某某玩具项目设计方案

1 某某玩具 项目设计方案 一、设计大纲 1、 背景： 对于日益成长着的幼儿来说十分重要的、吸引着自己的兴趣的事和所做的事，从大人的角度来看，都是一些没有意义的事和游戏。但是，对于幼儿来说，这决不单单是所谓有的玩。它是为提高孩子智能及运动能力而进行的重要工作。 孩子的玩具希望能成为按儿童成长阶段制作而成的，并且它应是适合儿童各个年龄阶段的东西。或者，即使是一件玩具，也能是按孩子大脑的发展并成为各种各样的东西来使用。不然的话，则不能成为大脑发展的良伴益友。在为选择怎样的玩具给孩子去玩而感到头疼之前，希望父母们先思考 一下玩具对于儿童来说具有什么样的意义。 玩具的意义在于帮助孩子们在自然状态下完成某种目的和达到某种愿望的，它是孩子成长中必不可少的伙伴之一，是孩子游戏的工具。随着社会经济的发展，科学技术的进步，人们生活水平的提高，玩具市场也蓬勃发展。市场上玩具种类的增多，家长对玩具的需求增加，这些都促使我们对其进行调查，能过对家长对玩具市场的情况有大致了解用以促进孩子们的身心发展。 2、 意义： 时代是前进的，我们要用全新的眼光看待中国民间玩具，汲取有用的东西，不光是简单的造型设计，而是从艺术性，功能性及其文化性等多层面全方 位的考 2 察，布艺玩具展现在我们面前的不是一个简单的造型，而是具有独特个性，丰富内涵的时尚代言人。我们可以通过玩具设计最大程度的展示自己的设计理念，个人风格，创造力和想像力。换句话说，如何持续拓展探索，创造出既受喜爱又具有高度收藏性，可玩性的布艺玩具，也是现代玩具设计中的新话题。 时刻把握时尚潮流的脉搏，是现代玩具设计的基本前提。在市场上具有很强生命力的玩具设计，都是能够明锐把握时尚潮流的设计。我们对玩具设计的认识，不能仅仅停留在表面，而是应该多层次地挖掘设计的内涵，树立一个设计师应有的品牌意识，并且密切关注潮 流和市场的变化，使自身对新事物抱有一份好奇心和积极接纳的态度，不断创新，不断探索。现代玩具的本质内涵也无外乎是设计师们自由的创造意向和审美理想的表露，个性的，自由的，另类的，表达一种随性的不愿被归类的生活态度和独特的审美理想，以及产品的多样性和生命力。 虽然在不同的文化杂交体中，各种文化成分的相对比重可能不同，但人们在语言和文化情境上更容易接受本土文化。因此，我们中国的设计师应该更热衷于探索中国本土文化，形成独特的本土风格。设计艺术的现代感，实际上是相对于传统意义的传承与关照，我们不会忘记传统艺术在现代设计 发展进程中的启示作用。没有传统，就没有现代； 没有传统的辉煌和历史的积淀，中国设计就没有屹立于世界设计之林的 明 天。 3、 总结： 该产品属于工业设计研究 领域 ，产品设计 及其配色过程中涉及工业设计多方面的内容 ，能检验学生的专业能力，符合专业课程的选题要求，课程贴近生活，设计易于展开，具有一定的可行性。 同时，在弘扬传统文化、提高爱国意识等方面，具有不可磨灭的意义。 3 二、设计要求 提出玩具的概念，规划好玩具的功能。以“形式追随功能”为 原则，来 设计玩具的造型、尺寸、色彩、人机界面。符合“山西特色”的概念，重点要把 握 具有山西特色的玩具 的 造型 设计， 它的形态除了直接关系到功能的实现，还将刺激消费者的购买欲望。 三、设计思路 对设计中的特征、视觉传达进行提升和简化，对设计的目标群体进行定义，同时进行多条思路的调查和研究，并收集总结设计的研究结果，深化并客观的确认设计方案，然后再进行设计的草稿制作以及对目标群体的测试，在此基础上，提示完善设计的实用性建议，完善设计作品。 