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文档简介

1、（一）介词,1表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被”。 吾属今为之虏矣。（鸿门宴） 羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战） 身死国灭，为天下笑，（过秦论） 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）,7.【为】,2介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞） 今为宫室之美为之。（鱼我所欲也）,（一）介词,7.【为】,3介绍涉及的对象。给，替。 于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传） 请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传） 臣请为王言乐。（庄暴见孟子）,（一）介词,7.【为】,4对，向。 为之奈何？（鸿门宴） 如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）,5表示动作、行为的

2、时间。可译为当等到等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）,（一）介词,7.【为】,（二）句末语气词，表示疑问或反诘：呢。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴） 是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾） 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）,7.【为】,7.【为】,（三）动词,1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） 然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论） 卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） 冰，水为之，而寒于水。（劝学） 赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传） 南取百越之地，以为桂林、象郡。（过秦论） 为国以

3、礼，其言不让，是故晒之。（论语）,2以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴） 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）,3判断词，是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传） 非为织作迟，君家妇难为。（孔雀东南飞）,7.【为】,（三）动词,“天行有常，不为（1）尧存，不为（2）桀亡。”此为（3）至理，当为（4）世人言之，切勿使之为（5）巫所惑。巫者，以诡为（6）业，其所为（7）皆为（8）利也。故为（9）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（10）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（11）？,（1）（2）介词，表动作、行为的原因，相当于“因为”。（3）非虚词用法，动词，是。（4）介词，表示动作、行为的对象，相当于“对”。（5）介词，与“所”构成固定结构“为所”，表被动，相当于“被”。（6）（7）动词，作为，做。（8）介词，表动作、行为的原因，相当于“为了”。（9）介词，表示动作、行为的时间，相当于“当”、“等到”。（10）介词，表示动作、行为的替代，相当于“给”、“替”。（11）句末语气助词，表示疑问或反诘，相当于“呢”。,“上天的运行有一定的规律，不会因为圣君尧就存在，也不会因为暴君桀就灭亡了。”这是真理，应当对世人说说它，千万不要让他们被巫师迷惑。巫师，拿骗人当职业，他所做的事情都是为了利益

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