8篇议论文阅读(含答案)

初三议论文阅读专项练习 一、 （昌平）阅读精彩，完成 1820 题。 （共 8 分） 精 彩 精彩，是我特别喜欢、但又十分吝惜地使用的一个词。因为在我看来，精彩是 人生的最高境界，是不会轻易达到的。 什么是精彩？精彩，就是优美、出色。明星奉献给观众的精彩节目，歌声绕梁 三日，表演出神入化；运动员奉献大家的精彩比赛，龙争虎斗，惊心动魄；老师的精 彩一课，深入浅出，引人入胜；作家的精彩文章，字字珠玑，洛阳纸贵；科学家的精 彩科研成果，厨师的精彩烹调技巧，官员的精彩领导艺术等等，不一而足。倘若再具 体一点说，精彩，就是陈胜“王侯将相宁有种乎”的宣言；精彩，就是马丁路 德金我有一个梦的演讲；精彩，就是刘翔在奥运会上率先撞线的那一瞬；精彩， 就是飞人乔丹投篮时那美丽的弧线 精彩的反义词是平庸。一个得过且过、没有创意的商人，一个当一天和尚撞一 天钟的工人，一个无心向学、 “60 分万岁”的学生，一个满足于跑龙套当配角糊弄观众 的演员，一个只会模仿别人、重复自己的作家，一个不求有功但求无过的官员，一个 墨守成规，不敢越雷池半步的科研人员，虽然也能混得不错，也可养家糊口，但永远 与精彩无缘。 精彩最需付出。演员就在台上精彩那么一阵子，不知需要多少年的勤学苦练， 即所谓“台上一分钟，台下十年功” ；运动员在赛场上那精彩的一跳、一跑、一掷，背 后则是无数次的挥汗如雨，苦练不辍。曹雪芹为了红楼梦的精彩，不仅是“披阅 十载，增删五次” ，也不仅是“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊” ，最后，竟然“书 未成，芹为泪尽而逝” 。这就好比传说中的荆棘鸟，它一生只唱一次，但那歌声如同天 籁，比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听，使云雀和夜莺都黯然失色。但为了 这一次的短暂精彩，它不仅付出了一生的努力和心血，而且，它将曲终而命竭。 精彩当趁年少。虽说只要你想精彩，什么时候都不晚， 【甲】：青年人的精彩， 大红大紫，锋芒毕露，像赤壁之畔的周郎， “谈笑间，樯橹灰飞烟灭” ；如滕王阁前的 王勃，技压群雄，文盖四座， “落笔惊风雨，诗成泣鬼神” 。老年人的精彩，不动声色， 沉稳自信，如曹操“老骥伏枥，志在千里” ；像庾信“凌云健笔意纵横” 。不过，还得 讲句实话精彩要趁早， 【乙】 。 人这一辈子，不论干什么，总得精彩他几回，或建功立业，或著书立说，或德 昭天下，不仅自己有成就感，也让众人喝彩。什么时候想起来，都觉得很自豪，没白 来这世界上走一回。人生难得几精彩，此时不精彩，更待何时？ 18.全文围绕“精彩”一词展开。请简要写出全文的论证思路。 （4 分） 开篇提出 ，接着从正反两方面揭示了 ，然后进一步论述了 和 ，最后发出号召：趁着年轻,人生应多一些精彩。 19.作者在文中讲述了荆棘鸟的故事，请分析其作用。 （2 分） 答： 20.请根据第段的内容，将下面的两句话分别填入文中【甲】 【乙】处（只填序号） 。 （2 分） 因为精彩更需要强健的身体，敏捷的思路，充沛的精力，大胆的创新精神，而 这些大都是青年人的专利。 因为不同年龄的人各有各的精彩。 【甲】处应填： 【乙】处应填： 二、 （延庆）阅读自己的命运自己掌握 ，完成第 2022 题。 （7 分） 自己的命运自己掌握 经济学上有一个著名的希尔顿钢板价值说。大意是：一块普通的钢板价值 5 美 元，如果把这块钢板制成马蹄掌，它就价值 10.5 美元；如果做成钢针，就价值 3550.8 美元；如果把它做成手表的指针，价值就可以攀升到 25 万美元。 多数人出生在普通的家庭，或许还资质平平、容貌一般，犹如一块普通的“钢 板” ，只值 5 美元。然而，那些饱受了一次又一次残酷打磨、敲击，成为手表指针的 “钢板” ，可以将自己的人生价值提高千百倍，实现人生价值的成倍增值，从而成为一 个高附加值的人。 究竟是什么使我们在公正的时间面前有了这么大的差距，有了无法跨越的鸿沟？ 答案其实很简单就是你自己。