古今结合天体运行新概念

梦幻 梦幻总是梦幻，实践总是实践。梦幻是否正确要靠实践去检验。人所共 知，从古至今，伟大的科技成果都必须靠先梦幻后实践，梦幻实践，发挥起人 的所有智慧推动着人类社会进步，向前发展。 智慧要靠梦幻去发挥，智慧要靠梦幻去展现。人人有一个美好的梦幻， 有人为了自己，有人为了自己的家庭，有人为了自己的团体，机关和部门，有 人为了自己的国家，有人为了世界，整个人类社会的进步。但只有为了世界， 整个人类社会进步的人，他们的梦幻才最有价值和意义，如果能够落实，进行 实践，对推动人类社会进步贡献最大，最利于全人类的幸福和解放。这样的人 才能成为被人民尊重和信仰的人 ，才能载入历史史册 伏羲画八卦生蓍法，使人类认识世界，自然界发展变化规律有了新的开 端。 黄帝创造盖天日，制定历法，使人类社会有了新秩序，人民生活有了新 的提高，生产有了新的发展。 大禹创立“洛书” ，姜子牙创立一年二十四节，七十二侯，使人民能够 按照气候变化规律及时安排好全年的生活和生产。周文王创造六十四卦，谱写 经文，孔子作传解释，使天文理论用于人民生产生活，驱吉避凶的社会实践。 张良创立阴阳遁图，奇门遁甲式盘，促使用天文理论，预测事情更加细 致，全面。 依照以上天文理论为基础，道教儒教，陆续出现，同时也渗透在佛教里面。三 教以天命论统帅做人的思维方式，使封建王朝社会制度，统治中国社会长达几 千年。 哥白尼的太阳中心说，使人们能够懂得自然界的发展变化规律，来自地 球周日旋转，并一起围太阳公转。新天文学观点的确立，继承和发展，使一部 人从天命论中解放出来，改变了思维方式和世界观。 黑格尔的辩证唯心主义演讲录，在西方传遍，开始了对基督教的批判， 。资本主义国家一个个在西方建立。紧接着马克思辩证唯物主义世界观，把东 方震响，社会主义国家一个个在东方出现。人思维方式和社会制度的改变，促 使了科技的腾飞，生产力水平和经济基础的发展。仅几百年超过古代几千年。 由此可知，天文学的进步是推动整个人类社会进步的关键。 可是，现在无论是古代天文学理论，还是现代天文学观点，总是有些偏 见。现在最大最重要的历史任务是什么。就研究出古今结合的新天文理论图像， 来纠正古今天文理论的偏见。 什么“理”最真，只有符合客观事物发展变化的必然规律，经得起实践 考验的“理”才会最真。 什么力量最强，群策群立，团结一心，永远有坚定不移，坚持到底的坚强 意志和信心的力量最强。 什么力量最有威力，能让人们辨清真假，识别出真理，并能坚持真理。群众 力量最有威力，只有进行大力宣传，并且发动群众争论、辩证、演讨。实行充 分民主，高度集中。才能使人们能够辨认清真假，识别出真理，以促使人人主 动坚持真理。 由此，凡是爱好易经理论和天文学理论的人，都应有提出自己天文学观点的 机会。并能百花齐放，百家争鸣，进行争论辩证，召开学术演讨会，才能使天 文学观点更加正确。以促使天文学的进步，推动整个人类社会的进步。 正如，中山大学哲学系教授所说：我们中华民族的后代，在尊重和继承民族 文化遗产的同时，要有创造和发展，要敢于研究，敢于探索，在研究中，也要 允许错误存在，没有对错误的争论，就没有真理的出现。 只有开拓，才有进取。只有敢于坚持真理，能够顶风而上，提出自己的观点， 即使是错误的，在经过大家各自提出自己的认识，争论辩证，演讨，也会找到 正确的观点，来提高对天文学理论的认识水平。 