中考古诗加名著1

桃花源记（陶渊明） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，使得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发 垂髫，并怡然自乐。 岳阳楼记（范仲淹） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗 赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼 之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥， 虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一 空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其 喜洋洋者矣。 嗟乎！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远 则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人， 吾谁与归？ 时六年九月十五日。 使至塞上 （王维） 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 箫关逢候骑，都护在燕然。 水调歌头 （苏轼） 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起 舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但 愿人长久，千里共婵娟。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈 窕淑女3，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤 寐 求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉， 辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 蒹 葭 蒹葭（jin ji）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯（s）洄（hu ）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞（x） 。所谓伊人，在水之湄（mi） 。 溯洄从之，道阻且跻（j ） 。溯游从之，宛在水中坻（ch） 。 蒹葭采 采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（s） 。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zh） 。 相见欢 （李煜） 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。 作为被囚之人，词人表 达了忘家失国的旧时国君的孤独寂寞之情。 浣 溪 沙 （ 晏 殊 ） 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 龟 虽 寿 （曹操 ） 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡 之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 白 雪 歌 送 武 判 官 归 京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕， 狐裘(qi)不暖锦衾(qn)薄(b)。 将军角弓不得控，都(d)护铁衣冷难着(zhu)。 瀚（hn）海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置 酒饮 (yn)归客，胡琴琵 琶 与羌(qing)笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣（ ch)红旗冻不翻。 轮 台 东门送君去，去时雪满天 山 路。 山回路转 不见君，雪上空留马行处。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐 李 白 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 论语八则 孔子 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。 ” 子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ” 子贡问曰：“孔文子何以谓之文 也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之 文也。 ” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ” 子曰：“不愤不启，不悱不发.举一隅不以三隅反，则不复也 . 破阵子。为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾 醉里挑（tio）灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾（hu）下炙（zh） ，五十弦翻塞(si）外声。沙场秋点兵。 马作的（d） 卢飞 快，弓如霹雳弦(xin)惊。了（lio)却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发（f）生！ 名著 一格列佛游记 1、 格列佛游记作者是斯威夫特，主人公是格列 2、利立普特国不远处还有个小人国叫（不来夫斯古） 3、格列佛所到达的飞岛是借助格列佛所到达的飞岛是借助或升或降或升或降从一处移另一处。 （借助磁石） 4、 格列佛游记中，格列佛第一次出游，发现小人国是用（跳绳比赛）来选拔官员的，她第四次出游来到了（慧骃国） （国名） ，先后 到了那几个国家（按顺序写）小人国,大人国,飞岛国（勒皮他）,慧骃国。 5、 格列佛游记是斯威夫特急剧讽刺色彩的小说，请概括写出其中两个讽刺性的故事情节?（1）小人国用跳绳比赛来选拔官员（2）在 飞岛国与鬼魂谈话 6、他描写小人国利里浦特党派之争以鞋跟高代划分阵营，分为哪两派？（高跟派，低跟派）7、格列佛在出海前的职业是什么？