四、设计方法 1、明确设计目标，调查、收集、整理并研究有关的数据和资料，确定设计定位 2、草图构思，提出问题，解决问题 ，深化理念，分析确定并选择最优化的造型方案。 3、深入研究，解决尺寸、人机界面、色彩方案等诸多有关问题。 4、绘制三维建模、装配图、尺寸图、效果图。 5、撰写报告书。 4 五、设计调研 1、玩具调研 设计 日程 1、市场调研 （ 1）消费者调查 （ 2）市场调查 2、资料分析 （ 1）分析调查资料 第 6周 （ 2）设计创意 （ 3）设计定位 3、设计展开 （ 1）深入设计 （ 2）开展细部设计、画草图 第 7周 4、设计评价 （ 1）整理 （ 2）评价 第 8周 （ 3）制作报告书 调研时间： 2011 年 4 月 1 日 地点：山西省博物馆、各大超市、各旅游景点手工纪念品商店。 目的：通过对山西文化的认识来深入了解山西特色文化下的玩具形态，以及当地玩具与本地文化和当地风俗的关系，对本次的山西特色玩具设计有一个全面系统的认识。 方法：口头问答 调研对象：商场销售人员和当地民间艺术制作人员 具的定义 5 著名教育家、儿童教育专家陈鹤琴说：“对玩具应作广义理解， 它不是只限于街上卖的供儿童玩的东西，凡是儿童可以玩的、看的、听的和触摸的东西，都可以叫玩具。”玩具不光适合儿童，还适合青年和中老年人，适合从 0 岁到 100岁的所有的人群。它是打开智慧天窗的工具，它让人们机智聪明。 具的现有分类 玩具具有娱乐性、教育性、安全性 3 个基本特征。其品种繁多，分类方法不一。 按原料和工艺分为：金属玩具，塑料玩具，木、竹玩具，布绒玩具，纸玩具和民 间玩具（图 1。 图 16 按状态 分为弹力玩具、惯性玩具、发条玩具、电动玩具 、音乐玩具、电子玩具（图 1。 按年龄分为乳儿玩具、婴儿玩具、幼儿玩具 。 按功能分为体育玩具、智力玩具、科教玩具、军事玩具、装饰玩具等 （图 1 7 2、消费调研 费者消费心理 儿童的消费心理是随着对消费品认识的发展而不断发展变化的。儿童的消费心理特征主要有以下几点： 童在乳婴时期对消费品的需要基本上是生理性需要。随着年龄的增长，儿童的消费欲求开始逐渐向带有社会内容的需要发展。如所需购买的消费品中逐渐增加个人的意识，尤其在花色、样式上表现得 更为突出；在消费过程中逐渐形成了对所接触的消费品，特别是同群儿童的消费品的评价意识，初步形成了为自己选择消费品确立目标，并逐渐具有列举出一定理由的能力。 童初期，在消费上有极强的模仿心理，因而产生较强的模仿消费行为，在食品、玩具、服装等方面表现 8 得尤其突出。随着年龄的增长，自我意识的不断形成，儿童的消费心理逐渐由模仿性消费心理，向按照自己的需求愿望、带有个性特点的消费方面发展，表现在能面对众多的同类商品，发表自己的购买意见，提出自己的购买选择和要求。其个性心理不 断地在商品消费上表现出来。 童初期阶段，在其模仿性心理作用下，对消费品的喜爱情绪波动很大，其消费心理是很不稳定的。例如，儿童在参观一个绘画展览后，会突然发生对绘画的兴趣，马上要求购买一些绘画工具学着绘画，但不久以后，兴趣又会转移。随着年龄的不断增长，接触社会消费实践，知识、经验等不断增加，其消费心理不断成熟，调节与控制自己情感的能力也在不断增强。 龄前儿童尚不具备购买商品的行为能力，所以有着极强的依赖性。当儿童进入学龄 期后，便逐渐学会了自己花钱，主要用于购买一些小食品，小玩具、小的学习用品等。