是做钢板、马蹄掌、钢针，还是手表的指针，完全 取决于你自己。 价值越高，所经受的磨难和所需要的付出就越多。很多人都很羡慕那些明星和 偶像的一夜成名、一炮走红，但又有几个人想过他们光鲜背后那些不为人知的艰辛？ 没有人能随随便便成功，那些明星和偶像也不能例外。 “台上一分钟，台下十年功。 ” 他们的功成名就也是“夏练三伏，冬练三九”辛苦换来的。也有很多人说他们的成功 是方方面面的众力合促，是外部条件造就了他们的成功。当你这么想的时候，你忽视 了一个最基本的哲学常识内因是根本，外因是条件，外因通过内因而起作用，他 们的功成名就也是主观努力的结果。 成功是一个过程，这个过程就是努力。别人只能扶你一程，扶不了你一生。过 了这一程，后面的路还得你自己走。清代书画大师郑板桥有句名言：“流自己的汗， 吃自己的饭。自己的事自己干，靠天靠地靠祖上，不算是好汉。 ” 生长于参天大树下的树苗，因依赖大树的庇荫而最终只能成为灌木，甚至死去。 人亦如此。有些人思想上不能自立，生活上不能自理，学习上不愿自强，皆因过分依 赖他人。须知，依赖只能滋长惰性、束缚手脚，最终泯灭自立自强的勇气和毅力。 尽管这是一个合谋的时代，但要想成功还得靠自己。所以，不要把前程和希望 寄托在别人身上，不要让你的命运掌握在别人手里，应该 。只有自己做自己的主人，才能最终到达成功之巅。 20请你概括出本文的中心论点。 （2 分） 答： 21请你简要分析第段的论证过程。 （3 分） 答： 22根据第段上下文，在横线处填写一句适当的话。 （2 分） 答： 三、（崇文）阅读下面的文字，完成 2022 题。（共 8 分） 儒家经典论语开篇名句 “学而时习之，不亦说乎？”告诉我们，学习的快 乐在于“学” ，也在于“习” 。这里的“习” ，是练习、实践、运用的意思。 “习”可以满足人们对新鲜事物的好奇心，使人乐而忘返。在“习”的过程中， 可见的不可见的、可测的不可测的自然万物都能让人感到新奇、惊奇、奇妙，进而引 发探求的兴趣；在“习”的过程中，会遇到许多先人未曾解决的问题，这些新情况、 新问题，就有可能激发新思路、取得新成果。这些使人不由得生出实践无限好、探索 真奇妙的快乐。 “习”在人们追求真理的过程中，满足了人们探索真理、掌握真理的渴望，给 人们带来了无穷的快乐。正如古语所说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。要掌握 真理，就离不开实践。人们只有通过反复练习、不断实践，才能真正掌握有关的知识 与技能，使书本知识转化为自己的智慧，使别人的经验或教训变为自己的财富。相反， 如果只“学”不“习” ，即便“皓首穷经” ，很可能也只是一个“书奴” ，无法做到学以 致用，也就无法体会探索与掌握真理的乐趣了。 “习”使人们体验到运用知识，成功地解决实际问题所带来的喜悦。我国“杂 交水稻之父”袁隆平，几十年如一日，始终活跃在农业科技实验的第一线。有人认为 农业科技实验很苦，袁隆平则认为， “苦中有乐” ，乐在“有希望，会出好品种” 。他的 实验成果，为解决中国甚至世界的粮食问题做出了重大贡献。毫无疑问，只有通过 “习” ，人们才能解决实际问题，才能一步步攀上事业的高峰，体验“一览众山小”的 喜悦与豪迈。 20. 阅读全文，请从【甲】 【乙】 【丙】中选择恰当的一项，填入第段的横线处（只 填序号） 。 (2 分) 【甲】怎样做到“习”呢？ 【乙】 “学”与“习”的关系是什么呢？ 【丙】 “习”为什么能给人带来快乐呢？ 答： 21.简要分析第段的论证过程。 （4 分） 答： 22.第段中举袁隆平例子有什么作用？（2 分） 答： 四、 （丰台）阅读下面文章，完成 1921 题（7 分） 比文盲更可怕的是文化盲 据最新统计资料表明，目前我国仍有八千多万人尚未脱离文盲，居世界文盲大 国第二，这是个可虑的国情。殊不知，在有据可查的文盲之外，还有数不清无据可查 的形形色色的文化盲，在影响着社会文明的进步，这无疑比文盲更加可怕，文盲【甲】 而已，文化盲却每致【乙】。 