神庙戏台研究初探

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 神庙戏台研究初探 摘要：神庙戏台这一建筑形制， 从宋金开始，经过千余年的演变发展， 逐渐完善和丰富。一种新的建筑形式的 出现，其发展、成熟并形成自己独立的 体系和风格，这个过程必然受到其生存 空问中其他相关因素的影响，这主要来 自精神需求和物质功用两个方面。当然， 神庙戏台建筑的特殊性，不能脱离促进 其形成的人文环境的影响。本文通过对 民间戏台位置分布的初步分析，阐述了 神庙与戏台之间的联系，追溯神庙戏台 的演变过程。 中国论文网 /2/view-12894768.htm 关键词：神庙戏台;祭祀;形制;演 变 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 Abstract: the temple stage architectural form, from jin began, after thousands of years of evolution development, gradually improve and rich. A kind of new architecture form of appear, its development, the mature and developed their own independent system and style, this process will inevitably suffer its survival empty asked the other factors that influence the, the main demand from spirit and physical function two aspects. Of course, the temple stage the particularity of the building, cant promote the formation of the humanities from the influence of the environment. This article through to the folk drama stage position distribution of the preliminary analysis, this paper expounds the connection between the temple and the stage, traces the evolution process of temple stage. Keywords: temple stage; Sacrifice; Shape; evolution -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 中图分类号：J821.33 文献标识 码：A 文章编号： 一 神庙戏台界说 在界定神庙戏台概念之前，首 先厘清一下古戏台的类型。 关于古戏台的分类，目前学术 界尚存有不同的看法，争论主要集中在 戏曲研究界，他们大多从剧场的角度看 待、定位古戏台。如从使用者的不同区 分为：庙宇、皇家、会馆茶园和宅第私 园四种类型戏场；从剧场建筑形式分为： 广场式露天戏台、四合院式庭院戏场、 厅堂式室内戏场。著名戏曲研究学者周 华斌先生，则将其归为：神庙戏楼、宫 廷戏楼和戏园子三类。以戏曲考古学研 究为盛的学者车文明教授，与周先生观 点相似，他在中国神庙剧场一书的 研究中，将神庙剧场与瓦舍勾栏、茶园 酒楼作为古戏台研究的类比。但不同的 是，前者将戏台发展后期产生的会馆戏 台归入戏园子一类，而后者将其却归入 神庙戏台之列。戏曲理论研究泰斗廖奔 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 先生在其“中国古代剧场史” 中，以“演 剧”为类别命名为 “勾栏演剧 ”、 “堂会演剧” 、 “戏园演剧”、 “神庙演剧”和“其他剧场” 等几类。 无论哪种分类方式，都将位于 庙宇之中的，或面对庙宇所建的，具有 宗教祭祀性质的，以戏台为中心的演剧 场所定义为神庙戏台。 二祭祀与神庙戏台 宗教的祭仪乐舞演化出戏曲的 歌舞表演形式，宗教的活动场所则演化 出最初的戏剧歌舞场所神庙戏台。 在中国各类戏台中，神庙戏台是来源最 古、出现最早同时也是分布最广的一类 戏台，在相当长的一段时间里，它是作 为中国乡村惟一的公共娱乐场所而存在。 因此，作为戏曲表演的场合戏台， 其最初的产生也是与宗教祭祀活动密切 相关。那么，神庙祭祀究竟如何演化出 戏台，最初的神庙戏台与神庙本身究竟 存在着怎样的一种联系。 新石器时代，人类开始了农业 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 革命。人们以土地为基本生产资料，生 存方式由狩猎采集变为农耕。古代的乡 村、男耕女织的小农生产方式极易遭受 天灾人祸的打击，面对各种人力所不能 解决的疾苦、灾异、时疫、死亡，人们 往往希望通过祭拜鬼神天地、祖先亡灵 等巫觋活动来求得心之安。因此，春祈 秋报、喜庆祀献、迎神祭赛，民间有五 花八门的敬神祀献活动。再加上因农事 活动而形成的各种岁时节令，古代村落 里社之间各种名目的祭祀活动多如牛毛， 几乎月月都有，其形而下的便是立祠造 饰、顶礼膜拜了。这些神庙，根据供奉 的对象的不同与农事民生、气候节令的 需要，每年在一定的时候举行各种规模 不等的祭祀活动。各种神庙的祭祀其内 容不外乎有两类：一是呈现贡品；二是 献演歌舞。于是宗教祭仪引发了戏剧艺 术本体的生成与发展。中国戏曲在先天 本性上保持了它的宗教的内涵，而且在 功能、演出性质包括演出场所上都保持 了与宗教的天然联系。这就是与民间社 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 火联系在一起的神庙演剧。于是神庙戏 台伴随着神庙祭祀演剧的不断发展而出 现。