浅谈广西罗城仫佬族民俗文化

梧州学院论文题目浅谈广西罗城仫佬族民俗文化旅游资源的开发策略系 别 工商管理系 专 业 旅游管理 班 级 学 号 学生姓名 完成时间 2012 年 6 月梧州学院制毕 业 论 文摘要民俗即民间风俗习惯，是广大中下层劳动人民所创造的民间文化，包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞等各方面的民俗风情。旅游学的理论一般把旅游资源分为民俗文化旅游资源和人文旅游资源两大类。民俗文化旅游资源就是指能够激发人们产生旅游动机,吸引人们进行旅游活动的风土人情及其载体。罗城县是全国唯一的仫佬族聚居地，境内山川秀丽,古迹繁多,民风淳朴,文化灿烂,民俗资源十分丰富,民俗文化形式多样。本文以仫佬族民俗文化旅游资源作为研究对象。通过采取文献阅读、网络搜索等资料收集方式，分析它的主要类型及其特征以及民俗文化旅游资源开发的意义，阐述罗城仫佬族民俗文化旅游资源开发的制约因素，系统分析了罗城仫佬族民俗文化旅游资源开发将面临的问题。最后，通过理论与实践相结合，提出罗城仫佬族民俗文化旅游资源开发策略。关键词：罗城仫佬族 民俗文化 旅游资源 开发策略Discussion on Luocheng Mulam Guangxi folk culture tourism resources development strategyAbstractFolk customs of the people, the folk culture created by the vast number of lower middle class working people, including food, clothing, accommodation, festivals, folk dance and other aspects of folk customs. The theory of Tourism generally categorizes into the folk culture tourism resources and cultural tourism resources, tourism resources into two. Folk culture tourism resources refers to inspire people to produce tourist motivation, tourism activities to attract people to the customs and the carrier. Luocheng is the only Mulam settlements, within the beautiful scenery, historic range, honest, brilliant culture, folklore resources are very rich in folk culture in various forms. In this article, Mulam folk culture tourism resources for the study. Through the adoption of documents to read, Web search and other data collection methods, Analysis of its main types and their characteristics as well as folk culture, the significance of tourism resources, Luocheng Folk Mulam described the development of cultural tourism resources, constraints, Systematic analysis of the Luocheng Mulam folk culture tourism resources will face problems. Finally, by combining