（外科 医生） 8、格列佛是一个具有质疑精神、聪明机智、酷爱真理、有忍耐力的游者 9、 格列佛游记的作者 是_国 18 世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家。书中主人公格列佛是以 身份，得以随船出游，周游世 界的。 【斯威夫特 、英 、随船医生】 10、小人国（利里浦特国）中的佛林那伯是大人国国王的一个宠臣，他的性格是（阴险，毒辣，嫉妒心强） ；小人国国王的性格特点是 （小气，贪慕虚荣，阴险毒辣） ，大人国（布罗卜丁奈国）国王的性格特点是（治国能力强，慈善，广识）慧骃国国王（勤劳勇敢，理智 贤明，公证诚信）是作者心目中理想的人类。 11、飞岛国上的人对数学和音乐这两种学科有精深的造诣。 二诗经 题解：诗经在先秦叫做诗 ，或者取诗的数目整数叫诗三百 ，本来只是一部诗集。但从西汉起，儒家学者把诗当作经典， 尊称为诗经 ，列入“五经“之首。 时间跨度与篇目：汇集了从西周初年到春秋中叶（公元前1100年到公元前600年）约五百多年间的诗歌311篇。 诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴，前三者说的是内容，后三者是手法。 （1） 风：意思是土风、风谣，大部分是黄河流域的民间乐歌。包括了15个诸侯国的民歌，即“十五国风“，共160篇。如关雎 、 氓 、 静女等。 （2） 雅：是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。分为“ 大雅“（ 74篇）和“ 小雅“（31篇） 。“大雅“ 是用于隆重盛大宴会的典礼，“ 小雅“ 则用于一般宴会的典礼。 （3） 颂：宫廷宗庙祭祀的乐歌和舞歌，用以祈祷赞颂神明，现存40篇。 诗经是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样，史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动 歌谣样样都有。 （4） 赋：即直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。 （5） 比：“以彼物比此物“，就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类 （6） 兴：“先言他物以引起所咏之辞“，也就是借助其他事物为所咏之内容做铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头，又称为“ 起 兴“，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要作用。 内容题材：对周代社会生活的各个方面均有所反映，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等，被誉为古代社会的 人生百科全书。 表现手法：一是大量运用赋、比、兴的表现手法，二是以四言形式为主，章节复沓，反复叹咏。 地位及影响：是中国第一部诗歌总集，是中国文学的源头之一。它与尚书 、 礼记 、 易经 、 春秋并称“五经“ 。 1） 诗经是我国最早的一部 ，是当时社会生活的百科全书。收集了西周初年到春秋中叶大约500年间的305首诗，分为 三部分，其中一首选自诗经.秦风的 （诗名） ，作者用秋景起兴，主要写一个痴情人苦苦追寻心上人的心理和感受，也是现代流 行歌曲在水一方的取材来源。赋、比、兴是诗经的三种表现手法。2011年平谷二模 2） 诗经是我国最早的一部诗歌总集，收集了 大约500年间的305首诗， 分为“ 、 、 “三部分，其中“ “是指各地的歌谣。 3） 诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到 时期的诗歌305篇，故也称“ “。这些诗歌分为“风、雅、颂“三 个部分，其中蒹葭属“风“、“雅“ 、“颂“中的“ “。 2012年西城 4）我国第一部诗歌总集诗经 ，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为“诗“ ，或“诗三百“。西汉时被 尊为经典，始称“诗经“ 。 诗经中的许多诗歌采用了起兴的表现方法，如关雎中“关关雎鸠，在河之洲“ ，就是以雎鸠 起兴，引出淑女和君子；又如蒹葭中“ “，就是用 起兴，引出 三论语 论语 题解：“论“是“论 纂 “的意思，“ 语“是“语言“的意思，“ 论语“ 这一书名是当时的编撰者给它命名的，意义是语言的论纂 。 内容：是记录春秋时期孔子及其弟子言行的一部书，以语录体和对话文体为主，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。内容主要包 括做人、学习、教育、务政、兴国安邦等，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 地位及影响：首创语录体，是儒家学派的经典著作之一。北宋政治家赵普曾有“半部论语治天下“之说。 论语与大学 、 中 庸 、 孟子并称“四书“ 。 1） 论语是记录孔子和他的弟子言行的一部书，是 家经典著作之一，是过去蒙童教育的必读、必背之书。书中很多章节讲学 习的态度和方法，如“学而不思则则罔，思而不学则殆“ 阐述了 之间的辩证关系；“温故而知新，可以为师矣“ 则强调了学习时 的重要性。2011 年顺义二模 2） 论语是孔子和再传弟子辑录 的语录，是 家经典著作之一。其中“ 学而不思则罔，思而不学则殆“一则，阐述了 的辩证关系。2011 年平谷二模 3）强调人的道德修养是是儒家思想的重要组成部分，“己所不欲勿施于人“，孔子告诫我们要胸怀宽广，宽恕待人； 认为人 都有“本心“，道义尊严比生命更重要， 一文中的“舍生取义 “和 的故事讲的都是这个道理。2012年朝阳一模 4）在历史上，人们一向将孔子、孟子合称为“孔、孟“，将它们的学说统称为 “孔孟之道“。 论语 孟子作为 学说的经典著 作，记载了孔、孟的社会理想、政治主张、以及他们在修身、交友和学习方面的见解。其中，孔子提到的“ ， “这句话，启示我 们要把学习和思考相结合，不能偏废。孟子倡导的“ “的主张，与文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青“ 的精神一脉相承。 2012丰台一模 5） 论语是 学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行。孔子在和弟子的言谈中多次提及有关 的问题，其 中最广为人知的格言莫过于“己所不欲，勿施于人。“ 2012石景山一模 6） 论语是 学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。记录了 的言