云南省高中语文第六单元3《春夜宴从弟桃花园序》教学设计新人教版.docx

春夜宴从弟桃花园序教学设计 【学情分析】语文核心素养的培养应该体现人文精神,以学生为主体,考虑学生身心状况以及学习基础,组织教学。学生身心发展状况:高中的学生心理已经日趋成熟,具备了较高的思维分析能力,处于世界观、人生观、价值观形成的重要时期。一方面,学生对人生已逐渐形成了自己独特的思考,有表达自我意识的需要;另一方面,李白诗文豪放飘逸,是学生所熟悉的对象,通过对李白文章的探讨研究,能够帮助学生更好地形成自己的认识,建构自我内心世界。学生已有基础:首先,学生已经对序文,特别是“宴集序”有一定的了解,如王羲之兰亭集序是学生必修的重点篇目。其次,学生对李白的人物经历、作品及风格已经有了比较充分的了解,必修三蜀道难一文是重点背诵学习篇目,且此选修课本中亦有梦游天姥吟留别将进酒等代表作品。第三,关于生命意识的思考,学生曾在短歌行中通过“知人论世”体会过曹操的生命意识。故,学生已经通过前期的学习积累了文体、作者、主题等基础内容,具有学习研究此文的知识储备。【教学目标】知识和能力:1.掌握文言字词,了解文中典故，把握文章大意；2.分析鉴赏语言，体会宴会之乐；3.知人论世, 过程和方法:1.诵读文章,梳理文言字词,明确文章典故及作用,体会“宴会之乐”;2.合作探究,与兰亭集序比较分析,理解本文“悲而寻欢”的不同之处并探究不同之原因；3.知人论世，体会李白独特的生命意识与生命情怀。情感、态度、价值观:体会李白的生命意识,形成积极的人生观和价值观。【教学重点】1.疏通文言知识和典故,把握文章内容,理解宴会情感;2.比较分析文章情感变化,体会文章“悲后寻欢”的独特之处;3.体味李白独特的生命意识,用自己的语言表达关于生命的思考。【教学难点】1.比较阅读,理解李白“宴集序”的独特之处并探究原因;2.深入赏析，理解李白独特的生命意识。【教学用时】一课时【教学过程】一、导入春天，山色碧绿，直接天际；春花灼灼，开满枝头。风，是轻盈柔和的；雨，是空灵细软的。春是希望，是重生，是沉寂了一个隆冬之后的欢畅。所以古人写“春日宴，绿酒一杯歌一遍，”写“春日游，杏花开满头”。春天还是个适合携友饮酒、出门赏玩的季节。那么当盛唐的歌者李太白，来到亲友齐聚的桃花园，酒入豪肠，又会酿出怎样的诗篇呢？就让我们一同走进春夜宴从弟桃花园序！首先，我们来明确一下这节课的学习目标：PPT出示：1.把握文章大意，品味宴会情感；2.比较分析文章情感变化，理解文章独特之处；3.深入探究，体会李白独特的生命意识。二、梳理文本，把握文章大意（一）析题题目告诉我们哪些信息？明确：1.文体：序文。不同于初中学过的赠序送东阳马生序，“宴”字表明，这应是一篇宴集序。2.时间：春夜 地点：桃花园 人物：自己和从弟。（从弟：读音原读作纵,现统读。从弟就是堂弟,但是唐人风气开放,只要同宗甚至同姓都可以称为兄弟。）事件：宴（二）疏通文意1.自由朗读课文，同桌互译，找出描写宴会的部分。2.梳理宴会部分文言文重点字词和典故。 (1)实词：序：通“叙”，叙说。天伦：指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。季：弟弟（古代以“伯仲叔季”作为兄弟排行的顺序。）琼筵:美好的筵席。飞：使飞。咏：诗歌,动词活用为名词。诗：作诗,名词活用为动词。(2)用典：典故一：群季俊秀,皆为惠连；吾人咏歌,独惭康乐。明确：惠连，指谢惠连。早慧，10岁能作诗，深得谢灵运赏识。康乐，南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称“谢康乐”。 典故二：如诗不成,罚依金谷酒数。明确：金谷酒数：西晋石崇于金谷园中宴请宾客，赋诗不成者罚酒三斗。三、品宴会之乐1.听老师朗读，思考：文中哪个字可以概括出这场宴会的气氛？明确：“乐”。2.学生自由讨论后举手回答：分享鉴赏最能体现出“乐”的诗句，并概括：（1）赏景之乐（2）天伦之乐（3）会谈之乐（4）饮酒之乐（5）赋诗之乐三、对比探究在李白之前，王羲之也曾记述过一场文人的高雅宴会。尝试比较：李白此文与兰亭集序在内容上、情感上有何异同？（一）同1.内容上：都写了良辰美景，赏心乐事美景兰亭集序：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右”“天朗气清，惠风和畅”春夜宴从弟桃花园序：“会桃花之芳园”“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”乐事春夜宴从弟桃花园序：“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”“幽赏未已，高谈转清”“不有佳咏，何伸雅怀”兰亭集序：“引以为流觞曲水”“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”2.情感上：都写了宴饮之乐与人生短暂之悲宴饮之乐兰亭集序：“信可乐也”春夜宴从弟桃花园序：“序天伦之乐事”人生短暂之悲兰亭集序：“况修短随化，终期于尽！