由此，我首先写出“古今结合天体运行新概念一书上集” ，提出自己的 梦幻理论和大家交流。交流的主要观点可参考我作的诗，和我写的“前言”和 “目录” 。 我希望，易学家，天文学家，及所有爱好天文学和易经的朋友们，都能够对 我提出的天文学理论观点重视研究分析，并且以此为基础，各自提出自己的观 点，写在我的网页上，对我进行帮助指导。我最希望的是：能有人为我绘图， 进行交流与合作，帮组我出版发行，共同为我国天文学的进步和整个人类社会 的进步立新功。 伟大的爱情 伟大的友情 古代流传的文学作品，转了七回没团圆，是对封建统治王朝的社会制度，父 为子纲的儒教礼节。有力的控诉和批判。孟姜女与范七狼，贾宝玉与林黛玉， 韩湘子与杜林英，梁山伯与祝英台一个个爱情故事，说明了爱情的深厚伟大， 永远情思绵绵。 什么爱情最伟大，只有为了共同的理想，共同的事业，最无私，不惜牺牲自 己一切利益，甚至宝贵生命她们爱情才最伟大，最高尚，最有利于事业的成功， 社会的进步，人民的幸福，国家的昌盛。 马克思有了燕妮的伟大爱情，陪同他讨了六年食饭，帮助整理好稿件，才使 马克思在最困难时期能够把资本论这部伟大著作写成功。 孙中山有了宋清玲，伟大爱情的帮助，才使中国民主革命取得胜利，民主制度 在中国社会诞生。 毛泽东有了杨开慧伟大爱情，为了无产阶级革命事业的成功，杨开慧第一个献 出自己宝贵生命，以她作榜样才焕发起无数革命战士推翻压在人民的三座大山 帝国主义，封建主义，官僚资本主义的压迫和剥削取得全面胜利的坚定信心， 不惜牺牲自己一切利益的战斗意志和激情。 周恩来有了邓颖超的伟大爱情为了无产阶级革命事业的胜利连一个孩子都没 要，才使周恩来能成为无产阶级革命事业的栋梁，帮助毛泽东主席把无产阶级 革命事业夺取成功。 伟大的爱情是推动社会进步的动力，取得事业成功的源泉，人民幸福的保证。 夫妻之间的无私的爱是伟大的，朋友之间为了共同理想，共同事业的友情，也 是伟大的。 马克思有了恩格斯的伟大友情，不但长时间的给以经济上的帮助，还把马克 思没写完伟大的著作继续写成功，才使伟大的“资本论”著作在社会上诞生， 辩证唯物主义世界论为推动人类社会进步起了重要作用。 毛泽东有了周恩来的伟大友情才使伟大的社会主义中国在东方屹立，浩然正 气，贯满长空。领导全中国人民奔向美好未来的前程。 患难见真情，在大风大浪逆水行舟的人，最需要的是有人去推，无私的帮助。 为了社会的进步，世界的美好，人类的幸福。愿，伟大的爱情，伟大的友情一 个个出现，层出不穷，层出不穷 。 名 言 中央就是太阳，在这华美的殿堂里，为了能同时照亮一切，我们能把这个发光 体放在更好的位置上吗？太阳堪为宇宙之灯，宇宙之头脑，宇宙之主 宰于是太阳坐在王位上统率这围绕它旋转的行星家族。 -哥白尼 真理 必胜，勇敢必胜、让科学永远受到尊重吧、愿每一位大师 在自己的艺术 中揭示一些有益的东西并且逐步把它展示出来，以便使人们随时可以看到，他 探索的仅仅是真理。 -第一位发现哥白尼学说，对科学发展具有划时代意义的学者雷 蒂克 哥白尼用【天体运行论】这本书“向自然事物方面的权威挑战。从此自然科学 便开始从神学中解放出来” -恩格思 宇宙太空是一家 太阳坐在这华美的殿堂里。人类的地球母亲利用起太阳父君身上放出的光芒， 发挥出自己全身所有精华，哺育着万物生存生长。靠着太阳父君对自己的引力； 靠着自己妹妹月亮扫净宇宙太空的障碍物；靠着自己的贴身门卫，北极星和北 斗星指引着前进的航向。