广州市人大代表曾德雄曾感叹国人在美国自由女神像脚下写“XXX 到此一游”。 “XXX 到此一游”，这显然不是纯粹的文盲干的，而是肚子里并不缺一点“墨水”甚 或有相当的文化程度者才干得出，因为纯粹的文盲连斗大的字都不识一个，遑论在自 由女神像下写出“到此一游”几个汉字。况且有的字写的还并不赖。 如果说在古迹的照壁或碑刻上，留下很多用刻刀或颜料笔刻划上的“XXX 到此 一游”属一种文化盲的话；那么在电影的结尾还未打出编剧、导演、演员名的时候就 夺路而走，置编导者的匠心于不顾，害得有人想看完也不能，显然是另一种文化盲。 此外，诸如在会场上接听手机、在图书馆阅览室大声喧哗、在音乐会上乱拍巴掌、在 医院等严禁吸烟的公共场所吸烟等等，大概也属于文化盲的表现。 鲁迅曾举出过一种文化盲：有些暴发的土财主，阔得不耐烦之后，也附庸风雅 起来，于是高价购回好些汉鼎唐镜之类的古董，命仆人刮得锃光贼亮，置陈于客厅供 人“发思古之幽情”。这一来，反把好端端的文物给糟蹋了，他的文化素养并未能随 出土铜器的擦亮而擦亮。 不禁又想起著名美术家韩美林在第三届“文化讲坛”演讲时举出的一例。说是 一次有一位领导同志，带了灯泡厂、钢铁厂的几位厂长来找他，说要让科学和艺术的 两个翅膀结合起来。他觉得这位领导同志的想法很好，很正确，可下一句话他就听不 下去了，原来这位领导的意思是韩美林画的猫头鹰，要是把两个眼睛挖了，放两个灯 泡，二者不就结合了。结果可想而知，自然是不欢而散。诸如此类，韩美林总结道： 大学毕业不一定有文化，文化是一种升华的东西，决不是那些表面文章。 看来，文化盲并非是指学历的高低，掌握知识的多少。而是指胸有点墨或者满 腹经伦，但思想感情上仍隔膜于文明，举止谈吐上仍未出离浅陋，格调上仍沉湎于低 极趣味。现在的问题是很多人不但对此视而不见，而且又都“自我感觉良好”，身在 “盲”中不知“盲”，因而并无脱“文化盲”的愿望。这正是文化盲比文盲的更加可 怕之处。 19文中所说的“文化盲”指的是什么人？（2 分） 答： 20根据文章的论证思路从下面四个词语中选择两个分别填入第段【甲】 【乙】两处 （只填序号） 。 （2 分） 误己 损人 殃民 祸国 【甲】处应填 【乙】处应填 21结合全文说说“文化盲比文盲更可怕”的原因。 （3 分） 答： 五、 （门头沟） 阅读大度读人 ，完成第 1921 题。 （9 分） 大度读人 冯骥才 一个人就是一本书。读人,比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读,读了 大半辈子,至今还没有读懂这本“人之书” 。 有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地 先走了。 你读他时,千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞,也 不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。 有的人,在你有权势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无权无势了,他却躲得 远远的。 你读他时,千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你,现在你没 有那种功力了,也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此,你就需要静下心来,先想 一下自己过去是否太轻信别人了呢? 有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时 候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。 你读他时,千万别反感。因为有人肯与你分享丰收的甜蜜,不管他怀着一种 什么样的心理,都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲,却成全了一个人的业绩欲,慢慢 地,会让他学会一些自尊和自爱。 