司马迁与史记课件

司马迁是一位中国历史上才、学、识、德兼备的 大史学家，也是一位精通经、史、子、集、历术的大 学者。他的才表现在对学术思想的统摄和开展；他的 学发挥在对文化体系的剖析和建立；他的识流露在对 人类社会的透视和关怀；他的德显示在对正义的伸 张和良知的实践。就经学上的成就而言，他确立了孔 子的主导地位和六艺的真正价值；就史学上的贡献言 ，他开创了历史的体例和历史的批判；就对诸子学的 认知言，他强调学术思想的自由和多元化；就文学上 的表现言，他充分运用了流畅的时代语文，甚至各地 的方言土话。还有，他在历学上所树立的典型，是对 自然科学的确信和对客观事理的认定。 （司马迁 之学术思想） 二十而南游江淮，上会稽，探禹穴 ，窥窥九嶷，浮于沅湘。北涉汶、泗 ，讲业齐鲁讲业齐鲁 之都，观观孔子遗风遗风 ， 乡乡射邹峄邹峄 ，厄困鄱、薛、彭城，过过 梁、楚以归归。（史记记太史公自 序） 奉命出使西南 数次随武帝出游 攻读、游历、遗命、蒙辱，这种特殊的生活遭际 人生道路，成就了司马迁的史才、史德、史胆、史 识，使他具备了完成伟大历史巨著的主客观条件 ，创造出了充满生机、活力、浪漫精神和斗争精神 的千古不朽的杰作。 况发愤发愤 著书书，意旨自激，恨 为为弄臣，寄心纸纸墨，感身世之戮辱； 传传畸人于千秋虽虽背春秋之义义，固 不失为为史家之绝绝唱，无韵之离骚骚 矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发发 于情，肆于心而为为文。 汉文学史纲要 余读读太史公自序，而知史记记一书书，实发实发 愤愤之所为为作。其传传李广而缀缀以李蔡之得封，则则悲 其数奇不遇，即太史公之自序也。匪惟其传传伍子胥 、郦郦生、陆贾陆贾 亦其自序，即进进而屈原、贾贾生信而 见见疑，忠而被谤谤，痛哭流涕而长长太息，亦其自序也 。更进进而伯夷积积仁洁洁行而饿饿死，进进而颜颜子好学而 早夭，皆自序也。更推之而传乐传乐 毅、田单单、廉颇颇、 李牧，而淮阴、彭越，而季布、孪孪布、黥布，而樊 、灌诸诸人，再推之而如项项王之力拔山气盖世，乃时时 不利而骓骓不逝，与夫豫让让、荆轲诸荆轲诸 刺客之切肤齿齿 心为为知己者死，皆太史公之自序也。所谓谓借他人酒 杯，浇浇胸中之磈垒垒，诚诚不禁其击击碎唾、拔剑剑斫地 慷慨而悲歌也。 史记以十二本纪叙各代帝王兴衰始终，是 世系史；十表排列帝王侯国间大事，是大事纪；世家叙 侯王贵族之史，相当于分国史或地域史；列传记 不同 阶层 、不同类型的人物的历史活动，是人物史；八书 则是有关经济 、文化、天文、历法等方面的专门论 述 ，有专门 史的性质。这样 由五体互补而形成的结构框 架，沟连天人，贯通古今，在设计 上独具匠心，同时 也使它的叙事范围广泛，展示了波澜壮阔的社会生活 图画。 本纪纪纪纪年，世家传传代 ，表以正历历，书书以类类 事，传传以著人。使百代而下 ，史官不能易其法，学者不能舍 其书书。 通志总总叙 项羽本纪 第七 高祖本纪 第八 吕太后本纪第九 孝文本纪 第十 孝景本纪 第十一 孝武本纪 第十二 五帝本纪 第一 夏本纪 第二 殷本纪 第三 周本纪 第四 秦本纪 第五 秦始皇本纪 第六 究天人之际际： 即探讨讨天道自然与人类类社会的关系。 在时时代氛围围的笼笼罩下，司马马迁思想中不可避免地受 天命论论的影响。（绛绛侯周勃世家、吴王濞列传传 ） 从整体上看，他能从叙述史实实出发发，客观观地反映人 物的生平活动动，基本上摆摆脱天道、天命思想的影响。 （伯夷列传传) 通古今之变变: 就是要通过对过对 三千年历历史的发发展变变化 的考察来寻寻求促成这这些变变化的原因。