传播学创始人施拉姆.ppt

1、传播学创始人施拉姆,学校：西安交通大学 专业：新闻传播学 姓名：李瑞娟,内容简介,施拉姆的个人介绍 施拉姆的个人成就 对施拉姆的个人评价 施拉姆与中国的关系,施拉姆的个人介绍,施拉姆的生卒年月 1907年8月5日 出生于美国的俄亥俄州马里塔。 1987年12月27日 病逝于火奴鲁鲁的家中，享年80岁。,施拉姆的成长历程 1928年 获马里塔学院文学硕士学位，美联社特派记者； 1930年 获哈佛大学文学硕士学位； 1932年1935年 获衣阿华大学哲学博士学位，先后作博士后和研究员； 19351938年 在衣阿华大学任英语助理教授； 19371941年 创立衣阿华大学作家协会，任会长； 1940

2、年1943年 任衣阿华大学教授； 19431947年 任衣阿华大学新闻学院主任。二战期间曾接受战时情报局指派的工作；,1945年 获马里塔学院文学博士学位； 1947年1955年 在伊利诺斯大学任教 1948年 创办伊利诺斯传播研究所，先后任助理所长、所长，并二度出任伊利诺斯大学出版社社长 1955年一1973年 任斯坦福大学新闻与传播学教授，并在该校建立了第二个传播研究所，自任所长. 1973年 从斯坦福大学退休，出任夏威夷东西方传播研究所所长。 1975年 从东西方传播研究所离任后，被聘为该所名誉所长和斯坦福大学名誉教授。同时还在香港中文大学、密歇根和华盛顿大学任教.,施拉姆的个人成就,传

3、播学上的“三个第一” 第一个“第一” 世界上第一本传播学教材的出版者； Mass Communication(大众传播文集，1949版) 第二个“第一” 世界上第一个具有传播学头衔的教授； 第三个“第一” 世界上第一个设立传播学博士课程，培养了第一批传播学博士。(衣阿华大学）,在传播学上的学术成就 著书立说 施拉姆关于传播学的专著共有26部施拉姆的作品.doc 施拉姆四个传播研究所的成立 衣阿华大学舆论调查中心(1934) 伊利诺伊大学传播研究所(1948) 斯坦福大学传播研究所(1955) 夏威夷东西方中心传播研究所(1955) 对第三世界传播的关注和影响 “大媒介”和“小媒介”的提出 Ma

4、ss Media and National Development(大众媒介与国家发展，1964版) Big Media，Little Media(大媒介，小媒介，1973年版，1977年版) Circulation of news in the Third World(第三世界的新闻流通，1981年版) 报刊的四种理论,教书育人 施拉姆作为传播学的创立者，为传播学的发展培养了大批的传播学人才，目前很多知名的传播学者都是他的学生或者是学生的学生，为传播学的发展做出了绝大的贡献。据他的学生坦卡德回忆说，：在给研究生授课时，施拉姆总爱用肯尼迪总统就职演说中的名言“把火炬传下去”，意在鼓舞学生们坚持

5、不懈地去探索传播学王国的奥秘，把传播学研究一代代地进行下去。 推动了传播学的相关学科的发展 出版了香农的通信的数学理论，并且发展出了香农韦弗的信息传播模式。 提出了传播学的四大奠基人，为传播学的建立和发展提供了理论基础。 1、 拉斯韦尔(1902-1980) 是美国现代政治科学的创始人之一。提出了著名的传播学5w模式 。 2、 卢温1890-1947）德国犹太人。提出了信息传播中的“把关人”的概念。 3、 霍夫兰（1921-1961）耶鲁大学的实验心理学教授。把心理学实验方法引入了传播学领域，并揭示了传播效果形成的条件和复杂性。 4、 拉扎斯菲尔德（1901-1976）奥地利籍犹太人。罗杰斯指

