元曲发展概述

1、元曲发展概述,正当南宋诗人在浅吟低唱祸慷慨悲歌的时候，我国北方少数民族所喜爱的胡乐与中原地区的里巷之歌相结合，形成了词以后的又一种变体诗歌形式-“曲”。 曲萌生于金，繁盛于元，故称“元曲”。,元曲,继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅

2、力。,元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。,元曲的组成,包括两类文体： 一是散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。 “散曲”是和“杂剧”相对存在的。杂剧是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则是广义的诗歌，分抒情和叙事两大类。,元杂剧的体制上的特点,（）以唱为主，说白只是起很次要的作用 （）元杂剧一本四出，因此

3、一般篇幅短小 （）元杂剧角色分为末，旦，净，外，杂五大类 （）从音乐的角度看，元杂剧的曲调与词有密切的联系,散曲,从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。 散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。,散曲的曲牌也有各式各样的名称，如叼叨令、刮地风、喜春来、山坡羊、红绣鞋之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。 元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、

4、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。,元曲四大家,关汉卿、白朴、马致远、郑光祖 关汉卿的代表作是窦娥冤 白朴的代表作是墙头马上 马致远的代表作是汉宫秋 郑光祖的代表作是倩女离魂 墙头马上和关汉卿的拜月亭，王实甫的西厢记，郑光祖的倩女离魂被称为元杂剧中的四大爱情剧。,窦娥冤,窦娥是一个身兼孤女、童养媳，寡妇、死囚的人物。她三岁丧母，七岁被卖作童养媳，十七岁结婚，不到二年又夫死守寡。这个孤苦无依的女子，不但遭受着地痞无赖的欺侮而且最终被官府无端杀害。她的一生正是劳动人民悲惨遭遇的真实写照。窦娥是一个本分善良的普通妇女。丈夫死后，她忍受着精神的痛苦和折磨，用命运观念自我安慰，安分守

5、己地遵循着当时的道德教条，尽孝守节。但即使如此，她在黑暗的社会中也无法容身。,张驴儿父子闯进了她的生活，她不得不起而反抗，坚决地拒绝了张驴儿的无理要求。面对张驴儿的诬陷和见官的威胁，她毫无惧色，并且天真地相信官府是“明如镜，清如水”的。面对严刑拷打，她据理力争即使“捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”，昏死三次，但仍不肯屈服。只是在桃杌要拷打她的婆婆时，她才含恨屈招。无情的板子打碎了她对桃杌的幻想，但她还幻想上级官吏会加以复勘，直到最后押赴刑场时，她才对统治阶级完全绝望了。,但她并不低头。在第三折著名的端正好、 滚绣球二曲中，她叱天骂地，对黑暗的社会进行了猛烈抨击和愤怒的控诉，并把怨恨指向了封建社会的最高主宰，表现了对封建秩序的怀疑她在临刑前发下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年。而这三桩誓愿都得到了实现。自然界顺应正义的呼唤，发生了反常的现象，这表现了窦娥的冤枉，也是对黑暗现实的强烈抗议。为了报仇伸冤，窦娥的鬼魂继续进行斗争。,对她那恪守封建礼教并有点儿昏庸的父亲，她晓之以理，动之以情，并在复审时出堂作证，终于使