在这些方面不仅较充分地反映他们的购买欲望和要求，同时也说明他们逐渐具备了独立购买的能力，向独立型发展。 俗玩具调研 国民间玩具是中国传统文化和民间艺术的相互结合。中国民间玩具作为一种纯手工而不带有任何功利目的的自由民间艺术，可以说，民间玩具是对儿童身心都有益的玩具。而且民间玩具在我们中华民族的文化发展史上占有独特的地位，并创下了很大的辉煌。 民俗文化伴随着人类的产生而产生。它一经产生就规约了特定的生产方式与生活方式，并呈现 出群体性、传承性、地域性、寄托性和形象性特征。尽管随着 9 时代的进步，民俗文化会不断补充一些新的内容，但是它依旧会沿着历史的轨迹继续的发展下去。民俗文化表现出来的是它坚强稳固的传承性，它是我们民族的精神家园和感情寄托 ，同时，也是一个民族团聚力的象征，在传承民俗文化的过程中，不仅仅要加强对民间玩具等新鲜事物的兴趣，还要在玩具材料等方面下功夫，做到与时俱进，与现代高新技术相结合，不要拘泥与形式，而是要把握中华传统文化的内涵，同时，要树立民族玩具企业，在吸引孩子去玩的同时，也要抓住“大人”们的心，讲玩具融入收藏与娱乐 之中，在西方文化大量冲级我国文化的今天，玩具不仅仅是孩子们的玩具，更是我们需要值得借鉴的创意源泉和艺术瑰宝，值得我们好好保护、传承，并努力挖掘的价值，把我们的民间玩具好好的传承下去。 有市场流行的玩具 乐高玩具（图 2： 乐高集团是世界著名的玩具制造商，其销量始终列于世界十大玩具之列。乐高拼砌玩具曾经伴随无数多孩子的成长，在孩子和家长的心目中，乐高代表的是快乐，是无限的想象，是创意的未来。 10 发源地：丹麦 作为品牌的乐高，“ 丹麦语“ 合成品，意思是“ (玩得好 )，在拉丁语里，这个词的意思是“ I 我把它们砌好了 )。乐高用“ (一直玩 )作为品牌的自我表述，与“ 品牌含义一脉相承。 发展到今天，乐高在世界范围内拥有两百万会员，财富曾给乐高冠以“世纪玩具”的称谓，谁会想到， 1932年，乐高的雏形诞生之时，只是丹麦一名叫 木匠在比隆德的小村庄里建的一个杂货铺的其中一样货品 木制的玩具。两年后，乐高拥有了现在的名字“ 。 1949 11 年，乐高开始生产用塑料砖块进行拼砌的玩具，从此奠定今天乐高玩具的基本形式，但真正的玩具革命，直到 1955 年才发生。那一年，乐高第一次提出“ (玩和学 )的口号，倡导学习和玩耍同步进行的新型理念， 1958 年，乐高把砖块改良为插座形式，这成为乐高历史上的另一个里程碑，乐高从此开始以加速度迈大步前进。 3、山西特色文化调研 西的饮食文化 居住在黄河以东、太行山以西这一方士地上的人民，虽然日子算不上富足，但在 “ 吃 ” 的方面却并不浅薄，其历史之悠久，内涵之丰富，积淀之 深厚当令世人瞩目。这方以 “ 三晋 ” 为古称的地域，地广物博，人杰地灵，民风淳朴，地理环境得天独厚且具特色：南部平川气候温和。交通便利；北部高原气候寒冷，民情剽悍；中部盆地商业发达，人口密集。惟如是，故情有独钟的造化使三晋大地成为世界上生长杂粮品种最全的地域，有着诸多与 “ 吃 ” 有关的物产和特产。所有这些，都为山西成为 “ 面食之乡 ” 奠定了客观现实的基础，以致有 “ 世界面食在中国，中国面食在山西 ” 之盛誉。在岁月的嬗变和历史的推移中，山西出现 12 了一大批烹饪高手。他们以民俗民风定向，以传统的人群口味特点定性，无论面食、菜肴、筵席 、小吃，从名号到制作、成型，皆集中体现了居住在山西这块黄土地上的人民的生活习惯和特点。