人教版中学九年级下册语文第五单元测试题标准答案

人教版中学九年级下册语文第五单元测试题标准答案人教版中学九年级下册语文第五单元测试题标准答案一、积累运用（15 分，每小题 3 分）1.加点字注音都正确的是（ ）A.对称（chn） 绽放（zhn） 潜滋暗长（qin）B.袭击（x） 斟酌（zhn） 深恶痛疾（w）C.教诲（hu） 模样（m） 不屑置辩（xio）D.赔偿（shn） 提防（t） 人迹罕至（hn）2.对加点的词解释不准确的一项是（ ）A.故患有所不辟（躲避）也B.所欲有甚（超过）于生者C.乞人不屑（因轻视而不肯接受）也D.此之谓失其本心（自己的修养）3.选出加点词用法相同的一项（ ）A.得之则生 颓然就醉，不知日之入B.舍生而取义千里马常有 而伯乐不常有C.凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之D.二者不可得兼 宋所谓无雉兔鲋鱼者也4.指出翻译有误的一项（ ）A.呼尔而与之没有礼貌地吆喝着你给你吃。B.为所识穷乏者得我与为了所认识的贫穷的人感激我吗。C.乡为身死而不受从前（为了“礼义” ）宁愿死也不接受（施舍） 。D.贤者能勿丧耳（只不过）贤者能不丢掉它罢了。5.鱼我所欲也中出现的成语有： 、 ；由此我们可联想到孟子曾说过的三句话： 。二、阅读理解（45 分）（一）阅读下列文言文，完成 69 题。 （16分）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。6.解释句中加点词的含义。 （4 分）（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。 苟得：（2）所恶有甚于死者，故（）患有所不辟也。患： 辟：（3）乡为身死而不受。 乡： （4）是亦不可以已乎？ 已：7.用现代汉语翻译下列句子。 （4 分）（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）蹴尔而与之，乞人不屑也。（4）万钟则不辩礼义而受之。8.简答题。从全文看，本文先后运用了 论证和 论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。 （要求：举例典型，叙议结合） （5 分）9.作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。 （不得从本文中选取） （3分）人教版中学九年级下册语文第五单元测试题标准答案一、积累运用（15 分，每小题 3 分）1.加点字注音都正确的是（ ）A.对称（chn） 绽放（zhn） 潜滋暗长（qin）B.袭击（x） 斟酌（zhn） 深恶痛疾（w）C.教诲（hu） 模样（m） 不屑置辩（xio）D.赔偿（shn） 提防（t） 人迹罕至（hn）2.对加点的词解释不准确的一项是（ ）A.故患有所不辟（躲避）也B.所欲有甚（超过）于生者C.乞人不屑（因轻视而不肯接受）也D.此之谓失其本心（自己的修养）3.选出加点词用法相同的一项（ ）A.得之则生 颓然就醉，不知日之入B.舍生而取义千里马常有 而伯乐不常有C.凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之D.二者不可得兼 宋所谓无雉兔鲋鱼者也4.指出翻译有误的一项（ ）A.呼尔而与之没有礼貌地吆喝着你给你吃。B.为所识穷乏者得我与为了所认识的贫穷的人感激我吗。C.乡为身死而不受从前（为了“礼义” ）宁愿死也不接受（施舍） 。D.贤者能勿丧耳（只不过）贤者能不丢掉它罢了。5.鱼我所欲也中出现的成语有： 、 ；由此我们可联想到孟子曾说过的三句话： 。二、阅读理解（45 分）（一）阅读下列文言文，完成 69 题。 （16分）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。6.解释句中加点词的含义。 （4 分）（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。 苟得：（2）所恶有甚于死者，故（）患有所不辟也。患： 辟：（3）乡为身死而不受。 乡： （4）是亦不可以已乎？ 已：7.用现代汉语翻译下列句子。 （4 分）（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）蹴尔而与之，乞人不屑也。（4）万钟则不辩礼义而受之。8.简答题。从全文看，本文先后运用了 论证和 论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。 （要求：举例典型，叙议结合） （5 分）9.作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。 （不得从本文中选取） （3分）人教版中学九年级下册语文第五单元测试题标准答案一、积累运用（15 分，每小题 3 分）1.加点字注音都正确的是（ ）A.对称（chn） 绽放（zhn） 潜滋暗长（qin）B.袭击（x） 斟酌（zhn） 深恶痛疾（w）C.教诲（hu） 模样（m） 不屑置辩（xio）D.赔偿（shn） 提防（t） 人迹罕至（hn）2.对加点的词解释不准确的一项是（ ）A.故患有所不辟（躲避）也B.所欲有甚（超过）于生者C.乞人不屑（因轻视而不肯接受）也D.此之谓失其本心（自己的修养）3.选出加点词用法相同的一项（ ）A.得之则生 颓然就醉，不知日之入B.舍生而取义千里马常有 而伯乐不常有C.凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之D.二者不可得兼 宋所谓无雉兔鲋鱼者也4.指出翻译有误的一项（ ）A.呼尔而与之没有礼貌地吆喝着你给你吃。B.为所识穷乏者得我与为了所认识的贫穷的人感激我吗。C.乡为身死而不受从前（为了“礼义” ）宁愿死也不接受（施舍） 。D.贤者能勿丧耳（只不过）贤者能不丢掉它罢了。5.鱼我所欲也中出现的成语有： 、 ；由此我们可联想到孟子曾说过的三句话： 。二、阅读理解（45 分）（一）阅读下列文言文，完成 69 题。 （16分）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。6.解释句中加点词的含义。 （4 分）（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。 苟得：（2）所恶有甚于死者，故（）患有所不辟也。患： 辟：（3）乡为身死而不受。 乡： （4）是亦不可以已乎？ 已：7.用现代汉语翻译下列句子。 （4 分）（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）蹴尔而与之，乞人不屑也。（4）万钟则不辩礼义而受之。8.简答题。从全文