我国出台养老新政：职工保城乡保可相互转换

近日，国务院印发了国务院关于建立统一的城乡居民基本养老保险制度的意见（以下简称意见）。昨 天，人社部发布消息，经国务院同意，人社部、财政部联合印发了城乡养老保险制度衔接暂行办法（以下简称 暂行办法）。暂行办法明确规定，城镇职工养老保险与城乡居民养老保险，只要满足一定条件即可自由衔接 转换，且无论如何转变，都将个人账户全部储存额随同转移，累计计算权益。这是继国务院统一城乡居民基本养老保 险制度之后出台的又一项重要政策，主要是解决城镇职工基本养老保险与城乡居民基本养老保险两大制度的衔接问题。 焦点 职工保城乡保可相互转 人社部统计，2012 年全国农民工总量达到 2.62 亿人，同期参加城镇职工养老保险的农民工人数仅为 4543 万。 换言之，绝大部分农民工都游离在这一制度之外。而截至 2013 年底，全国参加城乡居民养老保险的总人数达到 4.98 亿，其中 2399 万为城镇非从业居民。 根据暂行办法规定，参保人员达到城镇职工养老保险规定的法定退休年龄后，可申请办理城乡养老保险制 度衔接手续，只要城镇职工养老保险缴费年限满 15 年（含延长缴费至 15 年），就可从城乡居民养老保险转入城镇职 工养老保险并享受相应的待遇，如不满 15 年，可从城镇职工养老保险转入城乡居民养老保险。 暂行办法提出，年满 16 周岁（不含在校学生），非国家机关和事业单位工作人员及不属于职工基本养老保 险制度覆盖范围的城乡居民，可以在户籍地参加城乡居民养老保险。 个人账户可随险种转移 国务院意见指出，国家为每个参保人员建立终身记录的养老保险个人账户，个人缴费、地方人民政府对参 保人的缴费补贴、集体补助及其他社会经济组织、公益慈善组织、个人对参保人的缴费资助，全部记入个人账户。个 人账户储存额按国家规定计息。 意见提出，参加城乡居民养老保险的人员，在缴费期间户籍迁移、需要跨地区转移城乡居民养老保险关系 的，可在迁入地申请转移养老保险关系，一次性转移个人账户全部储存额，并按迁入地规定继续参保缴费，缴费年限 累计计算；已经按规定领取城乡居民养老保险待遇的，无论户籍是否迁移，其养老保险关系不转移。 此次暂行办法中也明确，参保人员无论是从城乡居民养老保险转入城镇职工养老保险，还是从城镇职工养 老保险转入城乡居民养老保险，都将个人账户全部储存额随同转移，累计计算权益。 城乡保缴费增高两档位 国务院意见指出，参加城乡居民养老保险的人员缴费标准目前设为每年 100 元、200 元、300 元、400 元、 500 元、600 元、700 元、800 元、900 元、1000 元、1500 元、2000 元 12 个档次，省（区、市）人民政府可以根据实 际情况增设缴费档次，最高缴费档次标准原则上不超过当地灵活就业人员参加职工基本养老保险的年缴费额。人力资 源社会保障部会同财政部依据城乡居民收入增长等情况适时调整缴费档次标准。参保人自主选择档次缴费，多缴多得。 地方人民政府应当对参保人缴费给予补贴，对选择最低档次标准缴费的，补贴标准不低于每人每年 30 元；对选 择较高档次标准缴费的，适当增加补贴金额；对选择 500 元及以上档次标准缴费的，补贴标准不低于每人每年 60 元， 具体标准和办法由省（区、市）人民政府确定。对重度残疾人等缴费困难群体，地方人民政府为其代缴部分或全部最 低标准的养老保险费。 解读 两种保险进退皆可 “毫无疑问，暂行办法出台的最大受益者是农民工群体和城镇非从业居民。”中央财经大学教授褚福灵说， “当然，前者人数众多，后者则相对较少。” “按照相关规定，参加城镇职工养老保险缴费满 15 年才能享受待遇。”褚福灵解释说，“以前没有衔接办法， 不够 15 年很可能钱就白缴了，所以很多农民工和城镇非从业居民宁肯参加待遇较低的城乡居民养老保险。” 人社部相关负责人表示，随着我国社会主义市场经济体制的不断完善和深化、城镇化的加快发展，跨地区流动 就业、往返城乡就业已成为常态。城镇职工养老保险制度与城乡居民养老保险制度间不衔接的矛盾开始显现。尽早解 决参保人员在不同的养老保险制度之间衔接的问题，已成为完善养老保险制度的必然要求和社会各界的热切期盼。 本次出台的暂行办法规定了，城镇职工养老保险和城乡养老保险参保人员相互转换的问题。对此，专家表示， 暂行办法的出台，使广大农民工和城镇非从业居民进可在城镇职工养老保险参保缴费并享受相应的待遇，退可由城乡 居民养老保险制度“兜底”。 人社部相关负责人也坦言，解决了两种制度衔接问题，对于提高劳动者参保缴费的积极性，扩大养老保险覆盖 范围具有积极的推动作用。 官方释疑 城乡保为何提高缴费标准？ 此前，国务院出台统一城乡居民基本养老保险制度，将城镇居民养老保险与新农村养老保险合并为城乡居民养 老保险。此次，国务院意见更细化，将缴费标准细化为 12 档，并提高了最高档的缴费标准。 对此，人社部副部长胡晓义表示，原来两项制度分设，新农保规定农民缴费是五档标准，从一年 100 块钱到一 年 500 块钱；城镇居民交费 10 档标准，从一年 100 块钱到一年 1000 块钱。两个制度合并起来后统一规定了城乡居民 的缴费标准，在原来 100 至 1000 元标准的同时，又增加了 1500 元和 2000 元这两档标准。 胡晓义说，这样无论是城镇居民还是农村居民，只要有意愿也有能力，就可以在这 12 档标准里自主选择。因为 如果你有经济能力可以按更高的标准交费，以后可以获得更多的养老金。这对于城乡均衡发展，赋予城乡居民更平等 选择权有积极推进意义。 城乡保比职工保待遇要低？ 有媒体称，相对于职工养老保险，城乡居民基本养老保险被普遍认为是老人的零花钱一样，待遇比较低。胡晓 义介绍，新农保和城居保制度分别于 2009 年和 2011 年启动试点，2012 年这两项制度才刚刚在全国推行开来，个人账 户积累的比重非常小，现在全国新农保和城居保总计积累个人账户只有不到 2800 亿，每个人积累还不到 800 块钱，全 国平均支付标准只有 80 多块钱。 