有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满着空虚,充 满了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中。 你读他时,千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币 的标志,而人的知识、品德和气质,却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人,你应及 时对照一下自己的行为。 读别人,其实也是在读自己,读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也 读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈 读人,最重要的是读懂怎样的人。11 读人,是为了要做一个真正的人。12 因此,读人时,要学会宽容,要学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西,13 才能读出高尚,才能读出欢乐,才能读出幸福。 尽管我还没有读完这本“人之书”,但我会一直努力从各个方面去阅读。14 19.阅读段,请你分条列出“大度读人”中“大度”的具体表现。 （4 分） 答： 20.你是怎样理解作者所说的“读别人,其实也是在读自己”这句话的深刻含义的?（2 分） 答： 21.读了这篇文章后,在对待人生方面你最深切的感受是什么?请概述。 （3 分） 答： 六、 （密云）阅读生活中的减法 ，完成第 1921 题。 （共 10 分） 生活中的减法 “人生不如意事常八九” ，这不如意事，又差不多八九成是由他人给咱带来的。 比如，有人冷落咱，疏远咱，伤害咱，贬低咱，羞辱咱，乃至欺咱老实，骗咱好心， 卖咱假货，偷咱财物等等不如意，不都是来自他人吗?面对这林林总总不如意事，咱当 如何对待呢?想起了前些年常用的两句古话，一是“以其人之道，还治其人之身” ，一 是“反其道而行之” 。 “以其人之道，还治其人之身” ，就是你不仁，我不义。你冷落咱，咱疏远你； 你敢动口羞辱咱，咱就敢伸出老拳动手；你今天卖给咱假冒伪劣，咱明天回敬你缺斤 少两；甚至，你偷了咱一辆自行车，明天咱去偷别人的摩托车，一气之下，做了偷摩 托车的贼。这样，以牙还牙，睚眦必报，生活中的不如意事，就像加法，还不越来越 多? “反其道而行之” ，就是你负我，我不负你， “己所不欲，勿施于人” 。面对不如 意事，咱心里难受，感到痛苦，咱就不能让别人也为这样的事而难过，而痛苦。你伤 了咱，如果不是什么大不了的事，咱宽容你，以此为教训，遇事不迁怒于人，不伤害 无辜。你给咱冷遇，让咱感到难堪，感到苦恼，咱遇事就当多给人一些热情，一些关 爱，一些帮助。这般，生活中的不如意事，就像减法，会越来越少。 遭遇不如意事，以身作则用减法，这自然体现了一个人的胸怀、品德与宽容的 精神，并且，还标志着一个人立身的高度与处事的眼光。他们会这样认为：有人冷落 了你，同时也强化了你的自立；有人伤害了你，同时也【甲】了你的心志；有人欺骗 了你，同时也【乙】了你的见识；有人绊倒了你，同时也【丙】了你的能力,从而让你 的生活充满阳光。心胸狭隘、小肚鸡肠，遇不如意事，喜欢加法的人，自以为得计， 可占到便宜了吗?没有，绝对没有。 唐代高僧寒山与拾得有段对话，就很值得玩味。寒山问：“世间谤我，欺我， 辱我，笑我，轻我，贱我，厌我，骗我，如何处之乎?”拾得回答：“只是忍他，让他， 由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他。 ” 看来，生活中的减法，确实是做人的一种智慧，不仅会完美自己的人格，同时 也减少了不如意事，又增进了社会的和谐，何乐而不为呢? 19请将下面三个词语分别填入第段【甲】【乙】【丙】处（只填序号）(3 分) 锤炼 磨炼 增长 20本文的论点是： 。