浅议《红楼梦》对《诗经》的引用

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 浅议红楼梦对诗经的引用 摘 要：诗经作为我国最早 的一部诗歌总集，对后世文学发展产生 了巨大的影响，除了其自身的魅力之外， 还主要表现在后世作者常常在自己的文 学作品中引用诗经的诗句。 红楼 梦作为四大小说之首，曹雪芹在创作 的过程中也对诗经进行了选择性引 用。本文拟对红楼梦第十七回中的 “大观园试才题对额 ”这一故事情节为例， 结合书中人物的身世，对曹雪芹对诗 经的引用作一浅显探讨。 中国论文网 /7/view-12913117.htm 关键词：诗经 ；红楼梦 ； 淇水；浣葛；采芹人 诗经是我国最早的一部诗歌 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 总集，开启了现实主义文学的先河。 诗经在我国文学史上具有崇高的地 位和深远的影响，奠定了我国古代文学 的优良传统。 诗经中许多意义深远 的经典语句在后世也纷纷被后世作者引 用到自己的文学创作中，或含蓄地表达 自己的思想感情，或推动故事情节的发 展。在红楼梦中，也不乏来自诗 经的字词和语句，这些字词和语句在 特定情境的精心引用体现了作者的独具 匠心。 红楼梦第十七回是“大观园 试才题对额 荣国府归省庆元宵” 。在这 一章回的主要情节是贾政和贾宝玉携贾 府清客游赏大观园，并为园中题匾额和 对联，这其中诸多诗句都引用了诗经 。 一、 “淇水遗风 ”潇湘馆 首先是“ 淇水遗风”，这是对一院 落的题名选项之一。这一院落在贾元春 归省时被改为“ 潇湘馆” ，为林黛玉居住， 林黛玉的别号也取其“ 潇湘 ”二字为“潇 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 湘妃子”。那么，这个 “淇水遗风 ”是如 何出现在这一回之中的呢？曹雪芹为什 么要安排这一情节呢？“ 淇水遗风 ”又是 如何被否定的呢？ （一） “淇水” 与竹 探讨上述问题，先回顾一下“淇 水遗风”出现的情节： 贾政听了，点头微笑。众人先称 赞不已。于是出亭过池，一山一石，一 花一木，莫不着意观览。忽抬头看见前 面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿 翠竹遮映。众人都道：“ 好个所在 ” 从里间房内又得一小门，出去则是后院， 有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退 步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开 沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院， 盘旋竹下而出。 贾政笑道：“ 这一处还罢了。若 能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。 ” 说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。 众客忙用话开释，又说道：“此处的匾 该题四个字。 ”贾政笑问： “那四字？”一 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 个道是“淇水遗风 ”。贾政道： “俗。 ”又一 个是“睢园雅迹 ”。贾政道： “也俗” 宝玉见问，答道：“ 都似不妥。 ”贾政冷 笑道：“怎么不妥？ ”宝玉道： “这是第 一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四 字的匾，又有古人现成的，何必再作。 ” 贾政道：“难道 淇水 睢园不是古 人的？”宝玉道： “这太板腐了。莫若 有凤来仪四字。 ” 从文中的描写可以得知，潇湘馆 所在之地是多竹而青葱的院落， “有 千百竿翠竹遮映” ，让人一眼看过去就 心旷神怡，是贾政认为读书绝佳的好去 处， “这一处还罢了。若能月夜坐此窗下 读书，不枉虚生一世” 。面对这样一处 翠竹环绕的清爽之地，曹雪芹借清客之 口道出“淇水遗风 ”的四字题名。 “淇水”之 “淇”在诗经中出现过多次，在 l 风淇奥 卫风氓 卫风竹竿 邶风泉水 风 桑中中均有 此字。在这些诗篇中， “淇 ”字的释义一 般指当时卫国的河流，因此多作“水名” -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 解。值得注意的是， 卫风淇奥和 卫风竹竿中与“ 淇水 ”一同出现的 还有“竹”这一意象。例如： 诗经卫风淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮g 兮，赫兮 I 兮。