胡晓义认为，虽然现在标准不高，但它是从无到有的，中国几千年的历史，政府从来没有为农民发过养老金， 这是开天辟地的，是创造了历史的。对于广大农民来讲，最主要的收入来源还是靠土地的收益和家庭收入，当然也包 括家庭成员到城市打工工资性的收入。养老金可以说只是补充性的收入，待遇水平的提高要循序渐进。这次国务院的 意见中特别提到要建立城乡居民基本养老金的正常调整机制，这也为下一步完善这方面政策指明了方向。 2033 年养老金缺口 6.8 万亿？ 近日，有媒体报道称，到 2033 年中国养老金的缺口将达到 6.82 万亿元人民币。对此，胡晓义解释，养老金资 金缺口问题实际上分两方面，一是现金流，即现在资金是不是平衡；另外是对远期的一种预判。从当期看，2013 年职 工养老保险总收入将近 22500 亿元，支出 18400 亿元，当期结余 4000 多亿元，累计结余将近 28000 亿元。如果包括新 农保、城居保的资金结余，养老保险资金的整体结余有 31000 亿元。也就是说当期收支平衡是有结余的，没有缺口。 胡晓义认为，对于长期的预测分析，要分析整个中国经济发展的趋势，分析人口结构的变化趋势，然后作出财 务上的精算。作预判和预测，是对远期负责的表现，是有忧患意识的一种表现，但是拿它来吓唬老百姓就不恰当了。 目前，我国正在综合各方面的分析，建立自己的精算模型结构，建立自己的养老金缺口预判和预测机制，为政府制定 长期的政策提供更充分的资料，做更充足的准备。 过年吃年糕是中国人的风俗之一，年糕的谐音是年高，是我国南北许多地区过春节的应节食品，有祈祝五谷登丰、年高长寿、一年胜似 一年之意。 相传在春秋战国时期，伍子胥帮助阖闾夺了王位，并帮助他整年经武、强盛国势。阖闾又命令伍子胥筑“阖闾大城”以示自己的功德。 城垣建成后，吴王整天欢宴，不问国事。也不听伍子胥劝谏。这时伍子心决心以死相谏，临上朝前他对家人说，如 过年吃年糕是中国人的风俗之一，年糕的谐音是年高，是我国南北许多地区过春节的应节食品，有祈祝五谷登丰、年高长寿、一年胜似 一年之意。 相传在春秋战国时期，伍子胥帮助阖闾夺了王位，并帮助他整年经武、强盛国势。阖闾又命令伍子胥筑“阖闾大城”以示自己的功德。 城垣建成后，吴王整天欢宴，不问国事。也不听伍子胥劝谏。这时伍子心决心以死相谏，临上朝前他对家人说，如我有什么不测，以后 你们遇上兵荒马乱时可在相门城下掘地三尺，即可得食。后来伍子胥力谏遭弃并被赐以自刎。伍子胥自刎后，吴国为越国所灭，从此战 事不断，阖闾大城内饥饿断食。伍子胥家人想起了他的遗嘱，就与众人前往相门拆墙挖地，发现砌墙的城砖竟是用糯米粉做的。而这些 糯米粉救了全城老百姓。从此以后每逢过年，家家户户都用糯米粉做年糕来供奉伍子胥。 年糕式样：方块状黄、白年糕，象征黄金和白银；也有条状的宁波及福州年糕，造型模仿银条；都是以形状寄寓新年发财的意思。 年糕分类：北方年糕以甜为主。北京人喜食江米或黄米制的红枣年糕、百果年糕和白年糕；河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及 绿豆等一起蒸食。山西北部、内蒙等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅；山东人则用黄米、红枣蒸年糕。 南方年糕甜咸兼备；苏州及宁波的年糕，以梗米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以片炒或是煮汤。甜味的年糕则以糯米粉加白 糖、猪油、再加上玫瑰、桂花、薄荷和素蓉等配料。其中广东的萝卜糕、芋头糕，制作与众不同：先将萝卜或芋头切碎，混合炒香的腊 肉、虾米、冬菇等作料，再加入米团后蒸成。年糕不仅便于储存和食用，在吃法上亦可多种多样。蒸、煮、炒、煨、煎、炸、烤、烩， 风味迥异，各具特色。 注意：年糕的主要原料是糯米、黍子面，热量高，是增加体力和耐力的食物。但由于年糕中淀粉糊化后，粘度较大，过量食之容易造成 消化不良，帮年老幼小与体弱者不宜多吃 馓子与麻花春节的饮食文化 过年吃年糕是中国人的风俗之一，年糕的谐音是年高，是我国南北许多地区过春节的应节食品，有祈祝五谷登丰、年高长寿、一年胜 健康教育网解答：过年吃年糕是中国人的风俗之一，年糕的谐音是年高，是我国南北许多地区过春节的应节食品，有祈祝五谷登丰、年 高长寿、一年胜似一年之意。 相传在春秋战国时期，伍子胥帮助阖闾夺了王位，并帮助他整年经武、强盛国势。阖闾又命令伍子胥筑 “阖闾大城”以示自己的功德。城垣建成后，吴王整天欢宴，不问国事。也不听伍子胥劝谏。这时伍子心决心以死相谏，临上朝前他对 家人说，如我有什么不测，以后你们遇上兵荒马乱时可在相门城下掘地三尺，即可得食。后来伍子胥力谏遭弃并被赐以自刎。伍子胥自 刎后，吴国为越国所灭，从此战事不断，阖闾大城内饥饿断食。伍子胥家人想起了他的遗嘱，就与众人前往相门拆墙挖地，发现砌 1：饺子这一节目佳肴在给人们带来年节欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。 （五）年糕. 春节，我国很多地区都 有讲过年吃年糕是中国人的风俗之一，年糕的谐音是年高，是我国南北许多地区过春节的应节食品，有祈祝五谷登丰、年高长寿、一年 胜似一年之意。 相传在春秋战国时期，伍子胥帮助阖闾夺了王位，并帮助他整年经武、强盛国势。阖闾又命令伍子胥筑“阖闾大城”以示自己的功德。 城垣建成后，吴王整天欢宴，不问国事。也不听伍子胥劝谏。这时伍子心决心以死相谏，临上朝前他对家人说，如 过年吃年糕是中国人的风俗之一，年糕的谐音是年高，是我国南北许多地区过春节的应节食品，有祈祝五谷登丰、年高长寿、一年胜似 一年之意。 相传在春秋战国时期，伍子胥帮助阖闾夺了王位，并帮助他整年经武、强盛国势。阖闾又命令伍子胥筑“阖闾大城”以示自己的功德。 城垣建成后，吴王整天欢宴，不问国事。也不听伍子胥劝谏。