(2 分) 21说说 14 段的论证过程。(5 分) 答： 七、 （平谷）阅读议论文生命的品格 ，回答 2124 题（共 9 分） 生命的品格 国风 生命是有限的，从一定意义上说，我们无法将生命延长到我们理想的程度，我 们所能做的就只有提高这有限的生命的质量，使这有限的人生旅途更有意义。 要懂得珍惜。珍惜每一寸光阴。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。孔夫子感 叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”要把有限的时间花在有意义的事情上。花在学习上， 多读一本书，多学一点东西，多了解一点世界；花在工作上，多做一些有益于社会的 事情。当我们离开这个世界时，真正做到不因虚度年华而悔恨。要珍惜一粒米、一寸 布、一张纸、一支铅笔。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。” 我们享受的每一份服务，我们使用的每一件物品，都凝聚着人们辛勤劳动的汗水。我 们吃饭时只看到雪白的大米，却看不到农民在烈日的暴晒下古铜色的脸膛；我们用精 美的铅笔，学习写字，却不知道制造一根铅笔从伐木到油漆包装直至送到文具店，要 经过多少人的劳动。因此要懂得惜福。要珍惜朋友之间的友谊，要珍惜别人对自己的 每一份关爱，哪怕只是一句问候，一个微笑。要懂得尊重别人，感受别人，体恤别人。 要有悲悯的情怀。人生在世，要心存感激，有一颗感恩的心。小时候，我们离 不开父母的养育；长大了，离不开别人的帮助，我们吃着别人生产的粮食，穿着别人 缝制的衣服，住着别人建造的房子；生病了，还要别人照顾。我们的衣食住行都离不 开别人。所以，要敬重别人、包容别人，常怀一颗慈悲的心去帮助别人。滴水之恩， 当涌泉相报。要把关怀别人、救助别人当做自己的天职，变成自己的天性。 要有面对苦难的意志和勇气。“大其心则能体天下之物”，人世间许多重要的 事情，只有通过忍受磨难才能 【甲】 ，这样，人才能有所作为。有时候，通过 忍受磨难，才能表达真理和爱，才能唤醒人性中的良知。一个人只有敢于并勇于承受 磨难，才能 【乙】 ， 才能 【丙】 ，以至于可以无畏地直面死亡。孟子 说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”说的也是这 个意思。 人世间，我们都是匆匆行者，沿途的风景再好，也不可贪恋；路上的客店再舒 适，也不能久留。人赤条条来到世间，又赤条条离开世间，生时没有带来任何东西， 死时也带不走任何东西，无论你是君主还是囚徒，是富豪还是乞丐，概莫能外。这是 造物主给人的定数，是任何人都改变不了的。所以，要有一个明白的头脑，把人生想 透彻，只有进入无我之境，才能超然物欲之外，“本来无一物，何处染尘埃”，自始 至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的品格。 21.阅读第段，根据上下文，将下面的三个短语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。 （3 分） 锻炼无所不克的意志 有所感悟 增长道德勇气 【甲】处应填 【乙】处应填 【丙】处应填 22.谈谈你对第段划线句的理解。（2 分） 答： 23.请简要分析第段的的论证过程。（4 分） 答： 八、 （房山）阅读下面文字，完成 1820 题。 （7 分） 美德，自古以来就被人们所赞赏、所推崇。 “惟贤惟德，能服于人” ，这是刘备 离世之前留给后人的一句遗训。汉代科学家张衡把“德之不崇”视作人生最大的不幸。 古希腊一位哲学家则把知识与美德相提并论，认为知识是人生的“第一个太阳” ，而美 德则是人生的“第二个太阳” ，只有两个太阳同时升起，才能铸就辉煌的人生。另一位 哲人还说，世上唯有两样东西最能震撼人的心灵内心崇高的道德法则、头顶上灿 烂的星空。 翻开中国文学史，赞赏美德的诗句词文更是比比皆是。