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人文片浪潮观后感 导语:这部电影讲的是德国的一个故事,由真实故事 改编而来。接下来为大家介绍这部浪潮影片的观后感文章, 仅供参考! 人文片浪潮观后感 1. 二战时期,德国纳粹给全人类的发展带来了巨大的灾 难,德国人在战后也深刻的认识到了这一点,反思,忏悔。 如今的德国,还会重蹈覆辙吗? 故事在一所学校发生,学校有个选修课题叫“独裁主 义” ,老师向选修这门课的学生问了上面的问题,学生们觉 得这个问题很好笑,嗤之以鼻,他们觉得如今的德国,如 今的人不可能再那般愚蠢。老师为了让学生体验独裁,于 是他当统治者,开始制定规则,回答问题必须站起来,所 有同学统一着装,白色衬衫搭配牛仔裤。这个组织取名为 “浪潮” ,有专门的网站页面,有 logo,有专门的敬礼动作, 在课程过程中,少数学生拒绝接收这种统一的形式,向老 师提出意见,但老师自己已经被这种情绪所感染,她们的 意见很难再听进去。而大部分学生很享受这种组织,他们 觉得这个组织给了他们归属感,而且身处其中,出身、信 仰、家庭环境都已不再重要,谁成绩好、谁漂亮也不再关 心。他们很喜欢这个“浪潮” 。这个组织发展的很快,几天 时间已有几百人参加。故事发生到这里,电影的主题已讲 完一大半。电影结局最后怎样,就不剧透了,感兴趣的可 以上网看看。 2. 人是群体性动物吗? 影片中,学生说参与这个组织能给他归属感,什么是 “归属感”?让他感觉自己有了价值?获得大家的接受?认可? “浪潮”中的一些成员甚至觉得这是他可以一生为之奋斗 的事业,他觉得找到了人生的意义。现实中的他很脆弱, 他可以说是最需要这个组织的一员。为何他独处那般失落? 是不是,越弱懦越需要归属感? 这让我想起可口可乐在中国的媒体广告,稍微懂一点 广告学的人都明白,可口可乐营销的核心理念是利用从众 心理,当然还有情感营销。我们总能看到一大批人表现在 广告中。广告效果很好,似乎国人很容易被引领,哪怕是 这种非必需的商品。我不知该如何对此评价。如果人是群 体性动物,且这是本性,我该为此感到悲哀?还是坦然接受, 然后为自己的行为感到轻松,没有压力,不再彷徨? 3. “浪潮”好不好? 影片中的浪潮成员犯了错,行为过火了,导致了毁灭。 假如:浪潮开始有很好的纪律,有很好的领导,健康发展, 通过团结的力量,会有哪些成就?会不会比自由意识形态发 展的更好?当然,要以牺牲个性为代价。相信很多人看到浪 潮便会联想到我们的统治阶层。 假使,假使浪潮没解散,发展的很壮大,天下苍生因 此共和? 我想不会,很简单,因为人性。这只是一个梦, 很美的梦。也或许不是这样,是我太悲观了。 4 你意识到自我了吗? 身处于这个和谐社会,你意识到自我的存在了吗?看完 电影,想了一会,然后回顾了我的成长,心里很难受,一 路走来,感觉自己身处在一趟又一趟的交通工具当中,坐 小学的巴士,匆匆下车换上一辆列车,随后又匆匆上了一 趟“大学号列车” 。活动和思维的空间似乎已经被预先设定, 难道这就是那无形的命运之手?我是否还在车上?醒来了吗? 想到这里,又回到“人生的意义是什么?”这个问题。 阅历太浅,恕不多谈。 5 结束语:这部电影素材很好,但总感觉导演没有完全 放开手脚,或许,模糊一点,没有进行到底的思维,让观 影者有了更多的思考空间。 人文片浪潮观后感 谁能想象,让一个无政府主义 者和一群自由散漫的小青年转变成一个集权主义者和一群 纳粹分子只需要五天时间?德国电影浪潮以一周“独裁 政治”课为背景,向人们展现了这样一种可能性。 整个影片似乎都是围绕集权主义展开的,但那又是一 种什么样的思想呢?或许集权主义就是一切决策都是独裁者 掌控的一种权力集中的形式吧。领导者利用他的绝对权威 鼓动他的支持者做与道德法律相悖的事,从中获得满足和 成就感,进而变得狂热,践踏法律秩序,最终走向独裁。 刚开始,所有学生都是具有自由和叛逆精神的,口头 上也对纳粹深恶痛绝,但赖讷老师用集体意识和“纪律铸 造力量,团结铸造力量”等说辞让大家痴迷和盲从并制造 歧视和仇恨,使学生们完全失去判断。影片中有这么一幕: 在课堂上的第二天,赖讷给大家调了座位,并将调整座位 的原因说成是“我想打破平常的小团体。你们都有要好的 朋友,这很重要。一个人的力量终归有限,团结力量大, 所以我让一名差的学生,坐在一名成绩好的学生边上。 ”歧 视是很明显的,但他的理由却是“团结” 。