theory and practice, made Luocheng Mulam folk culture tourism resources development strategy.Keyword：Luocheng Mulam Folk culture Tourism resources Development strategy目录前言 .1一、罗城仫佬族民俗文化旅游资源及其特征 .1（一）罗城仫佬族民俗文化旅游资源概况 .1（二）罗城仫佬族民俗文化旅游资源特征 .4二、罗城仫佬族民俗文化旅游开发的意义 .5（一）社会意义 .5（二）经济意义 .5（三）文化意义 .6三、罗城仫佬族民俗文化旅游资源开发的制约因素 .6（二）促销力度不够 .7（三）缺乏民俗文化旅游资源开发的专业人才 .7（四）仫佬族民俗文化旅游商品开发滞后 .8（五）民俗文化旅游资源浅层开发 .8四、罗城民俗文化旅游开发的策略 .9（一）争取政府各项投入 .9（二）加大宣传和促销力度 .10（三）培养民俗文化旅游资源开发专业人才 .12（四）开发仫佬族民俗文化特色旅游商品 .13（五）挖掘民俗文化内涵 .13结束语 .151前言自 20世纪 80年代以来，民俗旅游便成为文化旅游的主要形式之一。进入 90年代，各级地方政府、旅游部门纷纷瞄准“民俗” ，争相采取措施挖掘民俗特色，推民俗项目，打民俗牌，做民俗文章。1995 年国家旅游局隆重推出“95 民俗风情游” ，把民俗作为一个主题提出，正式打出了民俗的旗号。自此，民俗旅游的开发进入了新的阶段。我国地域辽阔，民族众多，各民族和地区在发展过程中形成了异彩纷呈、独具特色的民俗文化。利用、开发民俗旅游资源，对推动我国旅游业的发展，特别是对少数民族地区社会全面发展具有重大意义。罗城县作为全国唯一的仫佬族聚居地，拥有独特的民俗文化，独特的民俗文化是罗城旅游资源中最富魅力和最有生命力的部分。因此，开发罗城仫佬族的民俗文化资源发展文化旅游，对促进罗城经济、社会的全面发展具有深远的意义。一、罗城仫佬族民俗文化旅游资源及其特征（一）罗城仫佬族民俗文化旅游资源概况罗城仫佬族自治县是歌仙刘三姐的第一故乡，是中 国 野 生 毛 葡 萄 之 乡 和 清 朝一 代 廉 吏 于 成 龙 的 入 仕 地 ，属于广西壮族自治区河池市辖县，位于广西北部，河池市东部，岔罗铁路和省道 20251线过境，云贵高原苗岭山脉九万大山南麓，是桂西北的一颗璀璨的明珠。全县总面积 2618平方公里，罗城县境内喀斯特地型发育良好， “九万大山”国家级自然保护区和“木伦”国家级自然保护区就包含有罗城县的一部分，森 林 覆 盖 率 达 65.8%， 空 气 质 量 达 到 国 家 一 级 标 准 。罗城县总人口 37万人，居住着仫佬、壮、汉、苗、瑶、侗等 12个民族，其中仫佬族人口 12万人，占全县总人口的 32，占全国仫佬族人口的 80%以上，是广西特有的少数民族之一。罗城县是全国唯一的仫佬族聚居县，境内民风纯朴, 它独具魅力的民族和古朴的山水风光交相辉映，是当今难得的一块“世外桃源” 。按 照 国 家 旅 游 局 资 源 开 发 司 和 中 国 科 学 院 地 理 研 究 所 编 制 的 中 国 旅 游资 源 普 查 规 范 所 规 定 的 条 款 进 行 调 查 统 计 和 分 类 。 罗 城 的 旅 游 资 源 共 有 2个 类 16 个 亚 类 50 多 种 1。 其中最具有代表性的风景区是怀群镇剑江风景区、小长安镇的崖宜风景区、兼爱镇的才龙瀑布、怀群穿岩等景点（见图 1） 。 2图 1 罗城县旅游景点分布图 1仫佬族是中国人口较少的一个山地民族。他们自称“伶” 、 “谨” 。受山地聚居环境的封闭性限制，仫佬族民族文化还保持着本真性和多样性。1.民族服饰仫 佬 族 的 服 饰 有 自 己 的 特 点 。 仫佬族妇女都穿大襟上衣，长裤，在家多跣足，赶圩则穿草鞋。年老妇女腰上都束青色围裙，系带用黑白相间的棉线织出精致的几何图案，裙边还用抽纱拧线编成网状花纹，朴素而雅观。女子穿有滚边的大襟短衣，宽身阔袖，配绣花筒裙或长裤，束青布围裙，裙带上织有几何纹，喜欢佩戴各种金银饰品。仫佬族男子老年人常戴硬沿平顶“碗帽”。