目标上既体现 社会功用性、又体现人文特性的教育机构，因此它常社会功用性、又体现人文特性的教育机构，因此它常 常被人们看作是常被人们看作是世界第一所综合性大学，或者至少是世界第一所综合性大学，或者至少是 大学的萌芽大学的萌芽，现代大学中的学院、研究院有时还被称，现代大学中的学院、研究院有时还被称 为为AcademyAcademy，原因就在于此。，原因就在于此。 -唯心主义唯心主义 二二、柏拉图的主要思想：柏拉图的主要思想： 1 1 、哲学思想：哲学思想：理念论理念论 世界由两部分构成：世界由两部分构成：理性理性+ +感觉感觉 理念先于物质存在，理念先于物质存在， 理性理性世界世界( (理念理念) )：真实、完美而永恒：真实、完美而永恒 感性感性世界世界( (具体事物具体事物) )：虚假、残缺而变幻：虚假、残缺而变幻 柏拉图认为柏拉图认为, ,人类可以通过感觉认识到的各人类可以通过感觉认识到的各 种具体事物种具体事物, ,总处于不断衰败变化中。在这些变总处于不断衰败变化中。在这些变 化的具体事物背后化的具体事物背后, ,始终存在着一种完美的、不始终存在着一种完美的、不 变的东西变的东西, ,柏拉图称这种东西为柏拉图称这种东西为“理念理念”。例如世。例如世 界上有白猫界上有白猫、黑猫黑猫、花猫花猫, ,柏拉图认为柏拉图认为, ,之所以有之所以有 “ “猫猫” ”这个理念这个理念, ,是因为神创造了本质的是因为神创造了本质的“ “猫猫” ”, ,而且而且 只创造了一只只创造了一只, ,其他的都是模仿的其他的都是模仿的、虚假的。虚假的。 哲学思想：理念是世界的本质，现 实世界是理念世界的反映； 二二、柏拉图的主要思想：柏拉图的主要思想： 2 2 、政治思想：政治思想：理想国理想国 要使得哲学和政治这两件事情结合起来，要使得哲学和政治这两件事情结合起来， 而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究哲而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究哲 学而不搞政治的人排斥出去，否则我们的国学而不搞政治的人排斥出去，否则我们的国 家就永远不会安宁家就永远不会安宁, ,全人类也不会免于难。全人类也不会免于难。 -柏拉图柏拉图 柏拉图的柏拉图的“ “理念论理念论” ”是他政治思想的基础。是他政治思想的基础。所谓所谓“ “ 理念理念” ”就是城邦最初的那个样子，或者说是它的就是城邦最初的那个样子，或者说是它的 最初原型。柏拉图认为，城邦衰败的最主要原因最初原型。柏拉图认为，城邦衰败的最主要原因 ，是这个，是这个“ “原型原型” ”因为天长日久而被历史尘封起来因为天长日久而被历史尘封起来 ，从而导致世风日下，道德沦丧、行为失范。柏，从而导致世风日下，道德沦丧、行为失范。柏 拉图认为要唤起人们对本真城邦拉图认为要唤起人们对本真城邦“ “理念理念” ”的的“ “回忆回忆” ” ，就必须在城邦，就必须在城邦“ “原型原型” ”即即 “ “理想国理想国” ”的指导下，的指导下， 改造或改变现实的城邦，使之重新回到稳定和秩改造或改变现实的城邦，使之重新回到稳定和秩 序的轨道上来。那么柏拉图的序的轨道上来。那么柏拉图的“ “理想国理想国” ”究竟是如究竟是如 何构建的呢？何构建的呢？ 政治思想理想国 请阅读教材，思考： 提问一：“理想国”的目标是什么？ （正义与幸福） 提问二：“理想国”的三个阶级是如何划分的？（ 结合课后阅读与思考） 提问三：“理想国”的基础是什么？ （三等级各尽其职） 提问四：“理想国”的原则有哪些？ （等级划分、财产共有、普及教育等） 2 2、政治思想、政治思想理想国理想国 请阅读教材，思考：请阅读教材，思考： 提问一：提问一：“ “理想国理想国” ”的目标是什么？的目标是什么？ （正义）（正义） 提问二：提问二：“ “理想国理想国” ”的三个阶级是如何划分的？的三个阶级是如何划分的？ 提问三：提问三：“ “理想国理想国” ”的基础是什么？的基础是什么？ 提问四：理想的统治者是什么？提问四：理想的统治者是什么？ （三等级各尽其职）（三等级各尽其职） 提问五：提问五： “ “理想国理想国” ”实现的方法是什么？实现的方法是什么？ 提问六：提问六：“ “理想国理想国” ”的实质是什么？的实质是什么？ 2、政治思想理想国 代表作： 观点： 、 理想 国家 、 国家统治者： 护国者护国者负责治理国家负责治理国家 “智慧之德智慧之德 ” 卫国者卫国者对外御敌，对内保民对外御敌，对内保民 “勇敢之德勇敢之德 ” 生产者生产者从事生产，要有节制从事生产，要有节制 “ “节制之德节制之德 ” 奴隶只是会说话的工具。奴隶只是会说话的工具。