伟大的地球母亲啊，为了人类的幸福，才能够展现出 自己全部威力和能量。满载万物日日，月月，年年围绕着自己父君太阳，和谐 的、平衡的、顺利的在宇宙太空遨游，在加上月亮和无数繁星的点缀，使整个 世界完整，美好，永久，万年万年长。 巧夺天宫知真相 地球运动生天象， 古人研究日久长。 相互对应出真谛， 巧夺天宫知 真相。 家庭妇女 薛景兰 2013 年 2 月 17 日 题 前 言 天文学的进步，是推动各门科学进步及整个人类社会进步的基础。由此凡 是关心人类前途命运的人，都应注重对天文学观点的分析研究。 在人类历史发展的长河中，到现在对天文学的认识可概括为两个方面： 第一方面：我国人民的祖先以研究时空变化为基础，为满足自己生产生活 之所需，认真观察天体在宇宙空间的位置和运行规律。亲身体验由于时空变化， 所产生的气候变化与人民生产生活及动植物的密切关系，并用仪器反复测量日 影的变化，进行记录对照，总结出天文理论图像，也就是易经中的天文理论图 像。在理论方面主要有：天干、地支、阴阳五行学说；太极、两仪、四象、八 卦、万物生成的原理。表示宇宙空间运行规律模型框架主要有：古太极图、先 天八卦图、河图、十二辰经星分野分度总图、洛书、后天八卦图、阴阳遁图、 七十二侯图、罗盘、等。在此同时创立了天赤道、以天赤道为标准到两极有一 定度数在恒星天球二十八宿的位置；依照二十八宿立坐标确立了金、木、水、 火、土五星和月亮在时空的行度和位置；提出了北斗星为上法天象；朔望月的 准确天数。以及经纬度、黄赤交角、太阳在黄道十二宫、岁差等天文理论内容。 进行了一年春、夏、秋、冬四季的划分，创立了二十四节。并且以此为基础制 定了历法知识。分阴历、阳历， 、阴阳合历。用于民间至今。 第二方面：以光学、数学几何原理、物质的质量和引力作用、天体力学为 基础。立好坐标，用大型望远镜观察再进行计算分析研究出的理论图像。也同 样是现在的天文理论图像。如天体演化学、九大行星围太阳公转轨道图、太阳 在恒星天球十二星座为太阳黄道十二宫天象图。地球围太阳公转轨道图、日地 距离、地球自转，公转速度等。 现在的这两个方面的天文理论依然各自独立。易学家们按照传统观念对易 经理论图像只是用于预测学，和决策学，不和现在的天文学观点共同结合研究。 现在的天文学家研究天文学观点只是建立在西方国家理论基础之上，主要有： 哥白尼的天体运行论、开普勒的行星运行三定律、牛顿的万有引力；卡文迪许 的引力常量；康德的星云假说等。现在全部证实哥白尼天体运行论一书中 对地心说的批判，创立的地球周日旋转并一起绕日公转的观点是完全正确的。 虽然现在的天文学观点在哥白尼理论基础上有所发展，但大部分天文理论还是 建立在哥白尼的天体运行论这部科学元典的内容之上。如时空方位；地球 公转方向（也同样是四季气候运行的规律和方向） ；黄赤交角的形成以及太阳在 黄道十二宫；太阳年的长度，起点和终点，可是这些观点与易经中的观点有的 不相同，我认为不相同就是有差错和误区。 因为：第一方面，阴阳之理是打开天地关系运行规律之谜的钥匙。可是哥 白尼和现在天文学家都不研究为什么通过地球周日自转并一起绕日公转，能生 出昼为阳夜为阴；昼夜平衡之规律；四季气候冷为阴暖为阳，冷暖阴阳平衡之 规律。 