自然之子的文化底色

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 自然之子的文化底色 摘 要： 中国论文网 /9/view-13020932.htm 湘西文化孕育了沈从文散文中最 独特的土壤底色，从文对之充满了不可 言说的温爱，同时又于创作中表现出对 这片土地的强烈反思和自我观照。这里， 是沈从文散文创作的根。 关键词： 沈从文；湘西；文化；底色 湘西，一片古老而神秘的土地： 群山环绕、沅水蜿蜒而过，溪边乱石嶙 峋，浓荫蔽日。漂洗衣物的妇人白脸长 身、明眸皓齿，探身而望。这些青少年 岁月斑驳的记忆承载了沈从文散文创作 的源泉，成就了这位自然之子清新自然 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 灵动的创作风格。 湘行散记 湘西 和从文自传 ，代表了沈从文散文创 作的成就。从初期抒写自身进入都市后 的内心孤独，中期描述思念湘西的大千 世界，到后期在山光水色中注重自我观 照。沈从文表现出一种“ 向后看 ”的姿态， 正如他所说：“ 有人用文学写人类行为 的历史，我要写我自己的心和梦的历史。 ”因此，沈从文常常徘徊于湘西古老的 乡村记忆，沉浸其中。湘西风光原始秀 丽、民风古朴剽悍，这里是沈从文散文 创作的根。这究竟是一片什么样的文化 土壤呢？ 在中国的版图上，湘西是一个四 面环山的三角形地带。武陵山、巫山、 长江山川相缪，自古以来公路不通，火 未行，相对封闭。与外界联系多靠水 路，即沅江和澧水。这里有史籍记载的 著名“五溪”：酉、巫、武、辰、沅。这 些支流蔓延到湘西的各个角落，沟通起 原住民的悲欢离合。湘西自然环境极其 艰险，山高水深，其间又出没野兽恶匪， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 行走其间，人烟罕见，山道崎岖，没有 过人的体能无法支撑。又夹杂野兽在旁 窥探，虎啸狼嚎，没有过人的胆量也不 能穿越一派原始荒蛮的景象，仿佛 是另一个国度。 湘西各部落族民“ 言语饮食，迥 殊华风，曰苗，曰蛮” 。漫长的封建时 期，这些少数民族长期受到统治阶级的 征剿和驱逐。几千年来，征服和同化从 未停止。 “明清两代所谓征苗剿，几无时 无之。此时之征剿较唐宋之开拓更为积 极。每以重兵深入苗区，先之以杀戮， 继之以驱逐，终之以招抚。将其田地占 据后，移汉人往耕。 ”原住民世世代代生 存在恶劣的自然环境和外族侵犯中，挣 扎搏斗，终于慢慢积累起本民族的文化 历史：凤凰古城、新石器遗址、崖葬墓 群、村落边墙。累累伤痕记录了一个残 余民族在一份长长历史岁月中的命运。 自然环境和历史变迁造就了湘西 的相对封闭。然而，湘西文化绝不是与 世隔绝的独特文化，帝王们的刀剑终于 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 一点一点撬开了湘西封闭的闸门，随着 商业贸易的渗透，苗汉混居乃至通婚， 灾难性的战争，甚至于传教士输入了资 本主义文化，多种文化交织形成了湘西 特有的人生风貌。然而，从总体上看， 湘西的本土文化在整个湘西城乡自有其 丰厚的内涵，仍然占一定的主导地位。 其独特性主要体现在以下三个方面： 一、 巫鬼文化 湘西一带地形封闭，原住民固守 本民族文化，相对排外，对外来文化有 一种本能的抵触，而且湘西生产水平始 终处于底层，教育落后，遇事时居民只 想求助于神o，迷信色彩浓烈。巫鬼 成为湘西本土文化中原始意味最浓厚的 一支。 巫鬼之风在湘西极有氛围，此地 自然风光神奇秀丽，江河湖泊点缀山间， 云雾缭绕，常见幻境，又多鸟兽穿行山 间，提供了神秘文化生存的大气候。同 时山里偶见古代遗迹：箱子岩里先民留 下的生活旧具，悬崖峭壁里发现的崖墓， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 人工架设的崎岖山道横跨天险通向山顶 寺庙，口口相颂的屈原传说，远处禅寺 的钟声隐约可闻。此地居民生活于斯， 信鬼信神，趋吉避凶，在所难免。值得 一提的是，各部落族民信奉神灵各有不 同：傩公傩母是苗族之神灵，土家族则 侍奉八部大神，盛大的祭祀活动在每个 不同的族群间反复上演，甚至于苗民日 常生活中，也会有许多言语禁忌，风俗 很多。其中，以苗人放蛊、行巫和女子 落洞最具神秘色彩。 二、 侠义民风 在巫鬼文化盛行的背景下，侠义 民风的形成自有原因。一方面湘西的原 住民，千百年来在征服与反征服的夹缝 中艰难地生存，与外来入侵者和深山猛 兽进行着殊死搏斗。他们本能地遵从野 蛮教育，其实质，是一种应付生存必需 的勇气胆量及人格训练。只有勤劳、胆 大、心细而又身壮的族民才能在凶险的 自然环境里生存下来。这时，源于人类 远古祖先的野蛮天性便得到淋漓尽致的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 发挥。另一方面，部落注重家族血缘的 纽带联系，同时也强调在社会化交往中 训练各种劳动生存技能，团结是为了增 强部落实力，精诚是为了巩固族人间的 相互信任。长此以往，一种轻财好施、 存交重义的纯朴民风便逐渐形成。也因 此，三楚之地盛游侠之风，重在为友报 仇，扶弱锄强，挥金如土，有诺必践， 如太史公传记中人。游侠者精神的浸润， 在湘西的子弟儿郎中，可谓深入人心。 三、 婚恋观 湘西的古老而封闭，决定了其婚 恋方式也很独特。汉、苗、土家族之间 差异较大。如汉族混居地，盛行童养媳 之风。女子十二三岁，便被送去婆家。 长大的青年男子不满这样的封建包办婚 姻，利用在外读书求学的机会便会争取 退亲、离婚。从文笔下这类爱情多有描 述。而苗族居民的婚姻则显得更为原始， 青年男女从结识到相恋多以对歌方式表 达，原始而有趣。族内未婚男子均有机 会向心仪女子表达爱慕之情，如双方父 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 母认可，便能托媒提亲，如父母不答应， 舅舅则扮演了重要角色，可以央求舅舅 做主，成全一对有情人。这种原始的婚 姻方式，在部落族群间传承，几乎是一 种默认的法则。 在湘西本土文化的熏染下，各民 族生活交织，相互融合，一代接一代地 在这片土地上生息繁衍。沈从文笔下的 湘西，是这样的乡人：水手、农民、矿 工和士兵， “他们那么忠实庄严的生活， 担负了自己的那份命运，为自己，为儿 女，继续在这个世界上活下去。不问所 过的是如何贫贱艰难的日子，却从不逃 避为了求生而应有的一切努力”。比如 沅水两岸的水手，日日劳作，看过太多 的