而且,当莫纳质 疑这种做法是在将所有坏学生拎出来展览时,莱纳抓住她 的一个用词,狡辩说:“我从来没有提到过坏学生,只提 到过成绩差。 ”并以她和她的同桌举例,将两个人的缺点明 白地指出,借口却是很光鲜的。 在大家还没有反应过来的时候,他紧接着话锋一转, 说:“我们班作为一个集体,表现会更好,起码比楼下的 无政府班好!”成功地制造了一个假想敌,把大家带入一种 兴奋的状态,至于这个假想敌对大家起到了多大的刺激作 用,从前面的踏步游戏中就可见一斑了。另外他还认可了 抄袭行为,有同学问他们是否可以抄袭时,赖讷老师回答 是的,理由是这样做能取得更好的成绩。利用集体意识掩 盖歧视,支持作假,利用假想敌制造仇恨,一气呵成,几 乎没有痕迹,似乎一切颠覆人类价值观的事,在加上“团 结就是力量,集体高于一切”的说词后,就能得到大众的 普遍拥护你如果反对,就是不服从集体,就是自私。 卡罗也参与了关于制服的讨论,但她并没有在第二天 按照规定穿白衬衫去上课,这也可以看成是觉醒的表现, 促使她觉醒的也许是女孩子爱美天性的伸张。这一天,她 穿了一件红色上衣去上课。路上,她男友说她自私,课堂 上,她遭遇同学们异样的目光和指责以及老师的冷遇,在 别的同学都为集体取了很激进的名字之后,她还是试图用 “变革者”这个温和的名字,希望集体保持某种温和的状 态。不过,整个集体都开始变得疯狂,她的意见显然不会 有人响应。 莫娜的睿智和勇气是我们很难做到的,而卡罗似乎更 贴近我们,经历了“盲从觉醒抗争”的历程,但 是大多数人仍相信“浪潮”能够用集体的力量战胜一切敌 人,尽管这样是在颠覆国家的法制,但大家对此不仅毫无 警惕,反而随之疯狂。 当我要反对这样集端主义情绪的时候,却是一点底气 也没有的。在我们的社会里,普遍的不公正,黑恶势力的 猖獗,道德的堕落,不是我们每个人感觉到的事实吗?而我 们不是也常常看不到这些社会顽疾被有效医治的任何希望 吗?我也不禁要提出疑问:即使对集权主义保持着十分警觉 的人,在如今的社会土壤下,真的能够抵挡住它那巨大的 魅力吗? 人文片浪潮观后感 浪潮一片在六天内讲述了 一场名为“浪潮”的微型极权主义运动从游戏般的开场、 到野火般迅速蔓延、再到不可名状的狂热、直到最后惨淡 收场的全过程。整个浪潮的过程其实就是一个样本, 生动的说明了极权主义运动的形成过程及其特征。任何极 权主义运动的形成都有他不可或缺的要素,包括意识形态, 一个政党(组织),一套方略等。 意思形态是有阶级性的。如果我们把浪潮中的这 些中学生看成一个阶级,那么这个“中学生阶级”往往感 到与家庭的疏离、对现实生活厌倦,在精神上无所归依。 他们的这种相同的感觉我们可以称之为“中学生的意识形 态” 。而文格尔老师创造了一种使人人平等的,使生活充满 希望的“浪潮的意识形态” 。当一个人并没有或者无能力去 发掘出自己内在真正的自我价值的时候,他就开始趋同于 其他主流人群或者非主流人群。他需要一种归依感,尽管 这种归依感是虚无的,但只要他觉得自己是混在人群中的 人,他并没有被人群抛弃,那么他就得到了满足。蒂姆无 疑就是这种人的典型,他的生活中缺少最基本的关爱,又 往往被人欺负。所以他急切地在“浪潮的意识形态”中寻 求慰藉。同时,许多像他一样的人继续完善了这种意识形 态。 一个极权政党要有一个领袖,一个领袖还要有一批死 忠。领袖和他的死忠构成一个政党的核心,是政党的主力 军。从影片的内容来看, “浪潮”已然呈现出某些明显的极 权政党的特性。如果我们把文格尔老师看作是“浪潮”运 动的极权政党领袖,蒂姆、或许还有最后揪着马尔科上台 的那几位同学可以算作是领袖的死忠。那绝大多数“浪潮” 的参与者其实都只是被其神秘魅力吸引的外围人员。外围 的人员就像一堵保护墙,将核心成员和外部的正常世界隔 开,使他们觉得自己所在的世界与外部世界完全不一样。 他们开始敌视外部世界,凡是不属于自己世界的人都被视 为敌人。所以,我们看到片中的锡南半开玩笑的说买来的 冰淇淋只给“浪潮”的成员吃时,其实就暗合了这种组织 特性。同时,他们也明确地树立了一个敌人,那就是楼下 学习无政府主义课程的班级。与敌人的作对使这个组织更 团结,更有活力。 当然一个政党还要有他的标致,仪式。通用的标志和 统一的仪式,使组织内部的成员与外界有了鲜明的区分。 这种区分使内部成员感受到了强烈的归属感和向心力。 一个政党想壮大起来必须有一套策略。不管什么策略, 这些策略必须与人的心理暗合。 社会心理学家斯泰纳曾经提出过一个“沉睡者”的

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