李俊民词的题材内容研究

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 李俊民词的题材内容研究 【摘 要】李俊民今存的 69 首词， 共用 17 个词牌。题材以祝寿、酬赠及 咏物为主。关于词的创作内容，李俊民 主要写的是隐居中的日常生活及周围的 自然环境，个人生活化是其词作内容上 的一个突出特点。本文从词的隐逸情怀、 祝寿酬唱、咏物写景这三方面进行分析。 中国论文网 /5/view-5388633.htm 【关键词】李俊民；词；题材 1、隐逸情怀 李俊民传世的 69 首词中，和隐 逸有关的词占三分之二，词作中弥漫着 隐逸避世的情怀。隐逸，是中国古代文 学诗词中的重要主题，尤其到了金元时 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 期，抒写隐逸避世的志趣成为整个文学 创作的主潮，其中词体文学最为显著。 金元词中的这种隐逸避世的主题有特定 的时代内容。首先，前代词人抒写的隐 逸情怀只是个人情志意趣的表现，原因 主要在于个人生平遭际和思想情趣才致 词人追慕林泉，并且这种隐逸思想从未 成为词坛创作的主导倾向。而金元词中， 隐逸主题表现得普遍和突出，无论是词 人身处山林还是出为显官，都有一种相 同的“田园情结 ”，隐逸之志都是其共同 思想倾向，这种倾向以一种普遍性的社 会思潮出现。其次，金元词的隐逸主题， 有一种“反思 ”特质。这种历史的反思， 在词作中表现为一种深重的沧桑之感和 兴亡之慨，一种历史的幻灭、人生虚无 感。最后，词人的隐遁之思并不一定是 词人对隐居避世生活方式的选择，而体 现的是一种“ 精神” 理想。又由于金元时 代全真教兴盛，道教词成为词坛独特的 风景线，隐逸与长生“ 神仙 ”世界联系在 一起，强化了士人的隐逸精神，视隐逸 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 和长生本身为人生终极价值追求的极端 思想，以全身避祸和享乐人生为归旨。 在金末元初的历史背景下，隐逸 思想为词坛的共同的思想倾向，金遗民 词人写了大量的“ 隐逸” 之词，表现隐逸 的主题成为金遗民词主要特色，李俊民 就是的典型代表。他隐逸主题表现的是 对功名利禄的淡薄，对隐逸生活的咏叹。 在词清平乐锦堂寿中所云“闻早 抽身归去”， “早”表明词人归隐之志的自 觉和坚定。词人金亡之前就辞官归隐， 词作中也表达出了这种“ 闻早抽身归去 ” 的隐逸观。如瑞鹤仙中“被谁人说 破，黄粱梦里，一场富贵。 ”瑞鹤仙 弟李经略生朝中“ 浮云世事，流水生 涯，南柯梦觉” 。词人认为，富贵、功 名不过是一场梦。同时词中也有咏叹隐 逸人生的快适的，如瑞鹤仙第李经 略生朝中“ 把俗缘抛弃，逍遥林下， 青松长伴难老” ；酌江月 六月十四 日感旧先生诞日中“ 偎径栽松，傍门 插柳，笑比陶彭泽” ；摸鱼儿 送侄 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 谦甫出山中“ 功名事，休叹儒冠多误。 韩颠彭蹶无数。 ”；清平乐 锦堂寿 中“青云得路，休叹功名误。 ”；鹊桥 仙段侯寿日中“ 辋川别墅，平泉小 隐，此计地长天久。 ”等等。 2、祝寿酬唱 中国是礼仪之邦，祝寿成为建构 祥和社会不可或缺的礼仪，作为一种以 喜庆祥和为基调的风俗行为，体现了孝 俗与敬老传统特有的文化魅力。祝寿之 词始于先秦，在诗经中祝寿语就频 频出现，如诗小雅南山有台中 有“乐之君子，万寿无疆 ”， 诗小雅 楚茨中的“ 报以介福，万寿无疆 ”， 诗商颂烈祖中“ 来假来飨，降 福无疆”。金代词家的李俊民 69 首词中 就有 31 首是诗酒祝寿词，占其词作总 数将近一半，虽在内容艺术上没有很大 的价值，但作为一种文学现象还是值得 研究。 李俊民的诗酒祝寿词充分体现了 词在其生活中的作用及对作词题材选择 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 的意向和取舍。