从宋金到明以后，随着戏曲的进步 与成熟，观众的欣赏水平变高，神庙戏 台亦渐由无到有、由简陋到完善地发展 起来了。 最初时，歌舞的献演可能是在 神庙前的空地、广场上或借神神庙附近 的建筑物进行，后来，为厂便于祭祀活 动的进行，许多乡间寺庙在主殿前修建 了高出地面的台观，如果无固定的台观， 就在演剧时临时搭设台子，随着戏曲舞 台表演艺术的进步与戏剧活动的发展， 这些祀献供品与乐舞的场所就转而成为 了民间戏曲演出的公共戏台，这些戏台 有历经历史风雨而保存到今天的。 三神庙戏台建造史的追踪 作为一种制度化的建筑物，神 庙戏台最早建于哪个年代。其规模、内 部结构如何，有什么持点，由于留存的 文物材料人少，我们很难说得明白，只 能根据现有的材料作大致的推论。从神 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 庙戏台的建制来看，它经历了由简陋到 精备的过程。现在来从三个阶段阐述神 庙戏台形制上的待征： 1.露台与戏亭 (1)露台 戏台的出现是相当晚的事，大 约在唐宋时才有，其最初形态就是平台， 繁饰的美称为“ 舞台” 或“舞筵”，简陋的 则称为“露台 ”、 “路台”或“乐台” ，上无顶 盖，也无前后戏台的分隔，或垒土为之， 或筑木为之。这是一种适合队戏、社戏 或采茶、花鼓类勿需戏房与顶盖的戏弄 类戏演出的舞台形式。这种戏台一般用 于祭祀乐舞与各种节令性的群众娱乐活 动，如“出像行会 ”、 “迎神祭赛”、目连戏 等宗教戏剧活动。这种路大式的戏台或 设于庙宇之中，或设于庙宇前的广场之 上，属公共戏台。 (2)戏亭 戏亭是从露台发展起来的。留 在农村间的露台，随着演出中的故事表 演成分的加强，更为避风雨寒暑，在上 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 面加了临时性的棚式建筑物，用后拆除， 以后逐渐形成固定的瓦木结构顶棚，称 戏亭，因其多用来表演乐舞，故又称舞 亭，舞楼。 2.金元戏台 元代开始把舞亭称为“厅” ，其 实是戏台建筑改进的表现。从金、元代 戏台来看，当时的观看角度已经从四面 观向三面观转移。其标志为在舞亭的后 部加砌墙体，形成后台，开始有了前、 后台的划分。这一变化首先是由演出内 容的改变决定的。宋元时期杂剧兴盛， 逐渐取代了百戏歌舞成为祭神活动的主 流，杂剧表演具有明确的方向性，从背 后看不方便，于是砌后墙隔断后部。这 样也更利于演出：一可以排除观看演出 时的视觉干扰，二可增加演唱的音响效 果，三可留出后台便于演员的换装休息 及做各种效果。 3.明清庙台 神庙戏台虽定型于金元，但真 正把它发扬光大的是明清时期。这时候 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 戏台开始纳入神庙的整体结构，成为神 庙建筑中不可分割的一部分。戏台在建 筑结构上也发生了变化，从过去平面方 形的亭榭式建筑改成平面长方形的殿堂 建筑。台口加宽，舞台进深缩小。在戏 台上建立固定隔扇式木墙，把前后台正 式分开。明后期到清代，以前那种单座 戏台建筑形制又发展出多种样式: (1)双幢竖联式是前后连结的两 重建筑，前为台口，后为戏房。二者共 同组成一个完整的戏台。 (2)台口前凸式在双座竖联式戏 台的基础上加以变化，一般是第一重建 成亭榭式，平面方形，作为表演区；第 二重建成殿堂式或房屋式，平面长方形， 作为后台。台口面的宽度比后台窄，形 成前凸状。 (3)三幢并联耳房式戏台就是把 放在后部的戏房挪到台口两侧，形成横 联式三座建筑。 实际应用中还有许多变通。主 要是根据地理条件及对前后台的不同安 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 排而形成各种变化。 四地方特色的庙台建筑 地方戏台因地制宜，造型变化 多样。出现了如山门戏台，过路戏台， 水乡戏台等不同形式的戏台。 (1)山门戏台：戏台横跨庙宇的 山门，人们进入庙门时要从戏台下穿过。 最常见的现象是戏台台板下面为道路， 行走演出互不影响。也有特别的例子。 道路正好把台基分开，平时走人，演戏 时在上面搭板，把两边台基连起来。 (2)过路戏台：建在道路上，楼 上为台面，楼下中间有路通过，演出时 街道就成为观看用的广场。 (3)水乡戏台：江南水乡由于地 面狭窄，水道纵横，戏台常常建在水边， 一般是将戏台的部分或全部建在水面， 台口有的朝向水面，有的朝向陆地，还 有全部伸向水面的。人们可以在船上看 戏，俗称“水乡舞台 ”或“河台”。固定的 水乡戏台大体有两种：倚岸而筑和背河 而筑它的好处在于可以利用水的回声增 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 添幽远的效果。 五神庙戏台的位置特点 建筑的群体布局体现单体之间 的功能联系，建筑的单体功能很大程度 上影响，制约群体的布局，寺庙戏场依 附于寺庙，服务于寺庙，演出的宗旨是 为了娱神祭神，这样，决定了戏台在寺 庙中的位置特点，主要表现为： (1)面向寺庙正殿 大凡寺庙都有一正殿，和其它 建筑单体相比，正殿往往高大宏伟，用 于供奉主神。寺庙戏台用于娱神祭神， 取悦于主神，自然应该面向主神，面向 正殿。 (2)位于中轴线 寺庙建筑群体的平面布局，一 般在纵向轴线上安置主要建筑，左右两 侧布置次要或辅助性建筑，戏台的服务 性、辅助性的特点，似乎可将其放置于 厢房或配殿的位置。可为了更好地取悦 于神，为了将戏台正对正殿，决定了其 一般均位于寺庙的中轴线上。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 (3)和山门的密切关系 寺庙往往坐北朝南，戏台位于 主殿之南，山门也位于主殿之南，这就 先天性地决定了戏台和山门的密切关系： 或上下式，即上为戏台下为山门；或前 后式，戏台和山门在中轴线上一前一后； 或并排式，即中间为戏台两侧为山门； 或合一式，平时用作山门，演戏时临时 用作戏台，不一而足。 六结语： 可以清晰的看出在民间建筑类 型中，神庙戏台是作为人与神沟通的媒 介