这时伍子心决心以死相谏，临上朝前他对家人说，如我有什么不测，以后 你们遇上兵荒马乱时可在相门城下掘地三尺，即可得食。后来伍子胥力谏遭弃并被赐以自刎。伍子胥自刎后，吴国为越国所灭，从此战 事不断，阖闾大城内饥饿断食。伍子胥家人想起了他的遗嘱，就与众人前往相门拆墙挖地，发现砌墙的城砖竟是用糯米粉做的。而这些 糯米粉救了全城老百姓。从此以后每逢过年，家家户户都用糯米粉做年糕来供奉伍子胥。 年糕式样：方块状黄、白年糕，象征黄金和白银；也有条状的宁波及福州年糕，造型模仿银条；都是以形状寄寓新年发财的意思。 年糕分类：北方年糕以甜为主。北京人喜食江米或黄米制的红枣年糕、百果年糕和白年糕；河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及 绿豆等一起蒸食。山西北部、内蒙等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅；山东人则用黄米、红枣蒸年糕。 南方年糕甜咸兼备；苏州及宁波的年糕，以梗米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以片炒或是煮汤。甜味的年糕则以糯米粉加白 糖、猪油、再加上玫瑰、桂花、薄荷和素蓉等配料。其中广东的萝卜糕、芋头糕，制作与众不同：先将萝卜或芋头切碎，混合炒香的腊 肉、虾米、冬菇等作料，再加入米团后蒸成。年糕不仅便于储存和食用，在吃法上亦可多种多样。蒸、煮、炒、煨、煎、炸、烤、烩， 风味迥异，各具特色。 注意：年糕的主要原料是糯米、黍子面，热量高，是增加体力和耐力的食物。但由于年糕中淀粉糊化后，粘度较大，过量食之容易造成 消化不良，帮年老幼小与体弱者不宜多吃 馓子与麻花 中国春节饮食文化 我是要写手抄报农历正月初一，春节期间，全国各地家家户户都要进行贺年活动，饮食是其中的重要内容。 节前十天左右，人们就开 始忙于采购年货 健康教育网解答：农历正月初一，春节期间，全国各地家家户户都要进行贺年活动，饮食是其中的重要内容。 节前十天左右，人们就 开始忙于采购年货，举凡鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足。江南风俗，年节前要预先做好新年米饭，盛放在 竹箩中，上面放红橘、乌菱、荸荠等果品及元宝糕，插上松柏枝，叫做年饭。 北方人家过年的年饭，是用金银米（黄白米）做的， 饭上用枣、栗、龙眼、香枝点缀，插上松柏枝。 北方人过年吃饺子。饺子中有的饱里放糖，用意是吃了新年日子甜美；有的饱里放花 生（称长生果） ，用意是吃了人可长寿；有一只饺子饱中放一枚制钱，用意是谁吃到了就财运亨通。饺子形似元宝，新年里面除夕 农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年” 。 除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉； 添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男 必新理发，女必“挽面” ，现女子多为剪发美容。 农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起，家家户户大扫除，用物 和被帐都行清洗，谓之“采囤” 。 除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。 除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕夜 全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱” 。是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭， 以象征“岁岁有余” 、 “年年不断炊”的好兆头。 过年夜守岁之俗十分普遍。守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。 春节 农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大 吉） 、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带 上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之） ，共品工 夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。 初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣 打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。还有手摇万年青叶（俗谓摇钱树）或手执书有“招财进宝”等吉利句小红纸贴于人家门 上的；或是吹唢呐、敲竹板、唱歌谣、做四句、说吉利话挨家贺年的，都趁着讨点赏钱。初二、初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活 动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨游行表演。今还有映电影、赛球、 书画展、猜谜语等。白天夜晚人们成群结队尽兴游赏观看，一片迎春的热闹喜乐气氛。 吃团年饭 家家户户的住宅打扮得焕然一新后， 除夕将至。于是，主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。 团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭， 连故去的老祖宗也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后， 首先必须“拜老公” （祭祖宗） 。