由于他多半生隐居，交 际活动的范围受到局限，接触和交往的 只是些亲朋好友，彼此间伤悼悲喜之事 成为交往必不可少的事，这很大程度上 影响了李俊民作词题材的选择。因此， 词之于李俊民已是他与外界交流、联络 感情的工具。 李俊民的寿词虽免不了一些俗套 之语，同时作品也借机表达出自己的人 生志趣和对人生的感悟。这样很好的处 理了词在交际功能和抒情功能之间的矛 盾冲突。如瑞鹤仙第李经略生朝 “晓窗寒气悄，问小槽滴后，真珠多少， 博山寿烟袅。向百花头上，梅花开了， 金樽频倒，甚坐间、犹恨杯小。记去年 今日，大家同庆，太平佳兆。堪笑，浮 云世事，流水生涯，南柯梦觉，风光正 好，欲退时，何似闻，早把俗抛尽， 逍遥林下，青松长伴难老。与鹤鸣、立 个家风，作千年调。 ”词以写景开篇，随 后回忆过往，结尾“ 把俗抛尽，逍遥 林下，青松长伴难老。与鹤鸣、立个家 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 风，作千年调” 道出词的主旨。可以说 既是对友人的规劝也是对自己的安慰。 面对生命的有限，须臾变换的世事，平 淡的归隐生活才是人生最好的归宿。再 如满江红孟州长冯巨川诞日词中 “但一年，一度寿觞时，身长健” 表明了 词人愿望长寿之意。 通观李俊民 31 首祝寿词的写作 结构，主要分为两种，第一种是单纯祝 寿，即对寿主过往功绩的赞誉或当时景 物、祝寿时间和缘由的描写，然后在对 寿主美好祝愿。第二种是包含隐居成分 的祝寿，先叙述或描写寿主功绩或景色， 再祝寿，最后劝隐居或写隐居情况。虽 结构简单，但内容丰富，能让人对所述 人物有较全面的认识，从整体上给人一 种实实在在的感觉。 3、咏物写景 梅花在中国封建文人心目中象征 着高洁的品质和坚贞的气节，素有“雪 中高士”的美誉，成为无数文人青睐有 加、倍加称颂的事物。诗词中咏梅佳作 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 数不胜数，但李俊民的咏梅词不仅仅是 对咏梅传统的延续，而是创造了自己独 特的内容和形式。李俊民咏物写景词不 尚雕琢，不拘泥于物象，词作寄托着词 人的情思，使物皆著词人之色，尤其以 咏梅词谒金门12 首的词最具代表。 历代咏梅词作不少，但以联章体的形式 咏梅，李俊民还是第一个。这 12 首词 依次为寄梅 、 探梅 、 赋梅 、 叹 梅 、 慰梅 、 赏梅 、 画梅 、 戴梅 、 别梅 、 望梅 、 忆梅 、 梦梅 。 这组词前小序交代了写作的缘由，序曰： “西斋得梅数枝，色香可爱。一日为泽 崔仲明窃去，感叹不已，因赋谒金门 十二章，以写其怅望之怀。 ”这个小序充 满感情，充分表露了作者的内心感受， 即可看出词人对梅花的一往情深，因失 去不免感到惆怅，使人读来为之所动。 况周颐在蕙风词话中评曰：“细审 一一，却无言外寄托，只是为梅花作， 抑何缠绵郑重乃尔。 ”对于这个小序况周 颐给了准确的评价。的确，通观这 12 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 首咏梅词，全是由梅花生发又由梅花结 束，词意简单，没有深层的寄托，词人 只是对眼前景物的描写及梅花引起的一 连串联想。词人不在梅花形态上进行重 点描绘刻画，而是以拟人的手法，通过 一连串的动作反复歌咏梅花，重点集中 在人与梅花之间有关事物与感觉。词人 没受梅花具体外形描写的限制，可充分 发挥想象力，对写作题材较自由的进行 创作，使每首词各具特色和独特的内涵。 在题材上，词人 31 首祝寿词主 要体现了词的交际功能，同时也实现了 词人情志的表达，即在词中透露了其向 往隐逸生活，想隐居的志向。还有 12 首联章咏梅词，通过对梅花的描写和歌 颂来直接表达他的情趣爱好，借咏物来 抒怀言志，表露出他幽雅的胸怀和清高 的志向。词的娱乐功能已经不是主要功 能，而且看不