文言文古今异义ppt课件

文言文古今异 义 一.什么叫古今异义？ 所谓“古今异义”，就是指文言词语或短 语的意义和用法与现代汉语中书写相同 的词语之间的意思不同的现象。这种意 义和用法的差异是在语言的演变过程中 出现的，辨明这些词语的“古”“今”意思 和用法，有助于增强我们阅读文言文的 能力。 种类： 1.词 义 扩 大 2.词 义 缩 小 3.词 义 转 移 1.词义扩大 同样的词语在古代的意义小 ，而现代汉语中的意思变大 了。 如：“江”“河”二字，古代指 长江和黄河，现在泛指一切 较大的河流。 “好”，古代指女子相貌好看 ，而现在泛指一切美好的性 质。 2.词义的缩小 所谓“词义缩小”，就是说同样的词语在古代 词义大，而现代汉语中的意义变小了。 如：“臭”，古代表示好坏气味均可，现在只 表示坏的气味； “让”，古代既可表示辞让谦让之意，又可表 示责备之意，现在则只有第一种意义了。 3.词义转移： 所谓“词义转移”，就是说同样的词语在 古代是一个方面的意思，到了今天却变 成别的一个方面的意思了。 如：“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕； “偷”，古代指苟且、马虎、刻薄、不厚 道，今义转移为偷窃。 “词义弱化” 如：“很”，古义是凶狠，表示的程度很 高，很深，现在表示的程度不怎么高深 “怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示 埋怨、责备。 词义强化 “恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今 天表示仇恨、怀恨。 “诛”，最初只是责备之意，后来强化为 “杀戮”的意思。 感情色彩变化 “卑鄙”原指地位低，见识浅，中性词， 现在表示品德低，含贬义。 “爪牙”古代表示得力的帮手，褒义词， 现在表示坏人的帮凶，贬义词。 “锻炼”，古代除有冶炼之意外，还有玩 弄法律对人进行诬陷之意，属贬义词， 现在是褒义词。 练习 1、下列句中加线词语不是古今异义的 是（ ） A、今齐地方千里 B、微夫人之 力不及此 C、若舍郑以为东道主 D、朝廷之 臣莫不畏王 D C中国，古义：中原地区。今 义：中华人民共和国， 下列各句加点词不属于古今异义的是（ ） A、若能以吴越之众与中国抗衡 B、敢以烦执事 C、城北徐公，齐国之美丽者也 D、率妻子邑人来此绝境。 D 下列加线词语与现代汉语用法相同的一项是 （ ） A、于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在 己 B、河伯始旋其面目，望洋向若而叹 C、顺流而东行，至于北海，东面而视，不见 水端 D、闻道百，以为莫己若 E、吾非至于子之门，则殆矣 D 下列句中加线词语同现代汉语用法相同 的的一项是（ ） A若舍郑以为东道主，行李之往来 B然谋臣与爪牙之士，不可不养而择 也 C、明日，徐公来 D徐公来，孰视之，自以为不如 A果然，吃饱的样子 绝境，古义：与外界 隔绝之地，今义：没有出路的境地。 加线词语古今意义同否归类正确的一项（ ） 王无罪岁，斯天下之民至焉 以其无 礼于晋 填然鼓之 是亦走也 率妻子邑 人来此绝境 用心一也 七十者可以食肉矣 腹犹果然 譬如蓑笠，时雨既至，必 求之 A.不同，其余相同 B.不同，其余相同 C. 全相同 D. 全不同 D 下列句子中加点词古今意义相同的一项 是( ) A、至于赵之为赵 B、以暴露 百姓之骨于中原 C丈夫二十不取，其父母有罪 D 封之以膏腴之地 D再，古义，数词，两次，第二次 ，今义，又一次，再一次，多次 下列各句中加线词语的意义与现代汉语 相同的一项是( ） A、丈夫亦爱怜其少子乎 B、将帅二三子夫妇以蕃 C、一鼓作气，再而衰，三而竭 D、如寡人者，安与知耻 A 加线词演变情况（词义扩大、词义缩小、词 义）归类正确的一项是（ ） 而绝江河寡人之于国也 谷不可胜食也 弃甲曳兵而走斧斤以时入山 林 A. / B. / C./ D. / A 下列各句中，加线词语与现代汉语用法 相同的一句是（ ） A、颁白者不负戴于道路矣 B、养生丧 死无憾 C、昔者先王以为东蒙主 D、地方百 里而可以王 B 加点词的意义古今基本没有变化的一项 是（ ） A、师者，所以传道受业解惑也 B、 终日而思不如须臾之所学 C、蚓无爪牙之利，筋骨之强 D、 非能水也，而绝江河 D 下列各句中加线词语的意义与现代汉语 相同的一项是( ） A、蟹六跪而二螯 B、如今人方为 刀俎，我为鱼肉 C、金石可镂 D、闻道百，以 为莫己若者 B 下列加线词语在文中的意义与现代汉语 相同的一项是（ ） A、生丈夫，二壶酒，一犬 B、故以为其爱不如燕后 C、断头至城上，颜色不少变 D 近者祸及身，远者及其子孙 C 下列各项加线词语不全有古今异义的一项是 （ ） A、虽然，何以报我？ 财用于是乎出 ，衣食于是乎生 B、晋楚治兵，遇于中原 口之宣言也， 善败于是乎兴 C、亲戚补察，百工谏 学然后知不足 ，教然后知困 D、终再拜而辞 其所以阜财用、衣 食者也 D 下列句子中加线词语古今意义基本相同的一 项是 A、今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类 耳 B、顺流而东行，至于北海，东面而视，不见 水端 C、寡君之师徒不足以辱君矣 D、老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君 E、依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然 B 下列各项加线词语不全有古今异义的一项是 （ ） A、国之父兄请曰 今寡人将助天灭 之 B、父母之爱子，则为之计深远 不及黄泉 ，无相见也 C、木直中绳，輮以为轮 吾长见笑于 大方之家 D、惟君左右之 泽覆三族，延及 交游 C 加线词语古今意义同否归类正确的一项（ ） 形貌昳丽 进取于君，退得罪于 士 吾祖死于是 圣人论世之事，因为 之备 窃爱怜之 用兵之法，全国为上 没死以闻 而挟重器多也 广运百里 备匈奴，以便宜置吏 A.不同，其余相同 B.不同，其余相同 C. 相同，其余不相同 D. 相同，其余不相同 力炼整句，打造美文3 优秀文段背诵 友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄，这储蓄，是患难 中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌到时 的真诚的搀扶，时痛苦时抹去泪水的一缕春风。 爱情是人生一笔受用不尽的投资，这投资是生活中的 细心照顾，是风雨路上的一把雨伞，是受伤时的万能 药水，是流泪时可以依靠的一张臂膀。 诚信是人生一笔不可估量的财富，这财富是路上拾遗 后的不私留，许下诺言后的不回头，是刘备三顾茅庐 的真诚，是韩信一饭千金的热情。 温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温 暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。 生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱 平庸和空虚，甚至麻木。而且，你一旦有了这种 认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是 一座高山，让你感受巍峨；它可能是一片大海， 让你体会辽阔；它可能是一首交响乐，让你领悟 激越；它可能是一座石雕，让你明白雄健；它甚 至就是一个人，让你理解伟大与纯粹。（它可能 是一阵风，让你感受凉爽；它可能是一眼泉水， 让你品尝甘甜；它可能是一杯热茶，让你享受馨 香；它可能是一朵花，让你欣赏鲜艳；它可能是 一首律诗，让你体会缠绵） 热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱 是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能 抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来 人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪 一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？因 为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧 愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因 为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱 负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱 ；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是 热爱！（热爱生活） 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆 润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察 颜观色的从容，一种终于停止了向周围申 诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑， 一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的 厚实，一种并不陡峭的高度。 雄鹰振翅高飞，划过长空。那一片湛蓝包 容了它的不羁，承载了它的稳重，为此， 蓝天才多了一分神秘，多了一分美丽。 鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容 许了它的活跃，收留了它的灵动，因此， 大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。 黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容 纳了它的不安，守护了它的机巧，于是， 森林才多了一分深邃，多了一分安适。 彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧 。 刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是 幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的 ，因为他有权了。（思维，请守住幸福 海南考生） 因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因 为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望 爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心 ，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。 只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野不 会拒绝你放飞的梦想。 只要你不拒绝雪山的巍峨，圣洁的雪莲就 不会拒绝你内心的纯洁。 只要你不拒绝一步一个脚印的平凡，诱人 的光辉就不会拒绝你对他们的拥有。 只要你不拒绝帮助别人的诚心，善良的人 们就不会拒绝他们对你的喜欢。 （甘肃考生人生的内涵） 面对大海，所有的侏儒都成了巨人；面对 大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面对 大海，才能懂得什么时候浩瀚，什么是博 爱；只有面对大海，才能感受什么是风险 ，什么是征服；只有面对大海，才能真正 领悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落 （上海考生 面对大海） 只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心 灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗， 才会看见门外清明的风景；只有我们愿意 打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉 煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意 打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门 去，一步一步走向光明的所在。 诚信如海，可以容纳百川。得名，则可以 名扬四海，流芳百世；得利，则可取之有 道，泽被后世；得才，则可以匡扶正义， 正道直行。（2001年高考作文诚信人 生之本 班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战 中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不 教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁 烟，在与洋人交涉中不卑不元，稳中含刚 ，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。（稳 中求胜江苏考生） 掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历 史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与 沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的 羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气 辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中 栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段 凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的 坎坷崎岖。当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必 烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿 烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣；当大清帝国的 势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可 以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒 ，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪 的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们 没齿不忘。（铭记民族的苦难与辉煌假如 记忆可以移植） 心的本色该是如此。成，如朗月照花，深 潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是 扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水 穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云 的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的 倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海 巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过 眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若 羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因 噎废食。 站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠： 楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭 东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒 采菊他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑 视听，也不随其流扬其波，这是执著的选 择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮 的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿 怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。 在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业， 贤士迁客成其千古文章。 徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定 会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是 每个人都能清醒认识到的。有的人希望成为爱迪 生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之 艰难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之 王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想 一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田 地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“铁榔 头”，却怠于无数次的扣杀训练。/如此心怀鸿鹄 之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉 不到，更何况要实现那恢弘的大志呢！ 虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而 只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然 你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍 ，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏 鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后 ，终会占有蓝天。 一只青鸟欢呼着从窗前掠过，将音乐从天 堂带来，颗颗洒落，珍珠般清脆。 恍惚中，有人拔剑而长歌曰：“我辈岂是蓬 蒿人