三个阶级各具其三个阶级各具其 德，各守其位，国家必然处于和谐状态德，各守其位，国家必然处于和谐状态 哲学王（最富有智慧、最具正义感和理性） 国家篇（曾经翻译理想国） a、为了改变当时希腊民主政治体制的弊 端，建立和谐稳定的社会； b、 理想国终成乌托邦 评价： 柏拉图柏拉图“ “理想国理想国” ”的社会分工建立在等级划分的基的社会分工建立在等级划分的基 础之上，所以这是础之上，所以这是一个存在阶级差别的社会一个存在阶级差别的社会。在。在 这种情况下，权力必然成为人们追逐的目标，但这种情况下，权力必然成为人们追逐的目标，但 是，在这些渴望并争夺权力的人当中，又有多少是，在这些渴望并争夺权力的人当中，又有多少 人符合柏拉图人符合柏拉图“ “哲学王哲学王” ”的道德标准呢？可见这种的道德标准呢？可见这种 设想只是一个乌托邦的幻想，晚年的柏拉图历经设想只是一个乌托邦的幻想，晚年的柏拉图历经 政治的风风雨雨，终于也认识到这种政治的风风雨雨，终于也认识到这种“ “理想国理想国” ”存存 在的缺陷，与现实格格不入，于是，他开始着手在的缺陷，与现实格格不入，于是，他开始着手 设计设计“ “第二等理想国第二等理想国” ”“法治国法治国” ”。 思考：你愿意扮演“理想国”社会分 工中的哪种角色并陈述理由。 晚年的柏拉图开始承认法律在城邦政治生活中的晚年的柏拉图开始承认法律在城邦政治生活中的 作用。他指出，如果一个城邦没有好的办法让统作用。他指出，如果一个城邦没有好的办法让统 治者变为一个哲学家，或是让哲学家成为国王，治者变为一个哲学家，或是让哲学家成为国王， 则法治仍旧比人治好，实行法治的国家虽不能称则法治仍旧比人治好，实行法治的国家虽不能称 为最好的，却可以被称为为最好的，却可以被称为“ “第二等好第二等好” ”的。的。 思考：柏拉图设计的两种理想国各强调什么内容思考：柏拉图设计的两种理想国各强调什么内容 ？ 第一种第一种“理想国理想国”强调强调“德治德治”；第二种；第二种 “理想国理想国”强调强调“法治法治” 三、评价柏拉图 “ “柏拉图著作的影响（不论好歹）是无法估计的。人们可柏拉图著作的影响（不论好歹）是无法估计的。人们可 以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图 的，在任何时候都不是非柏拉图的。的，在任何时候都不是非柏拉图的。” ” K.R.K.R.波普波普 这段文字说明什么问题？ 地位：哲学家柏拉图对西方哲学的 影响巨大而深远的 。他的哲学著作 成为西方文化的奠基性文献。 古希腊文化的集大成者古希腊文化的集大成者 “古代最伟大的百科全书，古古代最伟大的百科全书，古 希腊人的科学的杰出代表和改革者希腊人的科学的杰出代表和改革者 ，古典时代最博学的人。，古典时代最博学的人。” 马克思和恩格斯马克思和恩格斯 黑格尔： 黑格尔：“人类的导师人类的导师” 罗素： 罗素：“第一个像教授一样地第一个像教授一样地 著书立说的人著书立说的人” 尊师而不盲从尊师而不盲从 著名学者海德格尔用了三句话评述亚里士 著名学者海德格尔用了三句话评述亚里士 多德的生平：多德的生平： “亚里士多德出生，思考，而后死去。亚里士多德出生，思考，而后死去。” 这句话表明并得到公认，那就是：亚里士 这句话表明并得到公认，那就是：亚里士 多德的思想就是他的一生。亚里士多德的一生多德的思想就是他的一生。亚里士多德的一生 就是思考的一生，他对真理的追求从来没有停就是思考的一生，他对真理的追求从来没有停 止过，他有一句我们大家都非常熟悉的名言：止过，他有一句我们大家都非常熟悉的名言： “吾爱吾师，吾尤爱真理吾爱吾师，吾尤爱真理”。 这句话说明了亚里士多德的什么精神？ 这句话说明了亚里士多德的什么精神？ 亚里士多德非常热爱自己的老师，柏拉图 亚里士多德非常热爱自己的老师，柏拉图 去世之后，他写了一首情真意切的挽歌，赞颂去世之后，他写了一首情真意切的挽歌，赞颂 其师是一个其师是一个“ “坏人甚至无权称颂的人坏人甚至无权称颂的人” ”。然而，。然而， 亚里士多德并不盲目崇拜自己的老师，他虽然亚里士多德并不盲目崇拜自己的老师，他虽然 受到老师的巨大影响并将后者的许多思想继承受到老师的巨大影响并将后者的许多思想继承 下来，但他的著作中常有对老师观点的严厉批下来，但他的著作中常有对老师观点的严厉批 评。这种批评在柏拉图还活着的时候就已经出评。这种批评在柏拉图还活着的时候就已经出 现了，以至于柏拉图经常善意地称他为现了，以至于柏拉图经常善意地称他为“ “小驹小驹” ” ，这个称呼的来源是因为小驹吃足了奶就会乱，这个称呼的来源是因为小驹吃足了奶就会乱 踢它的母亲。正是这种不迷信、不盲从、敢创踢它的母亲。正是这种不迷信、不盲从、敢创 新、善开拓的精神，使亚里士多德在学术研究新、善开拓的精神，使亚里士多德在学术研究 上做出了前无古人的贡献。上做出了前无古人的贡献。 柏拉图与亚里士多德师徒关系柏拉图与亚里士多德师徒关系 相同之处：都注重对