屈原的橘颂 ，热情歌 颂了橘树“深固难徙” 、 “受命不迁” 、 “苏世独立” 、 “淑离不淫”的美德，而他自己就 是这种美德的化身；宋人周敦颐作爱莲说一文，用生动的语言褒扬了莲花的美德： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉” ； 文天祥用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮呐喊，表 达了仁人志士为国而死的崇高品德；陈毅元帅则用“大雪压青松，青松挺且直。要知 松高洁，待到雪化时”的豪迈诗句，表达了对青松美德的赞颂，由衷钦佩之情溢于言 表。这些都说明，伟人志士是多么渴慕、珍惜做人的美德。 。人是物质的，也是精神的。人并不是单纯依赖于物质存在的动物，那只 是活着；人还必须依靠精神来生存，两者的有机结合才可称之为生活。只有拥有崇高 理想和道德的人，才能使精神有一种高尚感，心灵有一种净化感，灵魂有一种安详感， 身心有一种健康感；才能将自己带入精神上的超越境界，正确地看待和把握自我，从 而使人生丰富博大起来。 。一个善于用高尚道德塑造自我的人，他不但在自觉的身体力行中，使自 己的人格日臻完善，使自己“人生的太阳”光彩照人，而且对他人也会产生深远的影 响。雷锋用他平凡而伟大的精神，教育了几代人，从而成为我们共同的道德楷模。焦 裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒等先进典型，把中华民族的传统美德注入到领导干部 的“官德”之中，以催人泪下的行动，光大了共产党人的光辉形象，使自己的英名在 人们的赞颂中不朽。这些都印证了莎士比亚的一句话：“生命短促，只有美德能将它 传到辽远的后世。 ” 。我们中华民族以礼仪之邦著称于世，传统美德世代相传，渗透到社会生 活、人际关系的方方面面。胡锦涛总书记所倡导的以“八荣八耻”为主要内容的社会 主义荣辱观，是对中华传统美德的继承和发展，以之来规范人们的行为，必将极大地 提高全体公民的道德素质，促进人的全面发展，从而使我们的社会变得更加美好。 一位哲人曾这样说：“一个人的价值和力量，不是在他的财产、地位或外在关 系，而是在他本身之内，在他自己的品格之中。 ”在社会转型时期的今天，一切都在变 化之中，而我们的道德良心却不能泯灭，荣与耻的认知却不能模糊。让崇高的道德在 我们的内心牢牢扎根，让我们在抬头仰望星空时心中无愧。 18.阅读选文，将下面三个短句分别填入、段的横线处。（只填字母序号） （3 分） A.美德可以惠人 B.美德可以美化社会 C.美德可以润身 答：段填： 段填： 段填： 19.选文段和段的论据各侧重阐明什么？（2 分） 答： 20.作者向读者提出了怎样的希望？（2 分） 答： 初三议论文阅读专项练习答案 一、 18.精彩是人生的最高境界，是不会轻易达到的 精彩的内涵 精彩最需付 出 精彩当趁年少 19.作者把曹雪芹创作红楼梦比作荆棘鸟唱歌，用荆棘鸟付出一生的心血只唱 一次歌，而歌声如天籁般优美，写出了曹雪芹穷其一生创作出辉煌的红楼梦 。从而 证明了为了精彩需要付出一生的观点。 20.答案：【甲】【乙】 二、 21答案：人要获得事业的成功，就要经受住磨练，要付出艰辛的努力。 22答案：第段的论证过程是：首先指出价值越高，所经受的磨难和所需要的 付出就越多；然后举明星和偶像例子，论证成功需要艰辛的付出；接着通过讲道理的 方式，说明功成名就是主观努力的结果。 23答案：自己的命运自己掌握。提示：考句子衔接，语意连贯。前文说要成功 “不要怎样” ，没说“要怎样” ，后文说“只有怎样，才能如何” ；因此，填的那句话的 意思应该和“不要”的意思相反，和“只有” “自己做自己的主人”的意思相同或相近。 三、 20.丙 21答案示例：作者首先提出了“习”能满足人们对真理的渴望，给人们带来了无 穷快乐的观点。接着引用了古语证明要探求真理只凭借书本知识是不够的，必须亲力 亲为。然后从使书本知识转化为自己的智慧、使别人的经验教训变为自己的财富两个 方面具体阐述了要掌握真理就离不开实践的道理。最后