即便 “ 糠菜半年粮 ” 的穷山沟，农家主妇们也深晓 “ 粗粮细做，细粮精做 ” 之理，制作了口味适中、造型别致的食品，有些甚至是堪称艺术佳作的。我们可以不夸张地说，山西的每一种面食都有一段俗定的历史，每一种小吃就是一个传说故事，体现出勤劳淳朴的劳动人民对生活的刻意追求和热爱。回顾历史，山西处在中华文明曙光最先出现的黄河腹地，历史悠久，内涵丰富，积淀丰厚的饮食文化遗产，是当今世人所瞩目的。在这块土地上，物产丰富，人杰地灵，民风淳朴。古老的 芮城西侯渡文化、襄汾丁村文化、阳高许家窑文化都出现在这块土地上。尧、舜、禹在这块土地上建过都、立过业，古往今来的许多英雄伟人都生长在这块土地上。得天独厚的地理环境养育了英雄伟人，而英雄伟人又为这块土地增添了辉煌灿烂的光彩。春秋战国以来，山西就成为民族交往的区域。不同民族的社会文化，在交往中直接和间接地相互吸收、融合，从而丰富了三晋文化的内涵。山西商人、山西票号遍及全国及欧亚大陆，强大的商业活动给山西饮食文化的发展输入了营养，引进了各地及欧亚大陆的饮食传统，形成了以商家为主流的独特的饮食风俗。 山西面食 甲天下 山西面食历史悠久，源远流长，从可考算起，已有两千年的历史了。以面条为例，东汉称之为 “ 煮饼 ” ；魏晋则名为 “ 汤 13 饼 ” ；南北朝谓 “ 水引 ” ；而唐朝叫 “ 冷淘 ” 。面食名称推陈出新，因时因地而异，俗话说娇儿宠称多，面食众多的称谓与名堂，正说明山西人对它的重视和喜爱。山西面食种类繁多，一般家庭主妇就能用小麦粉、高粱面、豆面、荞面、莜面做成数十种的面食，如刀削面、拉面、圪培面、推窝窝、灌肠等。到了厨师手里，更被舞弄得花样翻新，让人目不暇接。有据可查的面食在山西就有 280种之多。 绵绵醋香飘万里 山西老乡爱吃醋，吃遍天下无敌手。传说晋人从军，腰里都掖着一把锡制醋壶子。厮杀中抿一口家乡醋，山西兵愈战愈勇。若是把仗打赢了，举壶痛饮，醋香飘出五里之外。若是运气不好打输了，要命可以，缴枪也行，就是不缴醋壶子。还说山西人生来古怪，一不吃鸡二不吃鱼，只要守着一壶老醋，便是粗粮野菜，竟也吃得有滋有味，有声有色。果真如此吗 ?山西人笑而不答 。 西文物资源与古建筑文化 古建筑资源 14 据统计，目前山西省保存下来的古代建筑、历史纪念建筑及石窟寺总数多达 18418 处。其中价值较高的古代建筑居多，被誉为 中国 古代建筑的宝库 ” ，是我国古代文化与人类建筑史上的一份珍贵遗产。 木构建筑 在山西古代建筑资源中，木结构的古建筑占到 9053 处。其中，山西辽金以前的木构建筑有 106 处，占全国同期木构建筑的 寺庙、宫观、殿、塔、楼、隘、台、坛、桥等各种类型，木、石、砖、铜、琉璃等用料结构，庑殿式、歇山式、悬山式、卷棚式、瓦檐、木桅等应有尽有。这些建筑在分布与数量上以长治市、晋城市为冠；建筑规模以大同市为首；时代上当数五台县的南禅寺为最早。 元、明、清时期的木结构建筑，多达 8917 处。其中，元代木构建筑， 15 现存的近 300 处，最有名的有芮成永乐宫和洪洞广胜寺。明清木结构建筑资源中从北到南都有分布，最有名的包括：恒山悬空寺、五台山建筑群、太原崇善寺、交城玄中寺、平遥双林寺、万荣飞云楼、临汾尧庙、解州关帝庙等。 永乐宫，位于芮城县城北约三公里处的龙泉村东，建在原西周的古魏国都城遗址上。是一座规模宏大的宫殿式建筑群。从起源上看，永乐宫，原来一处道观，是为奉祀中国古代道教 “ 八洞神仙 ” 之一的吕洞宾而建，原名 “ 大纯阳万寿宫 ” ，因原建在芮城镇永乐镇，因此被称为永乐宫。 