新媒体发展与传播学的互动效应

新媒体发展与传播学的互动效应 在新媒体发展、媒介形态融合背景下，新闻传播学获得了超越单一媒介形态的研究视 野。在研究方法上的整合方向，除了证实研究的量化分析与质化分析的结合外，更为长远 的整合，应该是人文历史哲学的思维方式与“科学方法论”的思维方式的结合。 我国新闻传播学界对传播媒介的再审视 2010 年我国新闻传播学界颇为关注新传播技术的发展，学者们试图从科学技术的宏观 角度，重新打量陪伴人类的传播媒介。传播媒介不是中性的、透明的和无价值标准的渠道， 它的功能不仅是把信息从一个地方传到另一个地方。传播科技是有偏向的，某一种媒介形 态往往与特定的文化联系在一起。理解媒介形态所代表的科学技术，不能局限于科技本身。 在新媒体发展、媒介形态融合背景下，新闻传播学获得了超越单一媒介形态的研究视野。 因而，2010 年我国新闻传播学界讨论了一个新话题，即“媒介即控制”。媒介的控制表 现为一种理性的控制，形成无所不在的意识操纵。讨论中所要揭示的问题是：理性的控制 是如何嵌入媒介的偏向和媒介环境之中的?体现为怎样的历史过程?如何成就了尼尔 波兹曼 所说的“技术垄断”?人对媒介的控制与技术垄断的内在关联表现了怎样的权力运作方式 ?我 们在何种层面上可以消解这种理性的控制，进而消解媒介的控制，形成平衡的、自由的媒 介环境?无论如何，媒介即控制蕴涵的是技术理性的统治，这是一种反人性的统治。对此， 真实的人文问题应当是：媒介在多大程度上能放给人类自由精神一条生路，能展现人与人 的沟通与理解，能铺开通向道德自由的道路。 就具体的对于新媒体的使用而言，这年复旦大学新闻大学发表上海市民使用传播 新技术的六项调查报告，显示了四方面的发现。第一，网络和手机的使用虽然相当普及,但 采纳和利用的程度在市民当中分布不均,呈现出社会经济地位、性别、年龄组之间的“数字 鸿沟”。第二，把新媒体作为一种交往中介或理财、娱乐的形态，显现与之相应的社会关联、 社会活动的较多。第三，新媒体和传统媒体的使用，在不同程度上、以不同方式影响着人 们的认同和对社会整合机制的看法，以及对社会阶层归属的感知;第四，上海市民的意见表 达并不踊跃，但关注公共议题、具有表达意向的人，表达意见相对频繁，网民比非网民意 见表达频繁，网络的使用强化了人们已有意见表达的倾向。 这些结果给学界提出了进一步研究的理论思路。它们包括：第一，媒体作为资源或“资 本”具有与社会分层相对应的结构分布; 第二，媒体在这个结构场景中，通过人们对其的使 用，成为感知人的社会向心和离心力、感知自己所属社会阶层归属的重要手段;第三，新媒 体与传统媒体在其共同构成的传播生态中，通过使用者的行为，相互补充但也相互抵触， 渗入人们使用满足的心理和社会需求的活动中。中介化成为新媒体技术环境下社会形塑 过程的核心特征。因此，对于媒体公共性的衡量，最终得落实在媒体资源分布和媒体使用 的结构上，是否实际体现公正、开放，以及个人和群体利益得到清晰认知和充分表达。 我国新闻传播学界面临的挑战 不仅过去的“新闻实务” 得转变为“ 新闻与传播实务”(包含各种非新闻类信息的传播实务)， 而且以往以报纸实务为背景的采、写、编、评等，必须得适应新媒体的环境，整合为能够 适用于各种媒介形态的新闻与非新闻类信息传播的实务。 在传播科技五光十色的变化面前，我国新闻传播学界把握住了“向前看”的视野。互联 网和 web2.0 兴盛之际，已经把眼光投向未来的“物联网”和 web3.0 甚至 N.0 了。物联网即 通过射频识别、红外感应器、全球定位系统、激光扫描器等信息传感设备，按约定的协议， 把任何物品与互联网连接起来，进行信息交换和通讯。