为为 此，司马马迁确定了自己研究历历史的方法 即“原始察终终，见见盛观观衰”、“考之行事 ，稽其成败兴败兴 坏之理”，从历历史事件的 因果关系中去寻寻求某些规规律性的东东西。 这这既突出了司马马迁对对治乱兴兴衰规规律的 总结总结 ，也表现现出他进进步的政治思想。 成一家之言： 其一：“一家言”的结结构，融会贯贯通百家 学说说以建立统统一的新思想体系。 其二：“一家之言”的核心思想是稽其成 败兴败兴 坏之理以志古自镜镜。 其三：“一家之言”的表述形式，创创立百 科全书书式的纪传纪传 体通史，奠定史学的独 立地位。 成熟的叙事技巧 成功的人物刻画 自如的语语言运用 浓浓郁的悲剧剧气氛 强烈的传传奇色彩 或曰：“天道无亲亲，常与善人。”若伯夷、叔 齐齐，可谓谓善人者非邪？积积仁洁洁行如引而饿饿死 ！且七十子之徒，仲尼独荐颜颜渊为为好学。然回 也屡空，糟糠不厌厌，而卒早夭。天之报报施善人 ，其何如哉？盗蹠日杀杀不辜，肝人之肉，暴戾 恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终终。是遵 何德哉？此其尤大彰明较较著者也。若至近世， 操行不轨轨，专专犯忌讳讳，而终终身逸乐乐，富厚累 世不绝绝。或择择地而蹈之，时时然后出言，行不 由径，非公正不发愤发愤 ，而遇祸祸灾者，不可胜胜 数也。余甚惑焉，倘所谓谓天道，是邪？非邪？ 沟连连天人、贯贯通古今的结结构框架 历历史与逻辑逻辑 相统统一的叙事脉络络 因果关系的探索展示 对对复杂杂事件和宏大场场面的驾驭驾驭 重视对因果关系的探究 叙事中详因而略果 传主地位的安排 传记次序的安排 人物合传的设立 1.闾闾巷之人入传传 2.以典型事例表现现人物基本形象 3.在典型环环境中揭示人物性格 4.用个性化语语言突出人物个性 5.用心理描写增强形象的生动动感 6.用细节细节 描写增强形象的逼真感 7.用对对比衬衬托强化人物个性形象 8.以互见见法保存人物完整形象 是史记记选择选择 、安排材料以反映历历史、表 现现人物的一种方法。可分为为有无互见见和详详略 互见见。对对某些人物的某些材料，在本传传中未 写，在他传传中写了，这这是有无互见见。对对某些 史实实和某些人物的事迹，在一篇传传中详详写， 在其它传传中略写，这这是详详略互见见。采用互见见 法，有时时是为为了避免行文的重复，有时则时则 是 为为了表现现人物思想性格的多面性。 选选取典型事件 传传奇性与悲剧剧 性 诗诗化与抒情性 项项王自叙七十余战战，史 公所记记独钜钜鹿、垓下两 战为详战为详 。钜钜鹿之战战全用 烘托法，不一及战战事， 而于垓下显显出项项羽兵法 及其斩斩将搴旗之功。项项 羽英雄，史公自是心折 ，亦由其好奇，于势穷势穷 力尽处处自显显神通。钜钜鹿 、鸿门鸿门 、垓下三段，自 是史公项项羽本纪纪中 聚精会神，极得意文字 。 李景星曰：“此传虽 曰魏其武安侯列传，实则窦 、田 、灌三人合传也。两个贵戚，一个酒徒，惹出无限风波。 头绪纷 繁，如何措手？而太史公独用力博众兽手段，构成 一篇绝热闹 文字，真是神力。传以魏其、武安为经 ，以 灌夫为纬 ，以窦、王两太后为眼目，以宾客为线 索，以 梁王、程不识、汲黯、郑当时、石建许多人为点 染，以鬼报为 收束，分合联络 ，错综 周密，使恩怨相结 ，权势 相倾，杯酒相争，情形宛然在目。而武安侯田蚡恃 其宠骄 ，以琐屑嫌隙倾杀窦 、灌。此尤千古不平之事， 故传又特意写出。奇文信史，兼擅其长，宜乎于古今史家 中首占一席也。”