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神 龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，这充分表现出潮人慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭 毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平 时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。 用过晚餐，家中主妇就忙着收拾饭桌，于是，一场大清扫活动便开 始了。这一次清扫不用很讲究，纯粹是为了清洁卫生而已，不像年底的那一场，必须用松枝掇草扫刷。然后便生炉起火，开始准备明天 祭神的供品-斋菜。 斋菜的种类很多，有芋头做的，有番薯做的，也有的是用枣子做的，有的则是用花生米、芋头与番薯合起来做的。 做斋菜的料都应该在下午时就准备完毕，让其晾干。炸斋菜时，等炉火生好的时候，放上一口铁锅，注上大量花生油。等油沸时，用这 些料子拌以粉浆往锅里一放，它就在油锅里吱吱地冒气泡。熟时，黄澄澄、香喷喷地格外诱人。这时，家中若有客人，女主人就会献上 新炸斋菜一盘，再泡上香醇的工夫茶，让你尝尝遐迩闻名的潮汕小食的美味。 送压岁钱 送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈 要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看。这俗 称为“压肚腰” ，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。特别有趣的是，小孩临睡前，父母必将一张大面值钞票放在小 孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。 拜年，送大桔 拜年，又称为“拜正” 。初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往 往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年。潮汕俗谚说：“有心拜年初一、二，无心 拜年初三、四。 ”说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。 拜年的人，无论带了 多少礼物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。大桔取其谐音“大吉” ，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。拜年者进了亲友的门， 应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意” “寿比南山” ，老人会咧开没牙的嘴笑；对有工作的人则说“工作顺利” 、 “新年进 步” ，听的人会觉得十分顺耳；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚” 、 “发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希 望的莫过于新年学习进步、成绩突出。送他们这种祝语，他们会对你十分友善。落座后，主人会殷勤沏上闻名遐迩的潮汕工夫茶待客。 临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。有好诣诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤 兜里装上两个大桔，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。因此，民间有善诣者称年初的拜年礼俗为“换柑运动” 。 回娘家 正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲， 一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而， 它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重” ，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏 腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼” 。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女 儿必须在晚饭前赶回婆家。除夕 农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年” 。 除夕前人们便忙碌张罗备办各 式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和 迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面” ，现女子多为剪发美容。 农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。 是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤” 。 除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。 除夕日外 出家人都得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱” 。