地域文化模拟题

模拟题（一） 一、选择题 1 、 三月三是( )人的节日。 （正确答案：A ） A、黎族 B、壮族 C、瑶族 D、苗族 2 、 广府民系是由古越人和( ) 融合而成的。 （正确答案：C 你的答案： ） A、北方移民 B、西方移民 C、中原移民 D、高原移民 3 、 汉语粤方言是一种以（ ）为主，融会了中原古汉语成分的方言。 （正确答案：A 你的答案： ） A、古越族语 B、古黎族语 C、古壮族语 D、工业企业古畲族语 4 、 古代外国文化通过（ ）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。 （正确答案：D 你的答案： ） A、朝廷官员流放 B、中原人口迁移 C、塞北丝绸之路 D、海上丝绸之路 5 、 移居羊城的先民是带羊而来，因为( ) 。 （正确答案：B 你的答案： ） A、羊小便于携带 B、羊的繁殖力强，适应力强 C、羊有灵性 D、羊是先民的图 腾 6 、 五位仙人中居中的是指( ) ，也是最重要的祖宗神。 （正确答案：D 你的答案： ） A、第一位神仙 B、第二位神仙 C、第三位神仙 D、第五位神仙 7 、 潮汕人猜谜，一般是（ ） 。 （正确答案：A 你的答案： ） A、自己创作 B、抄录现成的 C、在现场即兴表达 D、专门有人提供 8 、 广东著名的水色有两个地方，它们是（ ） 。 （正确答案：D 你的答案： ） A、新丰、龙门； B、吴川梅箓镇、中山小榄镇； C、佛山市、番禺市桥镇； D、番禺市桥镇、中山小榄镇； 9 、 生菜会的会期是( )。 （正确答案：C 你的答案： ） A、正月十三至十六 B、正月十八至二十四 C、正月二十四至二十七 D、正月二 十六至二十八 10 、 龙母是一个( )。 （正确答案：D 你的答案： ） A、自然神 B、天神 C、冥神 D、宗族神 二、填空题 1 、 最能代表岭南文化特征的是( ) 民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体， 是由( )和南迁的中原移民融合而成的。 （正确答案：广府,古越人 ） 2 、 历史上中原人入越较大规模的有（ ）次。 （正确答案：四 ） 3 、 最能体现广府民系市井风情的是广州的（ ）和除夕花市。 （ 正确答案：茶楼 ） 4 、 广东盗宝传说最著名的是（ ） ，这一传说与唐人传奇崔炜的故事有关。 （正确答案：海珠石的传说 ） 5 、 我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是（ ） 。 （正确答案：惠能六祖 ） 6 、 广东民间的“牛王诞” 、 “出水龙”是与四月八的“（ ）节”同一天进行。 （正确答案：浴佛 ） 7 、 民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了 一个风俗圈，即（ ） 。 （正确答案：岭南民俗峒溪文化圈 ） 8 、 客家名菜“东江酿豆腐” ，传说源于（ ） 。 （正确答案：北方的饺子 ） 9 、 建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水（地）面的（ ）是岭南先民走出洞穴之 后的主要居住形式。 （正确答案：干栏式建筑 ） 10 、 竹筒屋又称（ ） 、竹竿厝。他的平面特点是正立面单开间，面宽较窄，进深视 地形长短而定。 （判正确答案：直头屋 ） 11 、 飘色是流行于（ ） 和（ ）一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三 北帝诞时表演。 。 （正确答案：番禺沙湾,吴川梅菉 ） 12 、 一般说“佛山秋色” ，是指( )；“秋色赛会”俗称“( )”，它是佛山民间工艺及 其展览的一种特殊形式，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游艺。 （正确答案：秋色工艺品,出秋色 ） 13 、 历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指( ) 和( )。 （正确答案：“自梳”,“串隆闺” ） 14 、 专门为显贵培育妾氏的行业叫( ) 。 （正确答案：捻妹花 ） 15 、 北帝，原为古代神话中的( ) 之神，后岭南人把它称作水神。 （正确答案：北方 ） 16 、 天妃，又称天后，福建、台湾一带称为( )，奉为海神，国外则称之为“中国的 女海神” 。 （正确答案：妈祖 ） 三、问答题 1 、 广东的涉外故事与传统的涉外故事有什么不同？ 参考答案： 涉外传说的基本形态 涉外传说故事中，以“洋人盗宝”型最多，其传统的基本模式是：我国某地有一宝物，外 观平平，国人不识，后被某一外国商人或传教士发现，重金购去，或以各种手段骗取，甚 至武力抢夺，但由于宝物依恋故土，不愿出洋；或到了洋人手中失去灵性，不听使唤；或 在争夺中损坏，变为废物。从此这个地方就衰败了，老百姓过着穷苦日子，似乎这一切都 是可恶的洋人盗窃了我们的宝物所造成的。这些故事多出现在近代，表现出很强的锁国心 理。 广东的涉外传说则表现出另外一种情调：与外国人友善相处，互相帮助，取长补短，平等 竞争。如海珠石的传说 2 、 潮汕民居有几种形式？其有什么风格特点？简述之。 参考答案： 潮汕民居的类型很多，最主要的有下山虎、驷马拖车和四点金等。民居大多是以四点金为 基本单元加以组合发展而成。 潮汕民居无论是“四点金”和“下山虎” ，都十分注重豪华、典雅装饰，与皇宫注重富丽堂 皇的装饰有相似之处。潮汕民居装饰的重点是门楼、屋面和厅堂。屋内的檀木都漆成红色， 椽子则漆成蓝色，称为“红楹蓝桷” 。内部装饰建筑有木雕和石雕等，雕工精细、别致配以 漆画和嵌瓷等，金碧辉煌，美仑美奂。飞檐画栋上则绘制花鸟虫鱼和飞禽飞兽、历史人物 故事等，造型栩栩如生，十分生动、形象，使整座建筑富有艺术气氛，如同进入艺术殿堂。 3 、 从文化的角度，谈谈广府民系、客家民系、福佬民系的形成及特点。 参考答案： 1形成 (1)广府民系。广府民系是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，它是由古越人和历代南 迁的中原移民融合而成的。历史上中原人入粤较大规模的有四次，第一次是秦朝时发卒 50 万戍五岭；第二次是汉武帝派伏波将军率十万大军南征，留守岭南九郡；第三次是北宋时 高宗仓皇南逃，部分中原人随隆佑太后散落珠江三角洲；第四次是南宋末年皇室南逃，大 批将士及庶民随帝南下，流散于珠江三角洲一带。这些中原移民，构成了广府民系的主流， 他们主要居住在珠江三角洲一带。(2)客家民系。客家的先人是南迁的汉民，他们先后经过 三次大搬迁，才到粤、闽、赣山区的三角地带落籍。客家人开始是生活在四面封建割据的 小王朝包围之中，基本不与土著居民交往，长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念 很强。后来与当地的土著畲族部落融合，构成了客家民系。(3)福佬民系。福佬民系是指操 闽南、闽北方言的群体，地域分布为潮洲、汕头以及海南岛一带。福佬民系的形成，是由 当地的土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融会而成的。 2、特点： （1）广府民系： 广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新 事物，又善于融合，商品意识浓，价值观念强。精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经 济实效。 （2） 、客家民系：客家民系的特点是宗族观念强，富团结心。喜爱唱山歌。有刻苦 耐劳性格和一定的“山地意识” ，念念不忘祖宗盛德。他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中 原文化“书香门第”的特质。 （3）福佬民系;福老民系的特点是有强烈的商品意识，富于冒 险开拓的精神，博采众长。但有急功近利，行为短期化的弱点。 模拟题（二） 一、选择题 1 、 （ ）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。 （正确答案：B ） A、 广府民系 B、客家民系 C、福佬民系 D、 广府民系和客家民系 2 、 瑶族的盘古王诞要举行隆重的（ ）活动。 （正确答案：B 你的答案： ） A、 耍花灯 B、 耍歌堂 C、 迎新娘 D、 满月酒 3 、 五羊神话中五羊的排位与( ) 有关。 （正确答案：C 你的答案： ） A、岭南风俗 B、中原人 C、 赵佗 D、南方图腾 4 、 移居羊城的先民是带羊而来，因为( ) 。 （正确答案：B 你的答案： ） A、羊小便于携带 B、羊的繁殖力强，适应力强 C、羊有灵性 D、羊是先民的图 腾 5 、 、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在( ) 。 （正确答案：D 你的答案： ） A、 兴梅 B、 新兴 C、 连县 D、 阳春 6 、 围龙屋是（ ） （正确答案：B 你的答案： ） A、广州民居 B、客家民居 C、潮汕民居 D、佛山民居 7 、 广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是（ ） （正确答案：B 你的答案： ） A、西关大屋 B、竹筒屋 C、骑楼 D、围龙屋 8 、 人神是指( ) （正确答案：C 你的答案： ） A、阴间之神 B、观念神 C、各族祖宗神 D、 观音菩萨 9 、 龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，二是通过( ) 来实现的。 （正确答案：A 你的答案： ） A、 五龙子 B、养父 C、与赖布衣斗法 D、海龙王 10 、 波伏神是属于( )。 （ 正确答案：B 你的答案： ） A、天神 B、水神 C、冥神 D、自然神 二、填空题 1 、 现在居住在广东的客家人，大多是（ ）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官” 。 （正确答案：两晋 ） 2 、 喝功夫茶是（ ）民系的风情。 （正确答案：福佬 ） 3 、 原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（ ） ，即古百越族的一 个支系（ ）族人聚居之所。 （判正确答案：五指山区 骆越 ） 4 、 在六祖学佛的故事中，六祖的舅父让他拜开村头的巨石才准许他出家，舅父的威 严反映了广东地方（ ）的风俗。 （正确答案：尊重舅父 ） 5 、 保存六祖遗迹最多的一是他的家乡（ ） ，二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他 开坛说法的韶关（ ） 。 （正确答案：新兴集成镇 曹溪南华寺 ） 6 、 广州人的饮茶风俗大约从（ ）世纪末开始形成的，广州茶楼文化具有（ ）的风 格特点。 （正确答案： 19 中西合璧、博雅达观 ） 7 、 十九世纪中叶，在广州的（ ）街诞生了第一间现代化的茶楼，号称为（ ） 。 （正确答案：十三行 “三元楼” ） 8 、 潮州功夫茶，起于（ ） ，盛于（ ） ，成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，是潮州 饮食文化的重要组成部分。 （ 正确答案：明代 清代 ） 9 、 潮汕民居平面类型很多，最基本形式为（ ）和（ ） ，其他民居大多以四点金为 基本单元加以组合发展而成。 （正确答案：下山虎 四点金 ） 10 、 自梳风气的第二次高潮出现在（ ） 。 （ 正确答案：20 世纪初 ） 11 、 广州的生菜会是以（ ）的坑口为最。 （正确答案：芳村 ） 12 、 （ ）是流行于广州地区的信仰风俗，又称波罗诞、南海波罗诞。 （ 正确答案：南海神诞 ） 13 、 北帝，原为古代神话中的（ ）之神，后岭南人把它称作水神。 （正确答案：北方 ） 14 、 天妃，又称天后，福建、台湾一带称为（ ） ，奉为海神，国外则称之为“中国 的女海神” 。 （ 正确答案：妈祖 ） 15 、 （判题： 正确答案： ） 16 、 （判题： 正确答案： ） 三、问答题 1 、 简述佛山秋色的特色 参考答案： (1)以假乱真，出奇致胜。因为秋色艺术是手工业工人、农民、小商贩创作的，它主要表现 平民的理想和情趣。比如秋色中的担头，就是由扮演小商贩的人将“水产鱼虾，水果花卉” 等，肩挑车拉，沿街“叫卖” 。 （5 分） (2)特别有地方特色，使用的材料大多是下脚料和农副产品，瓜果、鱼鳞、稻秆等都是制作 秋色艺术品的好材料。在佛山市工艺美术研究社的展厅里，就有鱼鳞灯和墨鱼骨灯、瓜仁 灯以及用通草和灯芯草制作的秋色灯等等。 （5 分） (3)浓厚的乡土气息和显著的行业特征。制作秋色的人们总是将他们赖以生存的手工艺品和 农副产品当作制作秋色艺术品的主要项目，如仿陶瓷制品，令人真假难辨，仿酒菜佳肴令 人垂涎。据老一辈的工艺美术师介绍，秋色赛会中制作的仿生水果，与真正的水果放在一 起，就连那些经验丰富的评委们也分不清真伪，六十年代，物资匮乏，曾有人在买到“水 果”后，张口就咬，结果发现这水果竟然是泥做的。很多制作秋色的人都以自己的行业为 创作对象，如经营玉器古玩的多以制作仿古工艺品见长。 （5 分） 2 、 简述“自梳”和“串隆闺”有什么不同？ 参考答案： （1）自梳是珠江三角洲特有的一种婚嫁习俗。过去广州与珠江三角洲的未婚女子都梳着一 条长辫子挂在背后，结婚时，由母亲或女长辈替其把辫子挽成一团紧贴在脑后勺，称为髻， 以区别于未婚女子。 自梳女就是通过一种特定的仪式，自己将辫子挽成发髻，表示永不嫁人，独身终老。但 一经梳起，终生不得翻悔，父母也不能强其出嫁。日后如有不轨行为，就会被乡党所不容， 遭受酷刑毒打后，捆入猪笼投河溺死。死后还不准其父母收尸葬殓，得由“姑婆屋”中的 自梳女们用草席与门板草草挖坑埋葬了事；如村中无“自梳女”帮助殓埋的，便被抛入涌 中随水流去。 （8 分） （2）串隆闺是海南黎族地区男女青年自由恋爱的一种形式。 隆闺是指黎家未婚男女的单独住房，当家中儿女长到十五六岁时，家长就为他（她）在居 屋外面建一间有五六平方米的小房子，也有的是几个青年相约一起建在村寨附近山坡上。 “闺隆”建得很简单，只有三衍六柱，竹篾编壁，上糊草泥，只开门不开窗，房内只有一 张床和一根挂衣服用的藤。 每当夜幕降临，青年男女便三五成群来到黎寨附近的树林或空 地上对歌，物色意中人。男有情女有意时，就会邀对方到自己的隆闺中单独对歌。一般是 男青年到女隆闺来对歌、玩乐器，双方情投意合时还可以在女隆闺里过夜，至到第二天清 晨才告别回家。 3 、 试述广州茶楼文化特点。 参考答案： 1、趋时变奏，源远流长（8 分） （1）历史悠久广州人的饮茶风俗大约从 18 世纪末开始形成的。当时欧洲好饮茶，从 我国运走大量的茶叶，广州由于独特的地理位置， 成为茶叶之路的起点。但广州早年的茶 楼，多是简陋的路边铺，以解渴为目的。到了 19 世纪中叶，外国人大量涌到广州，在现今 的十三行街一带居住，那里自然形成了一个贸易中心。为满足外国人的需要，诞生了广州 第一间现代化的茶楼，号称“三元楼” ，楼高为三层建筑，铺面装饰的颇为豪华，陈设典雅 富丽，茶楼的消费也上了一个档次。随后不久又出现了陶陶居、天然居、陆羽居、惠如楼 等高档的茶楼，这茶楼因多有一个“居”字，所以广州又把茶楼叫做“茶居” 。 （2）讲究环境的气派和幽雅。 随着社会的发展，茶楼越来越向高档化和多元化发展，二十世纪初崛起的“四大茶楼” ， 即文园、谟觞、南园、西园，其建筑规模相当可观，而且陈设讲究，犹如幽雅的园林，这 些地方主要是西关少爷、文人雅士、富绅巨贾、宗教人士出入。随后又出现了四大茶楼， 即北园、泮溪、广州和南园酒家