鱼我所欲也ppt课件.ppt

1、鱼我所欲也,孟子,1,孟子（约前372前289），名轲，战国中期邹人。是儒家学派仅次于孔子的代表人物。曾游说齐、宋、魏等国诸侯，一度出任齐宣王的客卿，但他的政治主张终未见用。晚年退居家乡，授徒著书，与弟子万章、公孙丑等共同撰作孟子七篇。 他的思想核心是仁义，主张“以民为本”，实行“王道仁政”来达到统一天下的目的，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。他坚持“性善论”。,孟子简介,2,孟子不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。,3,小组展示一：字音,1、给加点字注音。

2、 （1）死亦我所恶_ （2）蹴尔而与之_ （3）一箪食，一豆羹_ _,4,小组展示一：字词,(1)二者不可得兼_ (2)死亦我所恶_ （3）故不为苟得也_ （4）故患有所不辟也_ （5）如使人之所欲莫甚于生_ _ _ （6）贤者能勿丧耳_ _ (7)则凡可以得生者 _ (8) 非独贤者有是心也_ _,同时进行几件事,厌恶,祸患,没有什么,超过，甚过,罢了,这种思想,5,(9)一箪食，一豆羹_ _ (10)呼尔而与之_ _ (11)蹴尔而与之_ （12）乞人不屑也_ （13）万钟则不辩礼义而受之_ （14）万钟于我何加焉_ （15）为宫室之美，妻妾之奉_ （16）是亦不可以已乎_ （17）此之谓

3、失其本心_,盛饭的竹器,带汤的汁肉,助词,给,益处,侍奉,叫做,6,3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。 （1）乡为生死而不受_ （2）所识穷乏者得我与_ _ （3）万钟则不辩礼义而受之_ （4）故患有所不辟也_,7,之： （1）如使人之所欲莫甚于生_ （2）人皆有之_ （3）此之谓失其本心_,的,代指：这种思想,助词，不译,8,于：（1）所欲有甚于生者_ （2）万钟于我何加焉_,比,对，对于,9,为：（1）故不为苟得也_ （2）今为宫室之美为之_ _,做,为了,接受,10,而： （1）由是则生而有不用也_ （2）呼尔而与之_ （3）蹴尔而与之_ （4）万钟则不辨礼义而受之_ （5）乡为

4、生死而不受_,却,表修饰,表修饰,表承接,却,11,得： （1）故不为苟得也_ （2）所识穷乏者得我_,取得,同“德”，感激,12,小组展示二：,翻译课文,13,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,14,一

5、箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,15,课文的中心论点是什么？作者是如何来论证的？,小组展示三：,16,1、第一层在本段的结构作用，所用论证方法？,提出论点：“舍身而取义”设喻引出： 喻：所欲鱼、熊掌取熊掌 引出：生、义取义,17,第一段 （第二层） 第一步：辨证分析 生，欲甚于生（义）故不苟得 死，恶甚于死（不义）故不避患

6、 第二步：假设推理 所欲莫甚于生（最喜生）何不为（不择手段求生（反面） 所恶莫甚于死（最恶死）何不用（不择手段避祸 由是则生不用（结果）有甚于生者（原因） （正面） 由是避患不为（结果） 甚于死者（原因）,证明了“所欲有甚于生”义的存在,18,第一段首先用喻证法提出论点，然后进行分析论证，运用推理的方法，分辨证、假设、因果三个层次进行说理，逻辑严密，善于借题发挥，因势利导；最后用层进式作结。全段紧紧围绕中心论点进行论证。,19,第二段运用什么论证的方法论证了什么？,举例论证， 举了：“一箪食，一豆羹”，“呼尔”“蹴尔”， “行道之人”“乞人” 不接受。 证明：“义”的普遍存在,20,第三段运用

7、什么论证方法？论证什么？,举例、对比论证： 乡为身死而不受一箪食，一豆羹 的施舍与 今为宫室之美接受万钟厚禄;对比,乡为身死而不受一箪食，一豆羹 的施舍，与今为妻妾之奉接受万钟厚禄对比,21,乡为身死而不受一箪食，一豆羹 的施舍与今为所识穷乏者得我接受万钟厚禄对比,论证“舍生取义”,22,第三段运用举例从反面说明功名利禄使人见利忘义，失其本心。,23,艺术特色,1.辩难说理、笔锋犀利、富有气势、感情充沛。,2.善用比喻、排比、对偶等修辞格，说理深入浅出、生动形象。,24,6. 患：祸患，灾难 是：这、这样 谓：对说 故：缘故、原因,25,7.（1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？ （2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？,26,8.舍鱼而取熊掌 舍生取义 天下不如生命珍贵 万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）,27,9.(1)“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义. (2) 任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。,28,墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。如果向某人说：给你鞋帽，然后斩断你的手足，你干不干