第二方面，由于人受地球引力随地球一起自转和公转 所看到的天体位置都不是实际位置，都是天象反应，要想能够正确认识天体在 宇宙空间的实际位置和太阳在宇宙空间行走所形成的黄道，黄赤交角。只有首 先确立好地球围太阳公转时，以太阳为中心的季节方位；地球周日旋转时以地 球为中心的视方位；依照子、午、卯、酉四个时间以地球为中心自转时，某时 区所向方位。依照这三种方位去认识全年黄道的形成，天体在时空的位置才能 辨认清楚。如果不立三种方位光凭视方位去认识，是很难辨认清楚的。由此， 一旦认识不清，在用光学、数学几何原理、立坐标、用大型望远镜观察作结轮， 就会出现差错和误区。 第三方面，无论干什么事情都有开始、发展、成熟、循序渐进的过程。因 为哥白尼以前的天文理论都是以地球为中心认识、测量、计算确立的。哥白尼 发现了托勒密地心说的内容，天体围大地旋转不符合规律，还有很多不能解释 的天象。自己创立了地球周日旋转并绕日公转的日心说理论。对地球自转并一 起围太阳公转的认识属于开始阶段。由此，对于以地球为中心认识时空中的天 体位置，大部分是正确的，如月地距离，月亮围地球转的行度，日食和月食的 规律等。 但以太阳为中心认识天象、天体的位置、天体的运行规律由于难辨认，大 部分认识是错误的。我认为哥白尼把一年四季太阳在空中行走的黄道路线及黄 赤交角，此天象形成的原因，是依照地球自转轴和赤道几乎都指向天球同一部 分的时空方位，在通过地球自转轴的傾角所形成是错误的。由此才使以上几方 面天文理论出现差错和误区。 而易经中的天文理论不同。第一方面：经过劳动人民生产生活实际所用 验证的时间长。 伏羲时期到现在长达约五千余年，而伏羲创立的天文理论图像又是对前人总结 出的天体运行规律经验，在通过自己亲眼观察亲身体验进行验证，正确后才提 出的。 第二方面：易经的天文理论主要是研究阴阳之理时空的变化规律。 易经为其圭臬。 【圭是量日影的表，臬是射箭的标比喻准则和法度】 。这充分说 明，易经研究时空变化是以日影为基础的，而日影的变化完全是地球周日自转 和绕日公转天象反应所形成。由此说明，地球自转并一起围太阳公转是实体， 而易经中的天文理论图像是这一实体通过运动所产生的表象。地球自转并一起 围太阳公转和易经中的天文理论图像应该是一体的。 可能会有人说，易经理论神秘唯心，实际上，易经中理论图像完全是依照 天象变化所生出的自然界发展变化规律与人民生产生活密切关系认真研究深造 发展总结出来的，对于由于天象变化所形成的自然界发展变化规律的认识是根 深柢固的。由于以前不懂得自然界发展变化规律来自地球自转和公转再加封建 王朝时期用天命论统率作人的思想，使一些易经理论形成神秘和唯心。如果我 们现在用辩证唯物主义观点进行认真研究分析深造发展易经理论图像，将会对 天文学的进步和整个人类社会的进步起到不可估量的作用。 可能还会有人说，易经中的天文理论和宇宙模型框架图像，是依照太极运 动，生出阴阳五行规律，以及日月循环周而复始和以土为中心的阴阳消长旋转 运动观点总结出的。但我们能认识出，太极运动是什么就？就是人们在地球上 看到的周围宇宙天空，天体运动变化。生出的阴阳五行规律，也就是昼夜交替 和四季冷暖互换变化规律。而太极运动，阴阳五行规律正是由于地球自转并一 起围太阳公转所形成。日月循环周而复始，以土为中心的阴阳消长旋转运动， 也正是人虽地球自转时人们在大地上所看到和亲身体验到的。地球为土，为中 心也正是地球和人永远在所观测到宇宙空间的中心。