是晚农家水缸要贮满水， 米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余” 、 “年年不断炊”的好兆头。 过年夜守岁之俗十分普遍。守候新春来临，新年钟声 敲响，家家户户鸣放鞭炮。 春节 农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛 满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉） 、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天多数人家要吃素，最少是 早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬 槟榔，今用青橄榄代之） ，共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。 初 一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。还有手摇万年青叶（俗谓摇钱树）或手执书有“招财进 宝”等吉利句小红纸贴于人家门上的；或是吹唢呐、敲竹板、唱歌谣、做四句、说吉利话挨家贺年的，都趁着讨点赏钱。初二、初三日 乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨游 行表演。今还有映电影、赛球、书画展、猜谜语等。白天夜晚人们成群结队尽兴游赏观看，一片迎春的热闹喜乐气氛。 吃团年饭 家家 户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。于是，主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。 团年饭，顾名思义，是 一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后， 首先必须“拜老公” （祭祖宗） 。祭祖 时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，这充分表现出潮人慎终追 远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一 家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。 用过晚餐，家中主妇就忙着收拾饭 桌，于是，一场大清扫活动便开始了。这一次清扫不用很讲究，纯粹是为了清洁卫生而已，不像年底的那一场，必须用松枝掇草扫刷。 然后便生炉起火，开始准备明天祭神的供品-斋菜。 斋菜的种类很多，有芋头做的，有番薯做的，也有的是用枣子做的，有的则是用 花生米、芋头与番薯合起来做的。做斋菜的料都应该在下午时就准备完毕，让其晾干。炸斋菜时，等炉火生好的时候，放上一口铁锅， 注上大量花生油。等油沸时，用这些料子拌以粉浆往锅里一放，它就在油锅里吱吱地冒气泡。熟时，黄澄澄、香喷喷地格外诱人。这时， 家中若有客人，女主人就会献上新炸斋菜一盘，再泡上香醇的工夫茶，让你尝尝遐迩闻名的潮汕小食的美味。 送压岁钱 送压岁钱是潮 汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包 中，或者用一块红纸包看。这俗称为“压肚腰” ，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。特别有趣的是，小孩临睡前， 父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。 拜年，送大桔 拜年，又称为“拜正” 。初一一早，人们起床穿好新 衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年。潮汕俗谚 说：“有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。 ”说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来 后才吃饭。 拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。大桔取其谐音“大吉” ，带多带少都没有关系，但是不能 是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意” “寿比南山” ，老人会咧开没牙的嘴笑；对有工作 的人则说“工作顺利” 、 “新年进步” ，听的人会觉得十分顺耳；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚” 、 “发财利市”了；如 果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。送他们这种祝语，他们会对你十分友善。落座后，主人会殷勤沏 上闻名遐迩的潮汕工夫茶待客。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。有好诣诙谐者 新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大桔，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。因此，民间有善诣者称年初的拜年 礼俗为“换柑运动” 。 回娘家 正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼 干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次， 礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重” ，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中， 若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼” 。