高雅艺术软实力的特征和作用浅谈

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 高雅艺术软实力的特征和作用浅谈 高雅艺术意味着艺术活动无论在 创作与接受层面，它都必须自觉追求艺 术观念、本文和表达形式的全面雅致化。 雅致化的追求决定艺术活动在发挥人的 主观能动性方面能够最大程度地满足审 美趣味、人格完善、情操陶冶等要求。 当然这一雅致化追求不一定说明高雅艺 术完全等同于精英艺术。高雅艺术活动 的构成者通常是那些执着于艺术理念的 实现和对艺术变革有着深远认识、领会 的群体或个人，他们不一定处于社会上 层，但是在艺术史上往往提供智慧和技 艺支持并推动其发展。因而，高雅艺术 从来不局限于一时一地或一人一物，它 几乎是全面、持久地助益于社会的进步 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 和文化的繁荣。高雅艺术是一个民族 （国家）所有艺术的精华，典范地代表 了这个民族（国家）的审美趣味和审美 理想，集中地展现了这个民族（国家） 的社会风尚和文化习俗，因而高雅艺术 常常被当作为民族精神文化（国家）的 高度结晶，受到推崇和传播。 中国论文网 /5/view-4028843.htm 一、高雅艺术软实力的特征 法国文化理论家路易多洛在 个体文化与大众文化一书中曾提出 “全面文化”的概念，在他看来，全面文 化是“唯一真正的文化 ”，它 “在思维的 主要领域里有着一整套的均衡知识，因 而掌握全面文化的人，一方面警觉性高、 进取性强，从而对周围产生巨大影响， 另一方面他本能地倾向于通过自己的创 造性将全面文化显示出来”。 “全面文化 表现出良好的素养，表现出判断力、感 受力、刚毅性格，但是没有牢靠的知识 就不能成其为全面文化，全面文化是超 越任何专业知识的” 。多洛提出的 “全 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 面文化”和我们这里讨论的高雅艺术其 实存在某些重叠和一致的地方，如果说 全面文化是“ 唯一真正的文化 ”，那么这 一界定也适合高雅艺术。将高雅艺术视 为“唯一真正的文化 ”是针对其在整个文 化结构的位置而言，高雅艺术在整个文 化结构中占据的中心地位和其雅正、典 范的标准原则决定其软实力的呈现特征 和方式。 1.稳定性和创新性的统一。高雅 艺术是一种雅正和典范的艺术，它的生 命力就是雅正和典范的生命力。艺术家 提倡什么反对什么以及以何种手段提倡 什么反对什么都是在雅正和典范的标准 下得到检验。雅正和典范是良好艺术素 养的体现，它在形式和内容两个方面决 定着艺术的感染力强度，也就是说艺术 家在创作过程中对自身“ 判断力、感受 力、刚毅性格” 的呈现乃是落实到具体 的艺术形式和内容的表达上。高雅艺术 是形式雅正和典范的艺术，同时也是内 容雅正和典范的艺术。但是这样的雅正 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 和典范必须照顾到审美文化的自身特殊 性，事实上每一种高雅艺术都是以创造 性的审美生产为基础，离开创造性不可 能存在艺术的感染力，软实力：艺术家 是在一个被各种艺术规则限定的条件下 进行创作，艺术作品的欣赏也是如此， 所谓的雅正和典范，不得不被认为是某 个特定时代特定地域形成的雅正和典范， 艺术创造最终要回到这一问题的解决， 在积累中创新，在创新中积累，从而创 造一个审美自由的世界。艺术家于此担 负起双重突破的重任，既有创作形式和 内容的突破，也有对自身局限性的突破。 在艺术史上，不管艺术的雅正和典范具 体体现在何处，艺术交往、艺术活动都 是着眼于审美自由的充分满足，没有自 由的满足就没有审美可言，这其实是艺 术软实力的本义。 2.引导性和兼容性的统一。高雅 艺术意味着艺术作品对人的感染力，也 同样意味人为何获得这样的感染力。一 般说来，高雅艺术的软实力就是要引入 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 人们进入自身的艺术实践，在对艺术实 践的体验中获得有关审美文化的软性力 量。软性力量的释放既来自艺术作品的 引导也来自艺术作品所产生的理解和接 受。人们不难形成这样的印象，当一个 时代的主流价值产生偏差，其相应的艺 术也会存在偏差，反之亦然。在很多时 候，艺术都发挥着类似哲学、宗教、道 德、历史乃至政治一样的作用，推动着 某一社会主流价值的形成，所谓创造老 百姓喜闻乐见的作品，以优秀的作品感 动人、鼓舞人就蕴含着这方面的道理。 为什么诗经会保留永恒的魅力？为 什么红楼梦会保留永恒的价值？