由此可知，易经中提出的 通过太极运动生出的阴阳五行规律，以及日月循环周而复始，以土为中心的阴 阳消长旋转运动观点和地球自转并一起围太阳公转运动所反映出的天象，是同 一的。只有以地球为中心，把每天看到的日月循环天象反应，行星运行的缠度 都认识清楚、透彻、正确。在把一年三百六十五天地球围太阳公转一周，不同 的天体运行规律，气候变化规律总结到一起，进行分析研究，提出的理论，创 立的宇宙模型框架图像才是正确的。易经中的天文理论图像就是以此研究创立 的，所以符合实际天象规律，是正确的。只有认真研究易经中的天文理论图像 并与地球自转和公转所反应出的天象规律一起对应后，在提出地球自转并一起 围太阳公转轨道图和相关理论才能够完全正确。 但我们也不能否认近代天文学家，对推动整个人类社会进步的巨大作用。 因为是哥白尼创立了太阳中心说，才把人们从神学天命论中解放出来，改变了 思维方式，开始了向各门科学进军，使整个人类社会的政治、经济、科技、文 化、教育等事业近几百年超过了古代几千年的发展速度。 由于近代天文学家重视于光学的研究，并用数学几何原理测量各天体与地 球之间的距离，懂得了月地之间的实际距离。在通过对物质的质量、引力作用、 化学成分以及天体力学和量子力学的研究，使人类能登上月球，建立起航天站 实验室，成功发射出环绕月球运行的嫦娥一号卫星、嫦娥二号卫星、人造地球 通讯气象卫星、绕地球飞行的航天载人试验飞船等。航天事业的发展直接服务 于人民生产、生活及各项科技事业，推动了人类社会的进步和发展。 同时近代天文学家对整个天球恒星、行星的位置及运行规律作了认真观察 和研究，并发明了很多仪器来测量日地距离、月地距离及地影的长度。确立了 行星、恒星在天球上的位置，为人类认识天体作出了很大贡献。 由于没有用阴阳、五行之理确立地球自转并一起围绕太阳公转轨道图，使 地球公转轨道图，恒星行星在宇宙空间的实际位置出现一些差错和误区。假如 我们首先立好地球围太阳公转时的季节方位；地球自转时视方位和按时间所向 方位。在和易经中理论图像对应，进行推测演绎出地球自转并一起围太阳公转 轨道图和月亮，行星在宇宙太空的位置。再用近代天文学家发明的各种仪器、 理论去验证，就会更加正确。 古代天文学理论创立了历法直接服务于人民生产生活。由于古代天文学重 视于阴阳、五行规律的研究，并与人的生理结合为一体，创立的中医学理论， 从古至今能成为最珍贵的医学经典服务于人民健康。 古代把天体运行规律与人民生产生活中的事理结合为一体，创立了易经理 论。作为预测学，易经又为群经之首。古三教、佛儒道的理论及思维方式大部 分建立在易经理论基础上，到现在还统帅着很多人的思维方式和风俗习惯。 由于易经理论是自然界发展变化规律与人民生产生活结合为一体的理论。 由此不但是天文学理论的基础，而且对各门科学，如哲学，数学，化学，物理 学，建筑学等都能从中得到启示。 古今天文学研究方向不同，对推动人类社会进步的作用也不同。目前，由 于古今没有结合为一体，使古今天文理论都有一些偏见。易经中理论图像虽然 对由于天象变化所生出的阴阳五行生、克规律研究的详细、透彻、正确。但是， 完全是依照太阳围大地转和整个太极运动为基础的天象变化规律创立的。由此， 我们必须换位思考，在进行对易经中的天文理论图像和地球自转、并一起围太 阳公转所反映出的天象结合为一体进行研究对应，并且首先立好三种方位。