Web3.0 的技术特征是：万物感知 智慧控制;物质世界与人类社会的全方位信息交互 ;人与物质世界的联接。一位研究者就此 提问： 当客观世界自身具有了自我表达能力，而公众能够更为直接地感知客观世界的情态展 现的时候，以新闻记者个人观察及新闻机构观察构成的公共传播的信息单元，是否将显露 出巨大局限?当信息获取功能和信息分析功能更为强大的个人信息终端更加普及的时候，人 们对于大众媒体的依赖会发生什么变化?公众还会像今天这样局限于对孤立事件有限形态的 了解和在信息传播过程中所处的被动位置吗?” 曾经让新闻学拥有了更坚实的理论基础的传播学理论体系在今天也面临着信息通讯技 术应用带来的震荡。经典传播学理论研究的是人与人之间的信息传播活动，各个学派已经 从各个方面对它的理论体系进行着日益精美的建造。但是，面对信息通讯技术的突飞猛进， 经典传播学研究本身已经直接面对突破自身局限的挑战：首先，人与人之间的信息传播活 动仅仅是与人类相关的浩瀚的信息传播活动的组成部分之一，人与物质世界之间的信息交 流无疑是深刻影响人类命运的更为丰富的信息传播活动。其次，即使是人与人之间的信息 传播活动，在其形态、结构、渠道、手段、目标各个方面也都受到物质世界、客观环境的 深刻影响与制约。 我国一些关于新闻学的研究话题，正在被“整合”为传播学的话题，最为典型的是传播 真实问题。在新媒体及数字化的条件下，原来的真实与虚拟的理解与界说，已经缺乏解释 力了。这种情形要求新闻传播学者思考虚拟世界与真实世界的关系：现在的人总是生活在 现实与虚拟两种世界之中。然而网络等新媒体颠覆了这种认识，虚拟0，网上的聊天和信 息传递，虽然不是物理符号的在场，但就信息与情感的交流而言，并不比现实生活缺少实 在与真实。虚拟与现实越来越交织在一起，已经构成了互为因果的真实关系。它改变着传 统的真实理念，而且改变着对真实的理解。 于是， “虚拟真实” 的概念得以挑战传统的现实真实。在虚拟真实中人们可以与储存数据 和消息的环境互动，所有的信息都被“真实”地呈现。在虚拟技术的帮助下，可以创造全新 的信息环境，并在其中获得新的体验与能力。在这种情形下，网络传播时代的信息、信息 环境真实问题，需要得到理论上的重新阐发。 也正是新媒体的环境，带来了新的问题，促使我国新闻传播学界得以跳出传统的研究 范式，综合传播学经验功能主义学派、结构主义权力学派的观点，以人文的思路来质 疑这个新环境。2010 年 11 月 6 日，在中国人民大学新闻学院院庆 55 周年的研讨会上，有 学者借用尼尔波兹曼的思路提出了如下的四个问题： “一种媒介在多大程度上有助于理性思维的应用和发展? 媒介在多大程度上有助于民主 进程的发展? 新媒体在多大程度上能够使人获得更多有意义的信息? 新媒体在多大程度上提 高或减弱了人类的道义感，提高或减弱了我们向善的能力?其中波兹曼对于第三个问题的回 答是，在过去的一百多年里，人类执着地追求快速提供信息的机器，结果，我们被淹没在 信息的汪洋大海里，新媒体让我们的国家成为信息垃圾堆放场。 ” 一些新闻传播学界人士已经认识到，在讨论新媒体的众声喧哗中，需要批判的视野。 对于媒体融合等媒介科技的变革，学术研究关注点不宜仅仅集中于媒介内部以及技术本身， 而要将这种变化放在一个宽阔的社会文化历史背景中去考察、阐发。 “技术垄断文化，文化 向技术投降”，这种可能的结果需要学界向社会发出警告。技术与人类的关系具有两面性， 亦敌亦友，如果仅仅从技术，从传媒业的角度去理解媒介科技的变革，新闻传播学的学术 视野以及研究水平将会有极大的局限性。