顾 名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。记得很小的时候就读过安徒生童话了，当时只是觉得有趣，所以每天都要 看，并不理解什么，却仍读的津津有味。 读卖火柴的小女孩时，妈妈会告诉我，做一个有爱心的人，读十一只天鹅时，妈妈又会告诉我，小女孩很爱他的哥哥，爱 是会创造奇迹，读丑小鸭时，妈妈告诉我要拥有梦想，永不放弃就这样， 安徒生童话伴我度过了童年。 现在，再次拿起这本书时，才知道里面蕴含了太多太多。有希望，有憎恨，有鼓励，有批评这本书是安徒生十分伟大的作品， 记录了他对美好生活的向往，批评了黑暗的盛会通过一个个温馨感人的故事，可爱美丽的人物，总会告诉我们许多受益终生的哲理。 其中，我最喜欢的就是卖火柴的小女孩 。 这个故事主要讲了一个可怜的小女孩在新年的前一夜仍在大街上买着火柴，但没有一个人原意帮助她，最后她冻死了的悲惨经历， 批判了黑暗的社会，和那些没有丝毫同情心的人。 “这是这年最后一夜 新年的前夕，在这样寒冷和黑暗中，有一个光着头赤着脚的小女孩正在街上走着，她的小脚已经冻得发青 了，她有许多火柴包在一个旧围裙里；她手中还拿着一些。这天谁也没有向她要过一根；也没有一个人给她铜板。 ”读到这里，我就会 想到，我们的生活是多么的幸福，美好。安徒生通过细腻的描写，写出了小女孩的可怜，也让我懂得幸福生活的珍贵。 “她在一座房子 的墙角里坐下来，蜷着腿缩成一团。她觉得更冷了。她不敢回家，因为她没卖掉一根火柴，没挣到一个钱，爸爸一定会打她的。再说， 家里跟街上一样冷。他们头上只有个房顶，虽然最大的裂缝已经用草和破布堵住了，风还是可以灌进来。 ”读了这些话，我几乎无法想 象，怎么还会有这样穷的人们？是安徒生在写童话的虚构吗？但似乎又写得太过真实。最后，童话必定会有一个童话的结尾，虽然是悲 惨的，但，也是幸福的。小女孩在划亮 3 根火柴时，感到了从未有过的幸福，见到了最爱的人。这，大概就是上天对她唯一的眷顾吧。 这个故事读过很多遍，但没读一次都会有新的感受。故事中间有个小小的插曲，在这个小女孩的鞋子掉了时，一个小男孩把它捡走 了，却没有还给她，说是要拿去做摇篮。这个男孩没有丝毫同情心，爱心，他只知道去嘲笑别人，现实的生活中，一定也不乏这样的人。 安徒生通过他，批评了所有的“他” 。当这些人读到这个故事时，应该感到羞愧，感到耻辱。我不禁自我反省，有过这样过分的举动吗？ 像小男孩这样过分的当然没有，但是嘲笑别人的事也会有的。这本书，就像一面镜子，折射出现实的丑陋。 故事的结尾，小女孩终究是被冻死了，但仍不改变的是，没有人在意她！安徒生笔下的人是如此自私，社会是如此黑暗。或许，天 堂对于小女孩来说，是最美好的地方吧。她是被社会抛弃的人，本就不应该生活在这样的社会中。但是在她死前，那三根火柴带给她了 莫大的幸福，也让我们反思，向父母要这要那却终不满足，是不是太贪心了呢？或许只有满足才会有快乐吧。 卖火柴的小女孩是安徒生最经典的童话故事之一，社会、人性的黑暗都暴露在他的笔下。最后一次读这个故事时，我希望世界 上再不会有“卖火柴的小女孩” 。 安徒生童话有着独特的艺术风格：即诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格，多体现在歌颂性的童话中，后者多体现在讽刺性 的童话中。 这本书里，每一个故事都会给我带来启发，如：我读完打火匣这个故事，觉得它很精彩。我特别喜欢故事里讲到的那个神奇的 打火匣和那三只具有神奇魔力的狗，现实生活中，虽然没有这种打火匣，但我相信，那三只勇敢、机智、忠诚的狗却是有的。通过这个 故事，还让我体会到了，面对任何困难，只要不放弃冷静面对，就会使自己找到好方法成功渡过难关。 喜欢童话倒并非因为留恋童年，迄今为止，我也只读过一套安徒生童话，出版时间很早，现在精装的绘有完美彩图的版本，我是看 不进去的。应该说，安徒生童话一直没有给过我优美的感觉，也许是因为那些繁体字的晦涩，或者是铅笔画插图的线条，又或者是仿宋 体冷硬的字体，也许，是因为那些故事本身。我从来也没有觉得安徒生童话是童话，那些故事中所包含的深沉的生活现实和婉转表达出 的含义常常让我不寒而栗 也许不过是我自己想得太多了。但不管怎样，读那些故事时的感觉，无论是带着梦幻的迷茫，还是抱着嫌 恶的恐慌，总是难忘。 在读到卖火柴的小女孩时，我一边为它历久不的魅力而折服，一边又产生了许多思绪。即便小时侯那种痛恨资本主义社会罪恶 之感已根深蒂固，但是今天当我再读卖火柴的小女孩时，心里却怎么也挡不住产生全新的理解。安徒生的这篇童话既真实地描绘了 穷苦人的悲惨生活，又充满着对美好生活的幻想。其实安徒生在卖火柴的小女孩中写小女孩很想念奶奶，究其写作动机，我想实际 上这个故事传达了他对母爱和家庭的渴望。安徒生 14 岁离家闯荡之后终身未婚，连奶奶和母亲去世时他也不在身边。亲情长时间地缺 失，一辈子漂泊远离家庭，对家庭的温暖只能靠幻想和怀念来慰籍。作者本身出身贫寒，对社会上贫富不均，强肉强食的现象感受极深： 一面是饥寒交迫，没有欢乐，受人欺凌 马车横冲直撞，男孩抢走了她的拖鞋；另一方面是“每个窗子都透出灯光来，街上飘着一股 烤鹅的香味” ，透过商家的玻璃门可以看到圣诞树是那么大，那么漂亮。于是整片作品让人感到充满着作者对不幸的穷人深切的同情， 以及对贫富不均的社会的哀怨。在那个时代，作者找不到摆脱不幸的道路，只能以伤感的眼光看待世界，认为上帝是真，善，美的化身， 可以引导人们走向幸福。作者写道：“奶奶把小女孩抱起来，搂在怀里。她们俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷， 没有饥饿也没有痛苦的地方去了。 ”其实这段话只能说是幻想，因为上帝根本就不可能存在的，在那个时代也不可能存在没有寒冷，没 有饥饿也没有痛苦的地方，所以小女孩会痛苦地死去了。当我再次细读该文时，我发现其实小女孩的经历固然有许多不幸，苦难，但是 作者却一再强调小女孩死时“嘴上带着微笑” ， “谁也不知道她曾经看到过多么看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福，跟着她奶奶一 起走向新年的幸福中去。 ”我想，安徒生的本意是认为死去就可以不再受痛苦，对生活在苦难中的小女孩来说是一种解脱。安徒生用宗 教的思想阐述了他悲天悯人的情怀。 在写到小女孩面对如此不幸的生活，可是她没有悲观绝望，仍对生活充满美好的憧憬，这一点令人很感动的。的确，生活虽然窘迫， 但是人不能失去对生活的追求和向往。当今中国虽然还有许多不发达地区，但是又有多少人靠自己的双手辛勤地劳动和奋斗改变了生活 的面貌，走上了小康之路，沿着这个角度我进一步思考，人生道路漫长，生老病死总是不可避免的人万一与上不幸，不要悲观和绝望， 要像卖火柴的小女孩一样怀着幻想和追求。我想可以说教给我们面对困窘和艰难的一种人生态度吧！ 优秀的童话是人类的精神家园，终极关怀。 记得很小的时候就读过安徒生童话了，当时只是觉得有趣，所以每天都要看，并不理解什么，却仍读的津津有味。 读卖火柴的小女孩时，妈妈会告诉我，做一个有爱心的人，读十一只天鹅时，妈妈又会告诉我，小女孩很爱他的哥哥，爱 是会创造奇迹，读丑小鸭时，妈妈告诉我要拥有梦想，永不放弃就这样， 安徒生童话伴我度过了童年。 现在，再次拿起这本书时，才知道里面蕴含了太多太多。有希望，有憎恨，有鼓励，有批评这本书是安徒生十分伟大的作品， 记录了他对美好生活的向往，批评了黑暗的盛会通过一个个温馨感人的故事，可爱美丽的人物，总会告诉我们许多受益终生的哲理。 其中，我最喜欢的就是卖火柴的小女孩 。 这个故事主要讲了一个可怜的小女孩在新年的前一夜仍在大街上买着火柴，但没有一个人原意帮助她，最后她冻死了的悲惨经历， 批判了黑暗的社会，和那些没有丝毫同情心的人。 “这是这年最后一夜 新年的前夕，在这样寒冷和黑暗中，有一个光着头赤着脚的小女孩正在街上走着，她的小脚已经冻得发青 了，她有许多火柴包在一个旧围裙里；她手中还拿着一些。这天谁也没有向她要过一根；也没有一个人给她铜板。 ”读到这里，我就会 想到，我们的生活是多么的幸福，美好。安徒生通过细腻的描写，写出了小女孩的可怜，也让我懂得幸福生活的珍贵。 “她在一座房子 的墙角里坐下来，蜷着腿缩成一团。她觉得更冷了。她不敢回家，因为她没卖掉一根火柴，没挣到一个钱，爸爸一定会打她的。再说， 家里跟街上一样冷。他们头上只有个房顶，虽然最大的裂缝已经用草和破布堵住了，风还是可以灌进来。 ”读了这些话，我几乎无法想 象，怎么还会有这样穷的人们？是安徒生在写童话的虚构吗？但似乎又写得太过真实。最后，童话必定会有一个童话的结尾，虽然是悲 惨的，但，也是幸福的。小女孩在划亮 3 根火柴时，感到了从未有过的幸福，见到了最爱的人。这，大概就是上天对她唯一的眷顾吧。 这个故事读过很多遍，但没读一次都会有新的感受。故事中间有个小小的插曲，在这个小女孩的鞋子掉了时，一个小男孩把它捡走 了，却没有还给她，说是要拿去做摇篮。这个男孩没有丝毫同情心，爱心，他只知道去嘲笑别人，现实的生活中，一定也不乏这样的人。 安徒生通过他，批评了所有的“他” 。当这些人读到这个故事时，应该感到羞愧，感到耻辱。我不禁自我反省，有过这样过分的举动吗？ 像小男孩这样过分的当然没有，但是嘲笑别人的事也会有的。这本书，就像一面镜子，折射出现实的丑陋。 故事的结尾，小女孩终究是被冻死了，但仍不改变的是，没有人在意她！安徒生笔下的人是如此自私，社会是如此黑暗。或许，天 堂对于小女孩来说，是最美好的地方吧。她是被社会抛弃的人，本就不应该生活在这样的社会中。但是在她死前，那三根火柴带给她了 莫大的幸福，也让我们反思，向父母要这要那却终不满足，是不是太贪心了呢？或许只有满足才会有快乐吧。 卖火柴的小女孩是安徒生最经典的童话故事之一，社会、人性的黑暗都暴露在他的笔下。最后一次读这个故事时，我希望世界 上再不会有“卖火柴的小女孩” 。 读过很多书，我最爱读的还是那本安徒生童话 。 去年六一节，阿姨给我在百润发报名参加绘画比赛，虽然没有获得名次，但我十分幸运地奖到了一本安徒生童话选 ，它象一块磁 铁似的，深深地把我吸引住了。我看了一篇又一篇，看着、看着，我仿佛进了一个神奇的世界。那儿有小如姆指的人、有会唱歌的夜莺、 还有我常看的动画片豌豆公主 我很快地被卖火柴的小女孩给迷住了。那是大雪纷飞的夜晚，一个小女孩披散着一头卷曲的、美丽的金发，她穿着破破烂烂的衣 服，睁着一双害怕的眼睛、脸和嘴唇都冻得发紫，冻僵的小手攥着一盒火柴，嘴里不断地喊着：“谁要火柴”可是没有人回答这个 可怜的小女孩。看到这里，我伤心极了。她赤着脚，在雪地里走着，终于找到了一个墙角坐下来，她不能回家，因为她没有赚到一个铜 板，她只能坐在那里，幻想着，最后她脸颊通红，嘴角带着微笑无声地冻死了 突然，一股烤鸭的香气扑鼻而来，难道安徒生今天也在过圣诞节？“书呆子！”妈妈笑着说：“看你，我们馨馨看书怎么看哭了？” 妈妈心疼地亲了我一下，啊！原来晚饭时间到了，那香气不正从桌子飘来吗？桌上已经摆满香喷喷的烤鸭、爸爸的拿手好菜酸菜鱼， “快来吃饭吧！”妈妈喊我。我望着明亮的灯光想：这不正是那个卖火柴的小女孩所向往的天堂吗？我恨不得立即插上翅膀，一下子飞 到她的身边，把她领到我家来，把我的新衣服给她穿，把桌上丰盛的饭菜给她吃，那时她将会感到多么幸福。但她还是离开了这个人 间 吃饭了，尽管饭菜是那么鲜美，可我总觉得不是滋味，脑海里时时出现那可怜的卖火柴的身影。想想穷孩子在饥寒交迫中的生活，对 比之下，现在我的生活是多么幸福啊！而我还总是不时地埋怨这埋怨那心里惭愧极了安徒生童话这本书把我引入梦幻般的世 界，让我收获很多。 