岂不痛哉！” （问：李白有没有感受到这种人生之悲？）春夜宴从弟桃花园序：“夫天地者浮生若梦，为欢几何？”李白的人生之悲“而浮生若梦，为欢几何？”解读：什么是“浮生”？漂浮不定，前途未知的人生。“梦”有什么特点？虚幻、短暂。人生如柳絮般随风飘荡，如梦般虚幻短暂，把握不住，预测不到。2.是什么触发了李白的人生之悲呢？“夫天地者，万物之逆旅也。光阴者，百代之过客也。”天地是万物的旅舍，换言之，世间万物都不过是暂时寄居于天地之间，难以永恒。从空间角度写宇宙的广大，反衬万物的渺小。光阴是人生百代的匆匆过客从时间角度写时间流逝之迅速，衬托出人生的短暂。人生来去匆匆，飘忽易逝。所以，古人“秉烛夜游”，的确是有原因的。明写古人，实则借古人写自己夜宴的缘由。3.仅仅是由此，他决定夜宴于桃花园吗？况阳春召我以烟景，大块假我以文章。（师：这句话写得很美，哪位同学能为我们鉴赏一下？）春是阳春：阳给人什么感觉？暖和的春天，直觉上就给人一种暖和的感觉，而且万物也因这春日的温度而复苏，“阳”还能给人生机勃发之感。景是烟景，为什么用烟字？烟，轻盈柔和，还有朦胧之感。春天水汽升腾，雾气弥漫，景致如烟似雾。李白对“烟”是青睐有加的，他还写过“烟花三月下扬州”。一切都是那么的朦胧，一切都是那么的梦幻！文章：本是花纹的意思，这里可以理解为如锦似绣的风景。 这阳春的景色如此美好，更何况，它还“召”我，“假”我“召”就是“召唤”，说明这阳春美景并不是对所有的人都廉价赋予，而需怀着一颗寻美的心去主动亲近才能获得；“假”就是借，说明大自然只青睐懂得珍惜她的人，只是暂时提供给你这如锦似绣的风光，所以，在归还之前，更应该尽情赏玩。白天看不够，那就晚上继续看！所以，李白夜宴于桃花园，也就显得理直气壮了。（二）异1.兰亭集序：兴尽悲来。先写“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”之乐，再写“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！岂不痛哉！”的快乐短暂、人生无常之悲。我们常说，天下无不散的筵席，欢聚之后必须面对离别之悲，所以一般的宴集序几乎都写乐极生悲。2.春夜宴从弟桃花园序：悲而寻欢。李白也感受到了人生短暂之悲，但他的选择不一样，李白跳出了“既喜而复悲”的陈套，悲而寻欢，用生命的极度欢乐去对抗生命的短暂，增加生命的密度。（二）探讨差异原因为何会有这样的不同？1. 个性原因遍览李白之诗，我们可以发现，他是个真正自信乐观之人：将进酒:君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。行路难其一：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。但面对人生短暂，仕途不顺等诸多烦恼，他的态度却是：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，是长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。其实，他得意时“尽欢”，不得意时也能“尽欢”。所以，李白在开头也写生命短暂飘忽，但悲怆之中却蕴含着一种对生命清醒的认识！既然生命短暂是无法改变的事实，该思考的就是如何活着了。所以，他效仿古人“秉烛夜游”，与兄弟夜宴于桃花园，纵情喝酒，尽兴赋诗。 2. 时代精神兰亭集序：像欧洲中世纪一样，长期以来，汉末魏晋这一段时期被看作是中国历史中的“黑暗时代”：三百多年间，分裂、割据、混战几乎从无间断，数十上百万人颠沛流离，人命朝不保夕；世族门阀把持朝政大权，中下层知识分子无路跻身仕途；统治集团借名教杀人，儒学坍塌，士人信仰价值体系崩溃。时局飘摇使人心惶惶不可终日，士大夫在政治高压下战战兢兢，内心充满了对生命飘忽的无限感慨：人生一世间，忽若暮春草。 汉末徐干室思但恐须臾间，魂气随风飘。 魏阮籍咏怀 感性命之不永，惧凋落之无期。西晋石崇金谷诗序悲日月之既往，悼吾年之不留。东晋陶渊明游斜川诗序春夜宴从弟桃花园序：作于开元盛世，国家稳定，经济繁荣，文化发达，宗教多元，形成了空前的大帝国。尤其时政治上很开明，实行科举制度，各地方长官也注重招贤纳士，大批有才华的中下层知识分子从而有机会进入仕途，一展抱负。他们或参加科举；或漫游各地干谒长官；或从军边塞，成为幕僚；或暂隐终南，培养声名。总之他们可以通过各种途径来实现自己的理想。这样的时代，带给唐人的是大国子民的自信，是昂扬乐观、胸襟开阔的精神面貌。 小结：“魏晋风度”与“盛唐气象”孕育了不同的生命观和精神气质。盛唐气象掩映下的李白，超越了单纯的生死哀叹，表现出对生命价值更为主动积极的追求，奏出了激越的时代强音！再次齐诵全文，感受李白“悲而寻欢”的生命激情！五、总结迁移总结：同学们，在这节课中，我们由乐出发，跟随李白一同去感受了千年前这场高雅快乐的文人宴会；又通过与兰亭集序对比，探究李白的宇宙观、生命观，品味李白