正是在新闻传播学从分化到整合过程中，我国学 者获得了这种较为清醒的认识。 对我国新闻传播学研究方法论的思考 当前中国媒介技术的迅猛变革，以及由此激发出的民众、社会的巨大能量，是世界其 他国家罕见的;关于媒介技术、媒体融合，我国从来不缺乏中国经验，在新媒体实践和研究 方面，我国的学界与世界同行基本处于同一起跑线上。丰富的中国经验可能催生出中国新 闻传播学者的创新能力。 2010 年内，一些传统的新闻学研究话题与传播学研究的方法相结合，得出了较新的论 点，例如中国人民大学国际新闻界的特稿文章媒介接触时间考察的新范式：研究框 架的建构逻辑 ，便是典型。该文深化了“媒介接触时间”这个新闻学的话题，作者们同时着 眼于量和质两个层面，立足于以人为本的分析路线，并在全媒体生态的大背景下，以时钟 时间和社会时间相结合的方式来描摹受众的媒介接触图景，通过日记法来同步展现人在时 间序列上的行为空间、物理空间和心理空间，并通过问卷调查法在社会阶层、生活方式、 媒介素养、媒介印象四个维度上对受众特征进行深度把握。 传媒学研究在中国已经发展到了进行微观的认知神经传播的研究(使用眼动仪来观察测 量人在接受信息瞬间的变化)。2010 年，由中国人民大学传播与认知科学实验室完成的论 文媒介即信息：一项基于 MMN 的实证研究 ，采用的便是这种方法。该文通过眼动仪， 证实纸质报纸和电纸书报纸在脑认知机制上的差异及不同特点。这是我国新闻传播学界采 用其他学科研究方法的一次尝试。这项实验表明，纸质报纸需要调动更多的人脑机制参与; 而电纸书报纸调动人脑的程度相对小些。实验同时证实，人们利用纸质报纸和利用电纸书 报纸阅读内容时存在认知方式上的明显差异，电纸书报纸的认知发生更加全面均衡。 这在方法论上是一种创新，也是一种对人文历史哲学思维的技术挑战。换一种角 度看，人的精神活动能这样被机械地研究吗?唯一会思想的高级动物，在自己创造的技术设 备下变成了可以被精确测量的物，但人不是无机的物。 目前我国新闻传播学界对于科学方法论兴趣盎然，这是一种学术发展的好现象。时刻 需要提醒的是：防止单纯使用源于自然科学的研究方法而忽略了人文历史哲学的理性 思维。我国的新闻学研究由于历史的原因，缺乏人文哲学历史思维的传统，在经历了 长期政治化浸润之后，很快转入传播学“科学方法论”的窠臼，相对原来的政治化思维来说， 是一种进步。但是，目前工科思维对人文社科(包括新闻传播学) 形成了压倒性的强大影 响，已经显露出学术研究的机械和无深度。因而要具备这样的基本认识：无论“科学方法论” 名下的各种方法如何新颖并在实证方面显得有效，人文历史哲学的逻辑分析比单纯的 量化分析更显示人的思维特性。 在这方面，新闻传播学科内已有一些论文指出了这类问题。一位作者写道：“多数研究 者考虑得更多地是用最容易操作的实证研究方法这一支付手段来获得更多的课题经费、社 会地位、学术地位而不是自己的学术责任理论创新。不管有没有必要，几乎所有的 课题论证都要写上那么一点实证研究方法的设计;也正是因为如此，研究者们拿出来的大量 课题成果大都可以看作是社会调查加对策报告，这些在方法论上有严重缺陷的报告不但对 于理论没有贡献，而且对于实践也没有指导作用。 ”“随着科学理性压倒性的胜利，在与传播 学术有关的各种社会力量之间，数据成了社会稀缺资源，似乎谁都需要数据，似乎只有数 据才能代表科学我们的学术期刊也需要实证研究，因为它不仅能够看上去符合学科发 展的主流，也意味着期刊的影响因子会得到保障等等。这些社会因素的共同作用使实证研 究的交换