丑小鸭它一生下来，因为长得很丑，别人都嘲笑它，看不起它，它受尽了苦难和折磨，但是它靠自己的努力终于飞起来了， 变成了美丽的天鹅。丑小鸭的故事告诉我们一个道理，无论做什么事情，都要不怕吃苦，坚持努力，这样才能取得成功。虽然 我也不聪明，但是我相信如果我像丑小鸭一样努力，有一天我也会变成一只美丽的天鹅。您现在阅览的是工作总结网-读后感 谢谢您的支持和鼓励！ 卖火柴的小女孩讲的是一个贫苦的小女孩在寒冷的大年夜去卖火柴，一整天没卖出一根火柴，没挣到一分钱，又冷又饿， 她点燃火柴，看到了火炉、烤鹅、美丽的圣诞树，最后在幻想中和奶奶一起飞到了天上小女孩被冻死的画面让我泪流满面， 和小女孩相比，我生活的真是幸福啊，有可口的食物，漂亮的衣服，可爱的玩具，美丽的校园，父母的关爱，可是我却不懂得 珍惜。如果卖火柴的小女孩来我家，我一定会好好照顾她，让她像我一样享受家庭的温暖。 童话里还有的文章揭露社会黑暗，有的描写人物美好品质，有的表现友谊的纯真 安徒生童话这本书让我明白了生活中有酸甜苦辣，让我懂得了珍惜生活。我喜欢安徒生童话 。安徒生童话有着独特的 艺术风格：即诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格，多体现在歌颂性的童话中，后者多体现在讽刺性的童话中。 这本书里，每一个故事都会给我带来启发，如：我读完打火匣这个故事，觉得它很精彩。我特别喜欢故事里讲到的那个神奇的 打火匣和那三只具有神奇魔力的狗，现实生活中，虽然没有这种打火匣，但我相信，那三只勇敢、机智、忠诚的狗却是有的。通过这个 故事，还让我体会到了，面对任何困难，只要不放弃冷静面对，就会使自己找到好方法成功渡过难关。 喜欢童话倒并非因为留恋童年，迄今为止，我也只读过一套安徒生童话，出版时间很早，现在精装的绘有完美彩图的版本，我是看 不进去的。应该说，安徒生童话一直没有给过我优美的感觉，也许是因为那些繁体字的晦涩，或者是铅笔画插图的线条，又或者是仿宋 体冷硬的字体，也许，是因为那些故事本身。我从来也没有觉得安徒生童话是童话，那些故事中所包含的深沉的生活现实和婉转表达出 的含义常常让我不寒而栗 也许不过是我自己想得太多了。但不管怎样，读那些故事时的感觉，无论是带着梦幻的迷茫，还是抱着嫌 恶的恐慌，总是难忘。 在读到卖火柴的小女孩时，我一边为它历久不的魅力而折服，一边又产生了许多思绪。即便小时侯那种痛恨资本主义社会罪恶 之感已根深蒂固，但是今天当我再读卖火柴的小女孩时，心里却怎么也挡不住产生全新的理解。安徒生的这篇童话既真实地描绘了 穷苦人的悲惨生活，又充满着对美好生活的幻想。其实安徒生在卖火柴的小女孩中写小女孩很想念奶奶，究其写作动机，我想实际 上这个故事传达了他对母爱和家庭的渴望。安徒生 14 岁离家闯荡之后终身未婚，连奶奶和母亲去世时他也不在身边。亲情长时间地缺 失，一辈子漂泊远离家庭，对家庭的温暖只能靠幻想和怀念来慰籍。作者本身出身贫寒，对社会上贫富不均，强肉强食的现象感受极深： 一面是饥寒交迫，没有欢乐，受人欺凌 马车横冲直撞，男孩抢走了她的拖鞋；另一方面是“每个窗子都透出灯光来，街上飘着一股 烤鹅的香味” ，透过商家的玻璃门可以看到圣诞树是那么大，那么漂亮。于是整片作品让人感到充满着作者对不幸的穷人深切的同情， 以及对贫富不均的社会的哀怨。在那个时代，作者找不到摆脱不幸的道路，只能以伤感的眼光看待世界，认为上帝是真，善，美的化身， 可以引导人们走向幸福。作者写道：“奶奶把小女孩抱起来，搂在怀里。她们俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷， 没有饥饿也没有痛苦的地方去了。 ”其实这段话只能说是幻想，因为上帝根本就不可能存在的，在那个时代也不可能存在没有寒冷，没 有饥饿也没有痛苦的地方，所以小女孩会痛苦地死去了。当我再次细读该文时，我发现其实小女孩的经历固然有许多不幸，苦难，但是 作者却一再强调小女孩死时“嘴上带着微笑” ， “谁也不知道她曾经看到过多么看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福，跟着她奶奶一 起走向新年的幸福中去。 ”我想，安徒生的本意是认为死去就可以不再受痛苦，对生活在苦难中的小女孩来说是一种解脱。安徒生用宗 教的思想阐述了他悲天悯人的情怀。 在写到小女孩面对如此不幸的生活，可是她没有悲观绝望，仍对生活充满美好的憧憬，这一点令人很感动的。的确，生活虽然窘迫， 但是人不能失去对生活的追求和向往。当今中国虽然还有许多不发达地区，但是又有多少人靠自己的双手辛勤地劳动和奋斗改变了生活 的面貌，走上了小康之路，沿着这个角度我进一步思考，人生道路漫长，生老病死总是不可避免的人万一与上不幸，不要悲观和绝望， 要像卖火柴的小女孩一样怀着幻想和追求。我想可以说教给我们面对困窘和艰难的一种人生态度吧！ 优秀的童话是人类的精神家园，终极关怀。 安徒生童话有着独特的艺术风格：即诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格，多体现在歌颂性的童话中，后者多体现在讽刺性 的童话中。 这本书里，每一个故事都会给我带来启发，如：我读完打火匣这个故事，觉得它很精彩。我特别喜欢故事里讲到的那个神奇的 打火匣和那三只具有神奇魔力的狗，现实生活中，虽然没有这种打火匣，但我相信，那三只勇敢、机智、忠诚的狗却是有的。通过这个 故事，还让我体会到了，面对任何困难，只要不放弃冷静面对，就会使自己找到好方法成功渡过难关。 喜欢童话倒并非因为留恋童年，迄今为止，我也只读过一套安徒生童话，出版时间很早，现在精装的绘有完美彩图的版本，我是看 不进去的。应该说，安徒生童话一直没有给过我优美的感觉，也许是因为那些繁体字的晦涩，或者是铅笔画插图的线条，又或者是仿宋 体冷硬的字体，也许，是因为那些故事本身。我从来也没有觉得安徒生童话是童话，那些故事中所包含的深沉的生活现实和婉转表达出 的含义常常让我不寒而栗