青壮年多戴瓜皮碗帽或扎青布头巾。小孩喜戴无顶绒绣“花帽”，前沿饰以银质或铜质的小佛象、小铃铛。青年男子穿对襟外衣和长裤。其衣料都是自织的青色土布。2.民居建筑仫 佬 族 聚 居 区 内 ， 山 岭 绵 延 起 伏 ， 武 阳 江 、 龙 江 流 贯 其 间 。 在 大 石 山 与 土山 丘 陵 的 交 错 中 ， 有 纵 横 不 等 的 峡 谷 平 坝 。 仫 佬 族 多 住 在 山 区 或 半 山 区 ， 依 山傍 水 建 立 村 落 。 仫 佬 民 居 ， 多 为 砖 墙 、 瓦 顶 、 矮 楼 建 筑 。 无 论 是 在 平 地 或 是 斜坡 上 ， 房 基 都 要 修 成 高 出 地 面 30 至 60 公 分 的 地 台 。 墙 基 以 火 砖 砌 成 。 人 住 底层 ， 楼 上 是 仓 房 。 民 居 中 最 突 出 的 特 点 是 以 地 炉 取 暖 做 饭 ， 至 今 已 有 400 多 年的 历 史 。3.婚嫁习俗仫 佬 族 青 年 男 女 历 来 实 行 自 由 恋 爱 ， 除 节 日 、 集 会 和 赶 集 时 的 交 往 相 识 之外 ， 主 要 的 恋 爱 方 式 就 是 在 “走 坡 ”中 传 歌 互 答 交 友 。 “走 坡 ”的 季 节 是 阳 春三 月 和 八 月 金 秋 。 年 轻 人 身 穿 盛 装 ， 男 女 各 自 结 伴 ， 到 集 市 上 寻 找 对 歌 的 伙 伴 。找 到 满 意 的 对 手 后 ， 就 邀 到 风 景 美 丽 的 山 坡 草 坪 上 开 始 对 唱 ， 以 歌 为 媒 ， 一 问一 答 ， 相 互 满 意 ， 互 赠 信 物 。 最 后 托 媒 人 通 报 家 长 ， 确 定 婚 期 成 亲 。34.传统节日仫 佬 族 过 去 崇 信 多 神 ， 节 日 较 多 。 一 年 之 中 除 十 月 、 十 一 月 之 外 ， 几 乎 每个 月 都 有 节 日 。 三 月 初 三 婆 王 节 (又 称 小 儿 节 )， 以 村 寨 为 单 位 举 行 祭 祀 活 动 。四 月 初 八 牛 节 ， 在 这 一 天 要 让 牛 休 息 ， 并 拜 祭 牛 栏 神 。 五 月 初 五 端 午 节 ， 除 具有 与 当 地 汉 族 、 壮 族 的 端 午 节 相 同 的 内 容 外 ， 各 村 寨 还 抬 纸 船 巡 田 垌 驱 虫 ， 以保 丰 收 。 六 月 初 二 吃 虫 节 ， 是 发 扬 除 虫 方 法 的 传 统 节 日 。 八 月 十 五 后 生 节 ， 是各 地 青 年 男 女 开 展 “走 坡 ”社 交 活 动 的 节 日 。 还 有 三 年 一 大 庆 、 一 年 一 小 庆 的依 饭 节 ， 每 逢 立 冬 后 择 “吉 日 ”举 行 。 “依 饭 ”的 目 的 主 要 是 向 祖 先 还 愿 ， 祈保 人 畜 平 安 、 五 谷 丰 收 。 大 庆 以 村 寨 为 单 位 ， 备 办 猪 羊 祭 宗 庙 ， 举 行 演 戏 、 舞龙 舞 狮 、 唱 山 歌 等 活 动 ； 小 庆 则 一 家 一 户 单 独 活 动 。 三 年 一 大 庆 的 “依 饭 ”节又 叫 “喜 乐 厚 ”， 是 仫 佬 族 最 隆 重 的 节 日 。5特色饮食习俗仫 佬 族 的 饮 食 以 玉 米 、 大 米 为 主 ， 稻 米 是 主 食 ， 麦 类 、 薯 类 、 玉 米 、 豆 类为 辅 。 稻 米 有 粘 米 和 糯 米 ， 粘 米 作 为 日 常 的 正 餐 ， 糯 米 作 为 节 日 的 食 品 原 料 。仫 佬 族 喜 食 酸 辣 ， 家 家 腌 制 酸 菜 ， 家 家 备 有 酸 坛 腌 制 各 种 腌 菜 ， 有 腌 豆 角 、 蒜头 等 。 民 间 早 、 中 两 餐 ， 只 用 酸 辣 小 菜 佐 饭 。 仫 佬 人 喜 欢 饮 酒 吸 烟 。 蔬 菜 习 惯先 用 水 煮 ， 再 加 油 盐 。 当 地 特 产 煤 砂 罐 是 仫 佬 族 特 有 的 烧 饭 、 菜 、 烧 茶 的 饮 具 。仫 佬 族 有 很 多 特 色 小 吃 ， 其 中 重 阳 酒 、 鸭 酱 、 枕 头 粽 、 “狗 舌 糍 粑 “等 都 是 仫 佬山 乡 特 色 美 味 小 吃 。