才 能对由于天象变化所生出的阴阳五行规律认识的更正确。更能清楚认识出太阳 全年在时空行走，黄道、黄赤交角形成的由来，天体在宇宙太空的实际位置。 。 现在的天文学观点依旧宣传西方国家的天文理论知识。有很多天文理论知 识是不符合规律的。例如：第一、地球自转并一起围太阳公转轨道图即相关理 论是：地球自转速度是每秒钟 456 米，公转速度每秒钟大约 30 公里。地球自转 并一起围太阳公转一个大圆距离大约十亿公里前进时，地球北极点永远指向同 一个点，北极星；靠地球自转轴的倾角运动来完成冬至以后一天比一天长，夏 天一天比一天短四季气候冷暖变化规律。我们可以认真的想一想，满载万物的 地球能做到吗？我认为就是小巧玲珑的神仙都会做不到的。 第二、地球围太阳公转速度是每秒钟三十公里，月亮围地球转时，平均每 秒钟一公里。符合规律吗？ 第三、太阳体积是地球体积的一万三千多倍，地球体积比月球大六十倍。 月球体积只有太阳体积的大约七十八万分之一。我们可以认真想一想符合前几 年日全食，月亮把太阳影住只露很少部分日边光芒的规律吗？等等。我们应当 面对现实，只有符合客观发展变化规律，经得起实践考验的理论才是正确的。 自古至今，易经是研究变化的理论，都是虽着人类社会的进步，进行深造 发展的，假如现在只是循规守旧，不对易经理论深造发展，跟不上时代的需要， 也就失去了易经本身“易以天地准，故能弥纶天地之道”的深刻含义。易学家 们更要注重这一道理。 由此，目前创立出一整套古今结合，完整统一的天文学理论体系并直接应 用于社会实践，是人类社会向前发展的必然趋势。只有依照易经中有卦无文尽 备天地万物之理的图像为基础，和地球自转并一起围太阳公转规律相互对应， 演绎出正确的地球自转并一起围太阳公转轨道图。太阳位于人所观察到的宇宙 中心，地球自转并一起围太阳公转，月亮围地球转，北极星和北斗星虽地球北 极点一起转的实体宇宙框架模型，并且符合每天观察到的天象规律。才能使易 经理论更加有根基，加深对易经理论的认识，消除易经理论神秘唯心部分内容， 在对易经理论重新修改补充，这样就更能把世世代代易学家的智慧结晶运用到 社会向前发展的各们科学中去。也更显得我国人民的祖先，伏羲、黄帝、更加 神圣，研究出的阴阳五行规律更加正确。同时易经理论在整个世界普遍开花， 我国人民的祖先伏羲、黄帝不但是中国人民的先圣、先皇而且是整个世界人民 的先圣、先皇。中华人民共和国成为世界人民心目中想往的中心，以壮国威。 并一起创立出天地人一体同春的理论知识，改变不利于客观世界美好，人类幸 福，党各项政策落实的思维方式，和社会风俗。让天文学的进步推动着整个人 类的进步，奔向人类最幸福最美好的明天。 我们是炎黄子孙，古代天文学理论正符合于我国的地理位置。我们应继承 起祖先的传统文化，使易经中的天文理论图像不单纯用于预测学和决策学，更 注重用于天文学，要根据易经中的理论图像就是地球自转并一起围太阳公转所 反映出天象的道理，绘出新的地球自转并一起围太阳公转轨道图。和实体宇宙 模型框架。然后，再把现在天文理论，不符合阴阳五行规律的部分的内容进行 修改补充。创立出一整套古今结合完整统一天文理论体系，是当前社会向前发 展，赋予天文学家，易学家最重要的历史重任。 那么依照什么标准来确定地球自转并一起围太阳公转轨道图正确呢？任何 大的科技成果都必须通过小型实验，能够成功认定正确后才能进行。