有匪君 子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳L 莹，会弁如 星。 瑟兮g 兮，赫兮 I 兮。有匪君 子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮， 不为虐兮。 诗经卫风竹竿 GG 竹竿，以钓于淇。岂不 尔思？远莫致之。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 泉源在左，淇水在右。女子有行， 远兄弟父母。 淇水在右，泉源在左。巧笑之 ，佩玉之傩。 淇水H H，桧楫松舟。驾言 出游，以写我忧。 尽管有同样的意象，但卫风 淇奥和卫风竹竿所表达的思想 感情并不相同。 卫风淇奥是一首 赞美男子形象的诗歌。有研究认为，这 是赞美卫武公所创作的诗歌， “作淇奥 诗者，美武公之德也。既有文章，又能 听臣友之规谏，以礼法自防闲，故能入 相与周为卿士，由此故美之而作是诗也” ；还有研究认为，这是赞美卫武公的品 德和学问修养的， “卫人美武公之德，而 以绿竹始生之美貌，兴其学问自修之进 益也”；有研究则认为这只是单纯赞美 学问之高的， “此诗道学极矣 ”。无论赞 美的对象是人还是物，在这两篇中，竹 子在每章中均有起兴的重要作用。作者 借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 的高风亮节， “首章以绿竹兴起斐然君子， 言彼学问，切磋以究其实，琢磨而致之 精次章言威仪，三章言成德”“以竹 之坚刚茂盛，兴其服饰之尊严，而见其 德之称也”。竹子在这首诗中作为主要 的意象，借物起兴，赞美文人君子的文 采与道德，这与提出“ 淇水遗风 ”的清客 的文人身份相符。此外，林黛玉在红 楼梦中常常以才情见长，作者也在此 暗示了将来入住于此的是一位品德尚佳 且富有才情的“ 雅士” 。 在另一篇卫风竹竿中，竹 子这一意象作为卫女垂钓和嬉戏的工具 出现，这从侧面反映出卫女在故乡时无 忧而天真烂漫的生活。而林黛玉的故乡 姑苏（今苏州）气候湿润，植物景观中 也多竹林，这似也应和了林黛玉在故乡 时的美好童年生活。 （二） “淇水” 与“思归” 在卫风淇奥和卫风竹 竿中， “淇水 ”与“竹”的意象相结合，有 文人与君子的含义。在另一篇邶风 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 泉水中，则具有不同的含义： 诗经邶风泉水 毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫， 靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。 出宿于 ，饮饯于祢，女子有行，远 父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。 出宿于干，饮饯于言。载脂载辖， 还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？ 我思肥泉，兹之永叹。思须与漕， 我心悠悠。驾言出游，以写我忧。 在这首诗歌中， “淇 ”依然是河流 的释义。这首诗歌用简单朴素的语言描 写了一位卫国女子嫁到别国之后对故乡 深切的思念。这首诗歌在前人的研究中， 多认为和卫风竹竿是同一位作者 许穆夫人，所以多对两篇诗歌进行比较 研究。而在本文中，两篇诗歌相似的主 题和相同的意象“ 淇水” 是笔者关注的对 象。 首先， 卫风竹竿与邶风 泉水的主旨大意相似，都是描写卫 国女子出嫁别国，回忆故乡生活，思归 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 不得的情景， “竹竿 ，卫女思归也。 适异国而不见答，思而能以礼者也”， “泉水 ，卫女思归也。嫁于诸侯，父 母终，思归宁而不得，故作是诗以自见 也”。这两首诗中也出现了一个共同的 意象泉水。 卫风竹竿中载： “泉源在左，淇水在右 淇水在右， 泉源在左。 ”“泉源”和“ 淇水” 是分开的， 两者是一种分离的状态， “泉” 暗含着一 种分隔的意味。 邶风泉水中：“毖 彼泉水，亦流于淇。 ”卫女看到 “泉水”就 会联想到这泉水也会流经卫国，虽然已 经远嫁别国，但借助“ 泉水 ”她也可以寄 托对故乡的相思之情。在这里， “泉既为 水之源，远嫁他乡的妇女见泉思源，于 是泉便作为思念乡土的意象出现在 诗经中” 。因此， “泉”暗含了一种联 系的意味。从红楼梦十七回对潇湘 馆的描述中可以得知潇湘馆的院墙下也 有一股泉：“ 后院墙下忽开一隙，得泉 一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 屋至前院，盘旋竹下而出。 ” 这种看似巧合的写法也符合作者 曹雪芹“草蛇灰线，伏笔千里” 的写作方 式。作为潇湘馆的主人，林黛玉的身世 和诗经中的卫女存在相似之处，虽 然林黛玉是未嫁之女，但父母双亡的不 幸让她过早地失去家庭，不得不离开故 乡，客居在外祖母处。寄人篱下的苦楚 让她多愁善感的天性多添了几分哀愁， 难免会对自己的家乡和过去的日子加以 思念。而泉水在上文一分隔一联系的含 义，似也寓意着林黛玉身在贾府与故乡 的别离和对故乡的思念。 “淇水 ”之“淇”在诗经中还出 现在卫风氓 卫风有狐 风桑中 等诗歌中，这些诗歌一则 是“借弃妇以喻逐臣 ”，一则是 “妇人忧 夫久役无衣” ，还有一则描写男女幽会， 与“淇水遗风 ”这一题名的主题关联不甚 密切。 虽然“ 淇水” 在诗经 中的诗歌 有诸多寓意，但贾政以其“俗” 直接将其 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 否定，除了“ 俗” 之外，关键的原因作者 借贾宝玉之口加以告知：“这是第一处 行幸之处，必须颂圣方可。 ”作为必须要 体现歌颂圣德的匾额， “淇水遗风 ”过于 “板腐”且不够雅致， “有凤来仪”更为妥帖。 但曹雪芹在此处提及“ 淇水 ”必然不是偶 然之笔，背后的寓意还值得我们进一步 加以探讨。 二、 “浣葛处 ”与“采芹人”稻香 村 除了上文贾政和贾宝玉一行人在 潇湘馆匾额题名时提及的“淇水遗风” 来 自诗经之外，他们行经稻香村（浣 葛山庄）时，在贾宝玉作的一副对联中， 也引用了诗经的诗。 说着，引人步入茆堂，里面纸窗 木榻，富贵气像一洗皆尽。贾政心中自 是欢喜，却瞅宝玉道。“无知的蠢 物！那里知道这清幽气像。终是不 读书之过！” 宝玉忙答道： “老爷教训的 固是，但古人常云天然二字，不知 何意？” 众人忙道：“别的都明白， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 为何连天然不知？天然者，天 之自然而有，非人力之所成也。 ”宝玉道： “却又来！此处置一田庄，分明见得人 力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭， 背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之 塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大 观。争似先处有自然之理，得自然之气， 虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云 天然图画四字，正畏非其地而强为 地，非其山而强为山，虽百般精而终不 相宜” 宝玉只得念道： 新涨绿添浣葛处，好云香护采芹 人。 在此处，贾宝玉所作对联为“新 涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”。值 得注意的是，这里出现的“浣葛处” 和 “采芹人”，那么这两个词语与稻香村的 主人有什么联系呢？ （一） “浣葛” 与“妇德” “浣葛处 ”的“浣葛”来自周南 葛覃和邶风柏舟 。 周南葛覃 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。 黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。 是刈是C，为为 ，服之无尽 言告师氏，言告言归。薄污我私， 薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。 邶风柏舟 泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐， 如有隐忧。微我无酒，以敖以游。 我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟， 不可以据。薄言往澹逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席， 不可卷也。威仪棣棣，不可选也。 忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多， 受侮不少。静言思之，寤辟有俊 日居月诸，胡迭而微？心之忧矣， 如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 这两首诗中，出现“浣” 字的分别 是“害浣害否？归宁父母 ”和“心之忧矣， 如匪浣衣”。 “浣”一般作“濯也”，即洗衣 的意思。 “葛”在周南葛覃 中出现： “葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。 ”葛， 即葛藤，是一种“ 多年生草本植物，花 紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗 称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屦） ， 夏日穿用”。这一 “浣”一“葛”两个字在 诗经中多与女子特别是出嫁妇女关 联密切。 周南葛覃这首诗多被学者 认为是描写妇德的诗歌。 毛诗序曰： “葛覃 ，后妃之本也。后妃在父母家， 则志在於女功之事，躬俭节用，服儒 之衣，尊敬师傅，则可以归安父母， 化天下以妇道也。躬俭节用，由於师傅 之教，而后言尊敬师傅者，欲见其性亦 自然。可以w 安父母，言嫁而得意， 犹不忘孝。 ”方玉润也认为：“ 勤俭 为本，以故民间妇道亦观感成风。圣人 取之以次关雎 ，亦欲为万世妇德立 之范耳。 ”无论描写的对象是谁，在学者 看来，诗中描写的是一位妇德、妇言、 妇容、妇功俱佳的女子，所以作者在此 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 赞美她的妇德。在邶风柏舟中， 关于描写对象是男性仁臣还是女子也多 有争议。刘向认为，这首诗描写的是 “贞女不二心以数变，故有匪石之诗” 。 朱熹在诗集传中认为：“妇人不得 于其夫，故以柏舟自比。言以柏为舟， 坚致牢实，而不以乘载，无所依薄，但 然于水中而已。故其隐忧之深如此， 非为无酒可以遨游而解之也。列女传以 此为妇人之诗。 ”当今学者程俊英也认为： “这是一位妇女自伤不得于夫，见侮于 众妾的诗。诗中表露了她无可告诉的委 屈忧伤，也反映了她坚贞不屈的性格。 ” 现代学者也多作女子解释。 周南葛覃和邶风柏舟两篇 诗歌中共同出现的人物形象是一位有妇 德的贞妇，那么贞妇是一个什么形象呢？ 在礼记丧服四制中对此的说明是： “礼以治之，义以正之，孝子、弟弟、 贞妇，皆可得而察焉。 ”贞妇专指夫死坚 守不再改嫁守礼法的妇女。那么在红 楼梦中，大观园里众位女子身上谁的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 妇德品质最明显，可以担当“贞妇” 的名 号呢？那就是贾珠的未亡人李纨。 从后文的发展中也可得知，贾宝玉所题 对联之地正是后来的“ 稻香村 ”，即李纨 所住的院落。作者曹雪芹通过这一巧妙 的安排一方面是为后来李纨入住稻香村 做好铺垫；另一方面，作者曹雪芹也默 认了李纨“贞妇 ”这一形象。既然 “浣葛 处”指的是李纨的居所，那么后面的“ 采 芹人”又暗含什么含义呢？ （二） “采芹人”“读书人”？ 需要回到诗经的具体篇章中 探寻“采芹”的含义。在 诗经中，出 现“采芹”的分别是小雅 采菽和 鲁颂泮水 。 诗经小雅采菽 采菽采菽，筐之莒之。君子来朝， 何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何 予之？玄衮及黼。 v 沸槛泉，言采其芹。君子来 朝，言观其纭 玟匿模 鸾声 GG。载骖载驷，君子所届。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 赤芾在股，邪幅在下。彼交匪纾， 天子所予。乐只君子，天子命之。乐只 君子，福禄申之。 维柞之枝，其叶蓬蓬。乐只君子， 殿天子之邦。乐只君子，万福攸同。平 平左右，亦是率从。 杨舟，绋维之。乐 只君子，天子葵之。乐只君子，福禄 m 之。优哉游哉，亦是戾矣。 诗经鲁颂泮水 思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止， 言观其纭 缙，鸾声哕哕。无 小无大，从公于迈。 思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止， 其马F F。其马F F，其音昭昭。 载色载笑，匪怒伊教。 思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止， 在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼 长道，屈此群丑。 穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪， 维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有 不孝，自求伊祜。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 明明鲁侯，克明其德。既作泮宫， 淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问 如皋陶，在泮献囚。 济济多士，克广德心。桓桓于征 大学，是一个重要的礼仪场所，具有举 办祭祀大典和开学大典的功能。 礼记 学记云