广胜寺：位于山西洪洞县城东北 17 公里的霍山南麓， 霍泉发源于此地。在水神明应王殿内四壁绘有近二百平米的元代壁画，尤以南壁东一幅戏剧壁画著称于世，被人们誉为广胜寺文物的第三绝，它是目前全国唯一保存的大型元代戏剧壁画。 解州关帝庙：在山西运城市解州镇西关，是武庙之祖，也是中国最大的武庙。创建于隋开皇九年 (公元 589 年 )，宋，明时曾扩建和重修，清康熙四十一年 (1702 年 )毁于火，经十余年始修复。 双林寺：原名中都寺。建于何时，至今尚难确考。据寺内现存北宋大中祥符四年 (1011 年 )姑姑之碑所记： “ 中都寺重修于北齐武平二年 (571 年 )。 ”仅就此推算距今也 有 1400 多年的历史了。 玄中寺：又名壁寺，位于山西交城县城西北 10 公里石壁山中，面积 6,000 平方米。北魏延兴二年 (公元 427)兴建。玄中寺是我国佛教净土宗的发源地。日本佛教徒视玄中寺为祖庭。 普救寺：位于山西省西南永济市蒲州古城东 3 公里的峨嵋塬头上。这是一座千年古刹，我国古典戏剧名著西厢记故事就发生在这里。 16 古塔 山西古建筑品类中可以自成体系的还有古塔。从数量上讲已发现各类塔 585 座。 在各类古塔中，除云冈石窟、天龙山石窟内的塔形石雕外，按照时间顺序排列的话，重要的有：太原市 天龙山童子寺燃灯塔 (北齐 )、五台县佛光寺六角形祖师塔 (北魏 )、长子县法兴寺二层方形舍利塔 (唐 )、平顺县海会院明惠大师塔(唐 )、运城市泛舟禅师塔 (唐 )、应县佛宫寺释迦塔 (木塔，辽 )、灵邱县觉山寺舍利塔 (辽 )、太原市开化寺连理塔 (宋 )、浑源县圆觉寺塔 (金 )、洪洞县广胜寺飞虹 17 琉璃塔 (明 )、五台山塔院寺白塔 (明 )、永济县普救寺莺莺塔 (明 )、太原市晋祠奉圣寺生生舍利塔 (清 )，太原市永祚寺塔 (明 )等。 永祚寺：在山西太原市东南郊郝庄村南因寺内双塔高耸，俗呼双塔寺。明万历年间高僧佛登奉敕建造。 山西洪洞广胜寺飞 虹塔：建于明代，是我国现存最完整的大型琉璃古塔。塔八角十三层，总高 。塔身主体墙砖砌，外表镶饰五彩琉璃。塔身中空，内设 “ 之 ” 字形梯道，其设计技术在我国古塔中十分罕见。 应县木塔：是中国现存的最高的重楼式纯木结构木塔，也是我国现存时代最早的高层木构建筑。位于山西应县城内佛宫寺内。塔总高 。公元1056 年 (辽清宁二年 )创建。塔平面八角形，底层直径 。 石窟 山西的石窟开凿起于北朝，隋唐兴盛，宋、元、明、清逐步衰退。目前山西境内有石窟 300 处，多为佛教内容，规模较大的有 50 多处，分属北魏、唐、 18 宋、元、明凿建。主要的有：大同云冈石窟、太原天龙山石窟等，此外还有有全国较为少见的道教内容石窟，如太原龙山石窟等。 云岗石窟：是全国三大石窟之一。云岗石窟是中原地区开发最早的一处大型石窟寺，东西绵延一公里，现有 53 个在窟， 1100 多个小窟、小龛， 尊佛像，最大的高达 17 米。这些石雕是北魏时中国与外来雕刻艺术相结合的代表作。 太原天龙山石窟：在太原市西南二十三公里龙山之中，是我国稀有的道教石窟，由元代初叶著名道士宋德芳 (字广道、号披云子 )主持开凿，明正德年间又凿一窟，形成 现在的规模。 古代民居及其建筑艺术特色 山西古代的民居建筑有着自身的文化背景，是十分珍贵的文化资源。其中，重要的民居建筑资源有：丁村民居以及晋商大院建筑等。 襄汾丁村民居，是中国北方民居的代表作。一个村庄之内，集明、清民宅二十四处院落 (建筑已毁基址尚存者不计在内 )，基本上还是当时这个村庄的布局。