6民间文学仫佬族有自己的语言，仫佬语属汉藏语系壮侗语族水语支，但无文字，多数人通汉语和壮语，使用汉文。仫 佬 族 人 民 日 常 讲 话 用 仫 佬 语 ， 唱 歌 却 用 汉 语 小方 言 “七 拐 语 ”。 仫 佬 族 民 歌 可 分 为 随 口 答 、 口 风 和 古 条 。 仫 佬 族 人 民 善 唱 山歌 ， 这 是 他 们 历 来 用 以 歌 唱 生 产 、 生 活 与 感 情 ， 传 授 科 学 文 化 知 识 的 艺 术 形 式 。歌 的 种 类 有 “随 口 答 ”和 “古 条 歌 ”。（二）罗城仫佬族民俗文化旅游资源特征1.神秘性仫佬族是由古代的“僚人”发展演变而来的，唐宋以后，史籍中出现了“僚”、 “伶”人共同体的记述。学术界一般认为，仫佬族是从僚、伶中分化出来形成的单一民族，其时间大约在宋代。由于仫佬族聚居在较为偏僻落后的广西罗城县，外界对于仫佬族的了解甚少，仫佬族奇特的民风民俗具有神秘性。 42差异性民俗一旦形成就在结构、形式和内容方面具有较强的稳定性和模式性 4。仫佬族民俗文化是人们在长期的生活中形成的，与其他民族相比，具有民族差异性。如仫佬族有自己独特的语言、音乐、舞蹈;“依饭节” 、 “走坡节”和“牛生节”等是仫佬族的传统民族节日。3体验性自然山水和其他人文景观旅游资源，旅游者在进行游览观赏时，可观、可闻、可触、可感，但不能成为其中的一员去参与美的创造。而罗城仫佬族民俗文化旅游资源的观赏过程，也可以是旅游者的参与过程。他们能够参与进去，感受活动气氛，获得亲身体验，留下深刻印象。可以让旅游者穿上当地居民的服装，下榻于当地民居，食用风味饮食，参与当地民众的活动，满足游客的需求。2009 年罗城成功举办了中国罗城首届仫佬族依饭文化节，在国内外引起了强烈的反响。让游客参与到仫佬族的传统节日中去，能够吸引更多的旅游者。二、罗城仫佬族民俗文化旅游开发的意义罗城作为广西的老、少、边、穷地区，随着近年来交通、通信等基础设施建设步伐的加快，其旅游资源也正逐渐为人们所熟悉，并开发成为有特色、有吸引力的旅游产品。罗城已成为广西旅游业后发展地区，旅游业发展潜力十分巨大。就目前的开发状况来看，罗城的旅游仍然以观光旅游为主，对民俗文化旅游的开发还不够。罗城拥有丰富的仫佬族民俗文化旅游资源，应该充分利用这一特色旅游资源，并进行深入开发，从而打开罗城旅游业新的市场。罗城仫佬族民俗文化旅游资源的开发在民族政治、经济、文化三方面，都具有其重要意义。（一）社会意义罗城是全国唯一的仫佬族自治县，仫佬族 95%以上人口居住在罗城。国务院1983年批准成立罗城仫佬族自治县，走过了 20多年的光辉历程，仫佬族人民在党中央国务院的关怀下，经济发展，文化繁荣，社会稳定。罗城仫佬族民族文化的开发，关系到一个民族的发展与繁荣。对民族传统文化的传承保护，对民族历史文化的尊重与建设，关系到民族团结，和谐文明，关系到党的民族政策的贯彻落实，关系到社会的和谐发展。（二）经济意义5旅游是经济的文化产业，是文化的经济产业。仫佬族民俗文化旅游产业的建设，对经济的引动，对促进经济发展无疑是起到良好的作用的。对于罗城这么个拥有丰富的自然资源和民俗文化资源的地方，发挥地域文化和民族文化优势，建设特色旅游产业，推动当地经济的发展，是非常必要的。因此，抓好民俗文化旅游产业的建设，将民俗文化旅游产业培育成罗城经济新的增长点，有助于促进罗城的经济发展。（三）文化意义旅游产业建设，是罗城民族文化建设的着眼点。民族文化旅游资源开发是民族文化建设，民族传统文化的保护和民族文化建设发展的重要手段。旅游文化产业建设，通过对古老的民族传统文化艺术的应用，促进民族文化的继承发展和繁荣。民族文化旅游的开发，可以使民族古老的文化，得到挖掘整理，促民族文化得以复原与保护。旅游文化的开发，使民族文化与时俱进，充实内容，创新发展，繁荣民族文化。 三、罗城仫佬族民俗文化旅游资源开发的制约因素（一）旅游基础设施薄弱罗城县长期以来经济落后，生产力水平较低。开发景区景点时缺乏必要的人力、资金、技术的支撑，开发力度不够，处于低水平的开发阶段。景区接待能力差，缺少必要的安全保护设施、急救系统、景区景点标识等基础设施建设。使游客缺