6、出，拉扎斯菲尔德比其他任何人都更多的把传播学引向了经验性研究的方向,文学方面的成就 大量的文学作品（获得欧亨利短篇小说奖） 引用了很多文学专业术语，丰富了传播学的建立和发展。（“十字路口”、“时间窃贼”、“自助餐厅”等） 曾任职于大西洋月刊、星期六晚邮报、华盛顿先驱报、哥伦布快报，他自认为是“彻头彻尾、彻里彻外的新闻记者”（1982年5月5日访问中国人民大学时的讲话） 音乐方面的成就 出生于音乐世家，他上大学前的理想还是做一个长笛演奏家。,对施拉姆的个人评价,积极的评价： （1）传播学的集大成者 （2） 施拉姆对自己的个人评价 “我从事过长期的新闻工作，年轻时当过波士顿先驱报、哥伦布快报与美联

7、社的记者和编辑。我的血管里充满着记者的血液。换句话说，我是一名彻头彻尾、彻里彻外的新闻记者。我在美国采访过许多贡大事件，今天如果又有重大事情发生，让我去采访并在截稿时间之前发稿，我仍然会怀着兴奋的心情去完成任务。”（在1982年5月访问人大的发言） 施拉姆学生对他的评价 施拉姆的学生、传播学者坦卡德曾经对施拉姆有过这样的评价：“施拉姆对这门学科的最大贡献或许并不在于他自己的理论观点尽管这些理论观点很重要，而在于他对传播的核心问题所勾勒的学说框架。也正是在这一点上，他使这门学科得以完善。” 社会媒体对他的评价,传播学界对他的评价 国内传播学界对他的评价 威尔伯施拉姆认为，这一理论既是集权主义的变

8、体，也可以从马克思那里找到它的根，在列宁和斯大林的花园中看到它的茎。在施拉姆的笔下，苏维埃国家的大众传播媒介被描述为：大众传播媒介与组织传播媒介不可分割；大众传播媒介是作为国家和党的工具来使用的，并作为党实现统一的工具、发布“指示”的工具；它们几乎是专用于宣传和鼓动；传播者被强制性地要求承担严格的宣传责任；它们由国家经营和控制；传播者的自由和责任也不可分地连在一起。施拉姆曾撰写过许多较为客观、公正的学术著作，但他在这一理论的分析上则带有明显的片面性、主观性和“冷战”色彩 综上所述：传播学的集大成者,施拉姆对中国的个人印象,中国漫长的改朝换代的安祥气氛是有助于这样一种体系的。而且可以肯定语言帮助

9、维护了中国的历代王朝，因为在中国不象-譬如说-鸥洲那样，中国的书写语言井不随着口头语言的变化而改变，在欧洲、法国人、德国人，斯堪的纳维亚人、荷兰人和西班牙人，虽然都来自共同的印欧语系，但是彼此的语言是不通的，既看不懂，也听不懂。对比之下，所有的中国人四千多年来都能看懂同样的文字语言，尽管北京和广州；上海和湖南的口头语言发音不同。,近几年里，美国和中国之间的官方保持着毫无表情的沉默，但是却通过许多渠道进行了交流：经由大众媒介发表各种声明、采取显然是要转达讯息的政治行动、通过第三国彼此收集对方的情报。甚至有必要在中立国家安排大使级的“非官方”会议。双方交换了各种各样特殊的使节，如乒乓球运动员，通过

10、他们，一个国家的高级官员能够异常坦率地向另一个国家的人民发表讲话。 直到最近为止，联结美国和中国的电路就是暗无亮光的部位之一（译者注：这里指的是本书一九七三年初版前的情况）。,在中国，公共传播的一切力量与因素同样被集中用来培育国家领导人所认为的良好态度、价值观、抱负和行为准则。顺便提一下，在这两个国家，电视反映暴力行为的数量是很有限的。 譬如，据说中国人和北朝鲜人在朝鲜战争时期进行“洗脑”的一个原则，就是让战俘离开他所惯于拥护的团体。把军官们同士兵分开，并且常常是把他们相互分开。从家里来的信件被扣下。反映其过去的团体规范的出版物和消息被切断。战俘们被编进新的讨论小组，并且采取一切办法来建立新的友谊和从属关系。,毛主席在五十年代决定向经