在建筑上，有四合院，也有一连几进套院的，保存得都比较完整；正房有单层设前廊者，亦的二层楼阁；院门多在东南角，配房亦多为两层，木雕、石雕都很精致。丁村民居是中国北方民居中突出的一例，为研究中国建筑史提供了重 要依据。 属于晋商大院 （图 2建筑资源的主要包括： (1)灵石王家大院。座落在山西灵石县静升镇，是我国最大的民居古建筑群，是晋商大院的典范。中国著名建筑学家郑孝燮在对王家大院进行考察研究后，他称王家大院是 国宝、人类之宝、无价之宝 。 19 (2)祁县乔家大院。乔家大院是清代商业金融资本家乔致庸的宅院，原名 “ 在中堂 ” ，建筑面积为 方米，是一座集中体现我国清代北方民居建筑独特风格的宏伟建筑群体。 从文化学的角度上分析，乔家大院的建筑艺术中体现着以下的文化特色： 一是建筑装饰上 充分体现主人建立在儒家文化传统基础上的治家之道。 二是建筑技术上体现建筑层次结构的科学安排。 20 三是建筑布局上体现各建筑要素的有机结合与整体联系。 (3)太谷曹家大院 (太谷三多堂博物馆 )，位于山西省太谷县城西南 5 公里的北汪村。 是明清晋商巨富曹氏家族的一幢 寿 字型宅院，占地 1 万平方米，有房屋 277 间，距今已有 400 多年的历史。 (4) 渠家大院。始建于清乾隆年间，占地 5300 平方米，建筑面积 3200平方米。为全国罕见的五进式穿堂院，内分 3 个大院， 19 个小院，房屋 240 间。 (5)常家大院 。位于榆次西南东阳镇车辋村，距山西榆次 里。从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。 常家大院的建筑特色主要体现在在三个方面： 第一，是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。 第二，是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。 第三，是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。 常家大院其砖雕艺术特色又表现在四个方面： 一是房脊的吻、兽和雕 花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品； 二是照壁、花墙砖雕，既有传统的 “ 百寿图 ” 、 “ 吉祥图 ” 以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术； 三是每排厢房 “ 硬山墙 ” 上端的 “ 墀头 ” 或花，或鸟，或兽，或字，两 21 两成对，却很少雷同。 四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝。其垒砌艺术堪称清代建筑中的上乘工艺。 六、市场调研问卷 （ 1）购买玩具时，您最主要考虑的是哪些因素 (可多选 )： （ 2）购买玩具，您首选： （ 3）若你打算购买玩具，你的预算是多少： 以上 （ 4）您对山西传统 玩具及民俗文化的了解程度： （ 5）您购买玩具时比较偏向那种功能型的？ A. 益智型 C. 装饰型 D. 实用型 （ 6）购买时您一般会选择哪些材质的玩具？ (可多选 ) 2 璃类 （ 7）您目前见到的具有山西特色现代设计的玩具多吗？ (8) 您对具有山西特色的新 型玩具需求度怎么样？ （ 9）您购买玩具，从哪些渠道获取信息 (