恰 恰是通过主流价值的塑造，高雅艺术在 推动社会凝聚力的形成、共同社会心理 的形成的同时吸引着人们对艺术为何具 有永恒意义的广泛探讨，而探讨艺术的 永恒魅力又不得不围绕着社会的主流价 值的塑造的中心议题进行，这原本是一 个循环渐进的过程。不难想象，我们正 是因为基于华夏民族心理的情感认同 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 诗经 ，认同红楼梦 ，正如英语民 族基于其盎格鲁撒克逊民族心理的情 感才认同莎士比亚，我们将诗经 、 红楼梦视为伟大的艺术，正如英语 民族将莎士比亚的戏剧视为伟大的作品， 高雅艺术在这个环节所起的价值引导作 用奠定了不同民族对各自民族文化传统 的体认基础，民族自豪感、民族自信心 多是来源于此。这也是历史上自古至今 纷纷看重高雅艺术、推崇高雅艺术的主 要原因。 值得注意的是，高雅艺术在引入 人们进入自身的艺术实践时还体现出文 化兼容性的一面。高雅艺术的文化兼容 是指高雅艺术的吸引力是一种开放自如 的吸引力，高雅艺术创作从不是在空中 楼阁进行创作，它总是在借鉴本民族原 有艺术和外来民族艺术的过程中走向艺 术形式和内容的创新。高雅艺术借鉴外 来艺术也适当对其内蕴的文化价值做出 选择性的吸纳，从而释放出更为丰富、 更为新颖的艺术魅力，为一个时代的主 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 流价值注入新鲜血液，引导它走向新的 阶段。 二、高雅艺术软实力的作用 高雅艺术软实力的作用与其特征 相匹配，或者说高雅艺术软实力的特征 决定了其作用的方式和程度。约瑟夫S. 奈在 2005 年出版的硬权力与软权力 中文版论文集的引言部分这样来定义 “软实力”：“一个国家到达其在世界政 治中所期望的结果，可能因为其他国家 希望追随它，羡慕其价值观，以其为榜 样，渴望到达其繁荣和开放的水平等。 软权力（使得他者期望你所期望的 目标）吸引民众，而不是迫使他们改变。 确立预期的能力往往与无形的权力资源 相关，如有吸引力的文化、政治价值观 和政治制度、被视为合法的或道义威信 的政策等。如果我能够让你期望去做我 所期望的事情，则我不须要迫使你做你 不想做的事情。如果一个国家代表着其 他国家所期望信奉的价值观念，则其领 导潮流的成本就会降低” 。 按照约瑟 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 夫S.奈对“软实力” 的理解，软权力乃是 借助“有吸引力的文化、政治价值观和 政治制度、被视为合法的或道义威信的 政策等”去影响作为他者的民众的一种 力量，它撇开了“ 迫使” 手段，使得影响 过程在影响者和被影响者的相互“期望” 中证成各自愿望的一致和协调。就高雅 艺术的软实力的实现来说，艺术活动或 者说艺术交往过程对这种各自愿望的一 致和协调的证成其实说明了文化正如同 政治价值观和政治制度一样有效。约瑟 夫S.奈在软力量：世界政坛成功之道 一书中接着继续指出“ 许多观察家会赞 同美国的高雅文化为美国创造了相当多 的软力量”， “与流行文化所展示的政治 重要性相比，高雅文化交流对政治的影 响更加一目了然” 。美国因为经济的强 大和文化的高度发展弥补了其建国历史 不够长久、文明不够渊源流长这方面的 不足，美国借助高雅文化的影响和所谓 的文化精英将自己的价值观不断输出推 行于世，容易让人感受到它作为政治大 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 国、文化大国的各种力量。约瑟夫S.奈 的软力量：世界政坛成功之道对侧 重大众娱乐的通俗文化之于美国软实力 的形成论述较多，认为“ 流行娱乐往往 包含个人主义、消费者选择和其他具有 重要政治效应的价值的潜意识形象和信 息”，美国成为全球文化的中心多依 赖于政治、外交领域对流行娱乐文化的 推广。流行娱乐文化如此，高雅文化的 推广力度一定会更集中更持续更深入。 反过来说，美国如果在高雅艺术领域 毫无作为、毫无经营的话，其软实力将 乏善可陈，一个政治大国、文化大国的 形象也无从建立，更不消说全球文化中 心地位的确立了。可见，高雅艺术软实 力确实助长了文化交流过程国家形象的 塑造和国家形象的传播。我们在前文已 经指出过，高雅艺术软实力具有稳定性 和创新性的统一、引导性和兼容性的统 一的两大特征，在考虑到其软实力的表 现主要是吸引力，而吸引力涉及到被影 响的一方的领悟和接受，我们在这里讨 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 论高雅艺术软实力的作用主要是结合领 悟和接受的过程的状况而言。 1.在 观念形态方面。 “软力量是通过吸引而非 强迫或收买的手段来达到自己所愿的能 力。它源于一个国家的文化、政治观念 和外交政策的吸引力。 ” 对于国家和国 家之间的文化交流来说，高雅艺术的吸 引力在于它总是以“ 吸引而非强迫 ”的手 段、以心会心的诗意中介作用引导平等 对话的开展，在影响者和被影响者之间 建立起来的互动关系、信任机制决定了 文化交流的基本面貌，并促进国家形象 的传播、拓展，这在中外文化交流史上 可以看得很清楚。中国是一个拥有五千 年文明成就的古国，中外文化的交流往 往表现为以高雅艺术为重要内容的中国 文明对异域民族的吸引，中国艺术典籍 的广泛译介引发了一代又一代的追慕者、 模仿者，在观念形态方面给予其他民族 重要的影响。这里仅举马可波罗和歌德 的例子来说明。元朝时期，意大利旅行 家马可波罗因为服膺于东方文明，历尽 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 艰难不远万里来到元大都，他利用担任 朝廷公职之便，同时结合自己的耳闻所 见写下举世闻名的马可波罗游记 ， 而游记在西方的出版进一步引发欧洲人 的“中华风”和对东方大陆的向往。美国 历史学家史景迁在他的大汗之国：西 方眼中的中国一书这样分析受这股 “中华风”影响下的法国人如何推崇中国 高雅文艺、审美风尚：“ 一是对中国的 优雅精致的艺术趣味的欣赏，从丝绸、 瓷器和寺庙建筑中的诸如织物木制品的 工艺精良到总体的审美情趣；二是在中 国细微灵巧的感性生活中萃取新的美感， 将这种繁复细微的美发扬到极致”。 最早提出“世界文学 ”概念的德国文学家 歌德极为推重中国文学，他的名作悲剧 哀兰伯诺直接取材于中国的赵氏 孤儿 。不仅如此，歌德在阅读中国小 说好逑传的德国译本后还做出这样 的评价， “中国人在思想、行为和情感方 面几乎和我们一样，使我们很快感到他 们是我们的同类人，只是在他们那里一 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 切都比我们这里更明朗，更纯洁，也更 合乎道德”， “中国诗人的题材完全涉及 道德和礼仪” ， “中国人有成千上万这类 作品，而且在我们的祖先还生活在森林 里的时候就有了这类作品”。 “我愈来愈 深信，诗是人类共有的精神财富。诗随 时随地由成百上千的人创作出来民 族文学在现在算不了什么，世界文学的 时代已快来临了。 ” 2.在情感价值方面。就高雅艺术 软力量的展现来说，文化交流形成的国 家形象其实存在建构的一面，即“形象 是加入了文化的和情感的、客观的和主 观的因素的个人或集体的表现。任何一 个外国人对一个国家永远也看不到像当 地人希望他看到的那样。这就是说情感 因素胜过客观因素” 。情感因素的渗 透意味着文化交流过程中国家形象的传 播所表现出来的“ 吸引力”在被影响者一 方乃是一种自觉克服狭隘民族意识的亲 和力。高雅艺术无疑有利于这种狭隘民 族意识的消除。历史上，凡是文化交流 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 开展得健康正常的时期通常是高雅艺术 的趣味和传递的情感被充分领悟的时期。 这方面，中法之间的文化交流就是一个 很好的例证。 “法国在 18 世纪出兴起了 一种充满中国特征的新风格，曾在一段 时间内支配了大多数欧洲国家的情趣” ，比如，流行于欧洲的罗珂珂风格就 直接来源于中国，罗珂珂艺术最终因为 东方元素、中国元素的融入成为欧洲艺 术发展史的一个新的里程碑。法国启蒙 思想家在伏尔泰在哲学辞典一书中 这样表达他对东方古国中国的服膺， “他 们的帝国组织确实是世界上最好的，是 唯一把一切都建立在父权的基础上的国 家；是唯一对于一个在卸任时没有受到 万民爱戴的外省巡抚要加以处分的国家； 当各国法律只限于惩罚罪行的时代是唯 一设置奖金表彰德行的国家；当我们还 在被迫接受征服我们的勃艮第嗯，法兰 克人和哥特认得习惯的时代，是唯一使 征服者采用它的法律的国家”。正是 基于这种亲和力，伏尔泰在他据赵氏 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 孤儿写作的中国孤儿的剧本中会 对儒家礼教伦理抱有极大的兴趣，将一 个复仇主题悄然置换为对在重重危机中 毅然决然担负起拯救宋室遗孤责任的儒 生的热情讴歌、热情礼赞。同样是基于 这种亲和力，他在为自己带来深远声誉 的风俗论中力排 “一些人局于西方 一隅”的做法，在世界民族的精神与风 俗史的书写中给予中国应有的重要篇章。 伏尔泰本人也是因为他的这一开明心态 成就他启蒙思想家的卓越声誉。 注释： 法路易多洛著，黄建华 译：个体文化与大众文化 ，上海人 民出版社 1987 年版，第 74-75 页。 美约瑟夫S.奈