《师说》习题带答案

1、师说习题一、单选题1、下列各组词语中，加点字的读音全都相同的一项是（ ）A. 拮据/拘泥 蟠桃/幡然悔悟 择菜/择师而教B. 庸俗/雍容 须臾/阿谀奉承 解惑/解甲归田C. 谄媚/诬陷 巫医/占卦卜筮 经传/千古流传D. 郯子/啖食 贻误/百战不殆 句读/百读不厌【答案】B【解析】本题考查考生对于现代汉语常用字音的掌握。题干中答题关键词“注音全对的一项”，题中，A项,分别读j/j，pn/fn，zhi/z；B项，分别读yng/yng，y/y，ji/ji；C项，分别读chn/xin，w/sh，zhun/chun；D项，分别读tn/dn，y/di，du/d。答案为B项。2、下列各句中加线词的意义与现

2、代汉语的意义相同的一项是（ ）A. 师者，所以传道受业解惑也B. 闻道有先后，术业有专攻C. 小学而大遗，吾未见其明也 D. 古之学者必有师【答案】B【解析】本题考查文言古今异义词现象，A项，所以：古义，表凭借，用来的；今义，表因果关系的连词。C项，小学：古义，小的方面要学习；今义，对儿童少年进行初等教育的学校。D项，学者：古义，泛指求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。 来源:学#科#网3、下面对加线的“师”字意义和用法归类正确的一项是（ ）古之学者必有师 吾从而师之 道之所存，师之所存 则耻师焉 孔子师郯子 吾师道也师道之不复，可知矣 不耻相师 或师焉，或不焉A. /B. /C. /D.

3、 /【答案】B【解析】本题考查文言实词一词多义现象。“师”，名词，老师；“师”，名词意动用法，以为师，把当作老师；“师”，名词做动词，从师，拜师学习；“师”，名词做动词，学习。故此题答案应为B项。4、下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ）例句：句读之不知，惑之不解A. 师者，所以传道受业解惑也B. 大王来何操？C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强D. 不拘于时，学于余【答案】B【解析】本题考查学生对特殊句式的掌握情况。先来看选项，例句“句读之不知，惑之不解”这属于古汉语中的否定句宾语前置，按现代汉语即“不知句读，不解疑惑”，翻译为：不知道文句，不能解决疑惑；A师者，所以传道受业解惑也 者也，判断句式

4、所以，表原因受通授，传授传道受业：传授知道和学问，惑，疑难，全句可译为：老师的是用来传授知识、解答疑难的人；B大王来何操？大王来的时候带了什么?宾语前置句“何操”即“操何”带了什么？C是定语后置句，翻译为：“蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。”D项是被动句，“不拘于时”“于”表被动，不被当时社会风气拘泥。5、下列对文学常识的解说，不恰当的一项是（ ）A. 唐代古文运动是由韩愈、柳宗元倡导的，废除六朝以来浮华的骈俪文，主张“文以载道，文道合一”的一次文体改革运动。B. “唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家。C. “六艺经传皆通习之”中“传”指的是人物传

5、记，像史记汉书中的大部分作品。D. 师说中的“六艺”指诗、书、礼、乐、易、春秋六种儒家经典著作。【答案】C【解析】此题考核识记文学常识的能力。文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文学流派，文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。题中C项，“传”指的是人物传记，说法错误。“传”是古代解释经书的著作。6、下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是（ ）A. 句读之不知,惑之不解 人非生而知之者,孰能无惑B. 其为惑也,终不解矣 今其智乃反不能及,其可怪也与C. 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎D. 择师而教之 吾从而师之【答

6、案】D【解析】D项，两个“而”都是连词，表顺承。A项，第一个“之”，宾语前置的标志；第二个“之”，代词，代指“道”。B项，第一个“其”，代词，那些；第二个“其”，语气词。C项，第一个“乎”，介词，相当于“于”，可译为 “比”；第二个“乎”，助词。7、下列句子中加横线的“乎”的意义和用法，和例句相同的一项是( )例句：生乎吾前，其闻道也固先乎吾A. 相与枕藉乎舟中B. 君子博学而日参省乎己C. 浩浩乎如冯虚御风D. 夫庸知其年之先后生于吾乎【答案】A【解析】A项和例句均为介词，相当于“于”，在；B项，介词，相当于“于”，对；C项，助词，用在形容词后，相当于“然”；D项，语气词。8、下列各句中加点