确立正确 的地球自转并一起围太阳公转轨道图也是同样，必须首先做小型的模型实验， 创立出的轨道图切实符合于太阳全年对地球的直射点，以及观察到的全年太阳 在时空的黄道位置，黄赤交角行成的天象规律，才能够正确。成功后，在在继 续创立出月亮围地球转，北极星和北斗星虽地球北极点一起转模型图。并且符 合全年中，每一天看到的天象规律。这一大型宇宙模型框架，并且能够在我国 天文馆影幕上展现。以促使我国航天事业的发展，为我国天文学理论攀登上世 界顶峰开绿灯。 由此，我首先写了古今结合天体运行新概念一书上集，提出了目前首 先立好三种方位，在进行地球自转和公转与古代天文学理论、图像相互对应， 对正确确立确立地球围太阳公转轨道图，天体在宇宙空间的正确位置的重要性。 注重提出了太阳全年在时空行走黄道和黄赤交角的由来，具体说明，只有 能够正确认识黄道和黄赤交角在宇宙时空的正确位置，才能正确确认所有天体 在宇宙空间位置的重要性。 。 并且提出哥百尼的“日心论”是正确的。宇宙太空是一家，太阳在人所观 察到的宇宙太空的中心，为“君王” 。即地球自转并一起围太阳公转轨道图的相 关理论。 、地球、月亮、星星在宇宙太空的实际位置，运行规律等。这一“梦幻” 理论和大家见面。 一个人的思维方式总是有限的。社会上流传一句俗语，有话说给“知音” 我想，天文学家、易学家，所有爱好天文学的同志，都是我的同道朋友，我的 知音，一定能和我交流与合作。 我不是易学家，也不是天文学家，又没读过高中、大学，书中难免会出现 这样或那样的错误，希望读者能提出批评指导意见，进行帮助交流，统一认识 后，我们共同编写出能使社会上公认的“下集”。共同为我国天文学的进步和整 个人类社会进步立新功。 我在本书中，引用了其它一些书的内容和图像，在此对这些书的作者表示 最诚挚的感谢。 上 集 目 录 第一章 古人对 时空方位；天象规律；日、月、星在宇宙空间的位置， 认识和确定。 第一节 伏羲时期对时空方位，天象规律的认识和确立。 一、对视方位的确立。 二、对天象规律的认识。 三、对季节方位的确立。 第二节 黄帝时期依照太阳全年白天中午在时空行走的黄道上下正中间，定为 天赤道，以天赤道到南、北两极的纬度数为标准，确立起视方位的四 个正方向；季节方位，每个季节正中间节气的位置；夜间星盘中二十 八宿在时空中的位置。 一、对视方位东、西、南、北四个正方位的确立。 二、用天干地支配五行，象征视方位的气候性质和平衡度。 三、全年春、夏、秋、冬四个季节，每个季节正中间的节气，冬至位于 正北；夏至位于正南；春分位于正东；秋分位于正西在时空正方位的 确立。 四、用天干地支配五行象征季节方位的气候性质和平衡度。 五、确立夜间星盘中二十八宿在宇宙太空的位置。 第三节 大禹时期对前人确立的季节方位继承发展和确立。 第四节 周文王用八卦配五行象征季节方位的气候性质。姜子牙创立一年二十 四节七十二侯。 第五节 封建统治王朝时期，用罗盘把前人确立的视方位，季节方位总结为一 体，作为测定视方位和季节方位，正方位的工具，并且按照不同季节 说明夜间星盘中二十八宿，即其他星宿在时空的位置。 第六节 对古人确立时空方位的一些认识。 第二章 依照古人确立的时空方位为基础即地球与太阳、北极星的关系，确 立好地球周日旋转时，以地球为中心的视方位；按昼夜子、午、卯、 酉四个时间某时区所向方位；地球公转时以太阳为中心的季节方位。 第一节、依照黄帝时期确立的视方位，东、