（史记评议 ） 深厚的人文精神、独立的思考精神、发愤 著书的反 抗与奋斗精神对后世史家文人的影响； 史记的写作技巧、平易简洁 的语言特点、影响 了后世的散文创作； 史记塑造人物的手法、叙事的技巧为后世小说 的创作提供了丰富的经验 ； 史记中人物、故事成为后世小说、戏剧 的取材 对象。 （李斯）年少时为时为 郡小吏，见见吏舍厕厕中鼠 ，食不洁洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓仓，观观 仓仓中鼠，食积积粟，居大庑庑之下，不见见人犬 之忧忧。于是李斯乃叹叹曰：“人之贤贤不肖譬如 鼠矣，在所自处处耳。” 斯长长男由为为三川守，诸诸男皆尚秦公主，女悉 嫁秦诸诸公子。三川守李由告归归咸阳，李斯置酒 于家，百官长长皆前为为寿，门门廷车骑车骑 以千数。 李斯喟然而叹叹曰：“嗟乎！吾闻闻之荀卿曰：物 禁太盛。夫斯乃上蔡布衣，闾闾巷之黔首，上 不知其驽驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣 上者，可谓谓富贵贵极矣。物极则则衰，吾未知所 税驾驾也！” （秦始皇死，为赵高所挟制，被迫从其谋 更易太子。） 斯乃仰天而叹叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭 乱世，既已不能死，安托命哉！” （上书书言赵赵高之短，反为赵诬为赵诬 下狱狱）居囹圄中 ，仰天而叹叹曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可 为计为计 哉？昔者桀杀杀关龙龙逢，纣杀纣杀 王子比干，吴 王夫差杀杀伍子胥。此三臣者，岂岂不忠哉？然而 不免于死，身死而所忠者非也。今吾知不及三 子，而二世之无道过过于桀、纣纣、夫差，吾以忠 死，宜矣。吾必见见寇至咸阳，麋鹿游于朝 也。” 二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市 。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰 ：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡 兔，岂可得乎？”遂父子相哭。而夷三族。 建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰 ：“误书！马（马）字与尾当五，今乃四 ，不足一。上谴死矣！”甚惶恐。其为谨慎 ，虽他皆如是。 万石君少子庆为太仆。御出，上问车中：“ 几马？”庆以策数马毕，举手曰：“六马。” 庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。 不喜儒生，有戴儒冠来见见者，“辄辄解其冠，溲溺其中 。”（郦郦生列传传） 彭城大败败于项项羽，逃亡中“道逢得孝惠、鲁鲁元，乃载载 行。楚骑骑追汉汉王，汉汉王急，推坠坠孝惠、鲁鲁元车车下，滕 公常下收载载之。如是者三。”（项项羽本纪纪） 项项羽威胁胁欲烹太公，刘邦云：“吾与项项羽俱北面受命 怀怀王，曰：约为约为 兄弟，吾翁即若翁。必欲烹而翁， 则则幸分我一杯羹。”（项项羽本纪纪） 周昌求见见，刘邦“方拥拥戚姬。昌还还走，高帝逐得，骑骑 周昌项问项问 曰：我何如主也？昌仰曰：陛下即桀纣纣之 主也。”于是上笑之。”（张张丞相列传传） 刘邦的无赖性格表现 v不喜儒生，有戴儒冠来见见者，“辄辄解其冠，溲溺其 中。”（郦郦生列传传） v彭城大败败于项项羽，逃亡中“道逢