7、的词意思相同的一组是（ ）A. B. C. D. 【答案】C【解析】C项“习”均为“学习”之意。A项前一个“出”为“超出”之意，后一个“出”与“出自”的“出”意思相同；B项前一个“惑”是“疑难问题”之意，后一个“惑”是“糊涂”之意；D项前一个“道”是“道理”之意，后一个“道”是“风尚”之意。9、下列各组画横线的词的活用类型相同的一项是( )A. 却匈奴七百余里 而耻学于师B. 且夫天下非小弱也 是故圣益圣，愚益愚C. 孔子师郯子、苌弘 吾从而师之D. 其下圣人也远矣 上食埃土，下饮黄泉【答案】C 【解析】A项，使动用法/意动用法；B项，形容词用作动词/形容词用作名词；C项，均为名词的意动用法；

8、D名词用作动词/名词作状语。10、对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）A. 作师说以贻之 贻：赠送B. 不耻相师：老师C. 师道之不传也久矣 道：风尚D. 其闻道也亦先乎吾 闻：懂得【答案】B 【解析】师：学习。11、下列两组加横线词的含意分析正确的一组是（ ）其为惑也，终不解矣来源:Zx于其身也，则耻师焉，惑矣圣人之所以为圣 师者，所以传道受业解惑也A. 与的“惑”相同，与的“所以”不同B. 与的“惑”相同，与的“所以”相同C. 与的“惑”不同，与的“所以”不同D. 与的“惑”不同，与的“所以”相同【答案】C 【解析】 “惑”分别为“疑惑”“糊涂”的意思；“所以”分别“表原因”

9、和“途径”“工具”等。文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。12、与“师者，所以传道受业解惑也”句式类型相同的一项是（ ）A. 道之所存，师之所存也B. 句读之不知，惑之不解C. 不拘于时，学于余D. 圣人无常师【答案】A 【解析】A和例句均为判断句，B宾语前置句，C被动句，D无特殊句式。这是一道考核文言句式的题目，不要和现代汉语的句式混淆，文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装

10、句，倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。注意结合句子特征分析。13、请把下面句子翻译成现代汉语。（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。译文：（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：【答案】（1）出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟着他，以他为师。（2）不懂得句读，而从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小的方面要学习，大的方面反而丢弃，我看不出他们高明在哪儿。【解析】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平

11、时训练注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。关键得分点：（1）生乎吾前，固先乎吾，从而，师（2）句读之不知，惑之不解，师，小学。二、情景默写14、（1）韩愈认为老师的职能是：，。（2）韩愈认为择师的标准是：，。（3）韩愈眼中的师生关系是怎样的： ， ，。（4）师说中士大夫之族耻学于师的原因： ， ， 。（5）本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：， ，？（6）以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛

12、学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：， 。（7）本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。【答案】 (1).（1）师者，所以传道受业解惑也（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（4）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（5）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（6）圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。（7）小学而大遗，吾未见其明也。【解析】试题分析：这是一道考核识记名篇名句的能力的题目，此类

13、题目一般有理解性默写和根据上下文填空两种类型。答题时注意不要出现错别字，理解性默写还要注意给出的提示，填准句子。此题属于理解性默写，注意根据提示选准句子，同时注意“谀”“苌弘”“聃”的写法。三、语言表达15、参考材料一的方式，分别写出材料二和材料三中反驳的话。要求符合逻辑，句式基本一致，每处不超过 30 字。材料一：众人聊起京剧大师谭鑫培演出的秦琼卖马。胡适说：“京剧太落伍，甩一根鞭子就算是马，用两把旗子就算是车，应该用真车真马才对！”黄侃反驳说：“如果这样的话，唱武松打虎，也一定要用真老虎吗？”材料二：李贺考进士。有人说：“他父亲名字中的“晋”与进士的“进”谐音，按照避讳的原则，他不能考进士。”韩愈反驳说：“？”材料三：加拿大外交官朗宁出生于中国，在参选省议员时，反对派说：“喝中国人的奶长大的，身上一定有中国血统。”朗宁反驳说：“？”答案： (1). 如果这样的话，父亲叫仁，儿子就不能做人了吗？ (2). 如果这样的话，喝牛奶，身上就一定有牛的血统吗？解