汉字的形体结构.ppt

1、汉字的形体结构,汉字是一种表意文字，它的字形与意义有着密切的联系。 正因为如此，学习古代汉语的词汇离不开对汉字字形的分析 只有具备了有关汉字结构的理论知识，才能更好地了解汉字的字形与它所记录的词的意义的联系，从而了解汉语字词的本义，以及本义与引伸义之间的关系，更好地阅读古代文献。,一、“六书”与汉字的形体构造理论,汉字的形体构造是指汉字通过什么样的组合方式构造起来表达词义的。 汉字是表意文字，它的形总是与一定的义联系在一起的。形、音、义三者之中，义是处于核心地位的。 关于汉字的构造，传统有六书之说，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。,六书之名始见于战国时代的周礼地官保氏篇：“保氏掌谏王恶

2、，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 周礼并未具体说明“六书”的内容。 具体说明“六书”的内容，最初见于汉代学者班固、郑众和许慎三家。,“六书”汉代三家说,班固汉书艺文志：象形、象事、象意、象声、转注、假借 郑众周礼注：象形、会意、转注、处事、假借、谐声 许慎说文解字叙：指事、象形、形声、会意、转注、假借 今天一般采用许慎的名称，班固的次序：象形、指事、会意、形声、转注、假借。,六书许慎定义,象形画成其物，随体诘诎，日月是也。,指事视而可识，察而可见，上下是也。,会意比类合谊，以见指撝，武信是也。,形声以事为名，取譬相成，江河是也。,转注建

3、类一首，同意相受，考老是也。,“四体二用” 说,六书之中，真正与汉字的形体结构有关的只有四书：象形、指事、会意、形声。转注、假借只是用字之法。这就是人们通常所说的“四体二用”。 造字之法：象形、指事、会意、形声。 用字之法：转注、假借。,象形 指事 会意 形声 转注 假借,（一）象 形,许慎：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。” 象形可分为独体象形和合体象形两类。,甲 骨 文 金 文 六国古文 小 篆,象形耳,象形牛、羊,甲骨文 金 文 小 篆,象形女,甲 骨 文 金 文 六国古文 小 篆,象形衣,甲 骨 文 金 文 六国古文 小 篆,象形脱胎于图画，古文字中的象形字大多保留图画的味道。

4、例如： 甲骨文中的“鸟”和“鱼”这两个字形就分别像鸟和鱼的简笔画。但象形字不等于是图画，大都带有写意性质的，例如：,有时还可把肢体部分省掉，只画头部，例如： “牛”字像牛头之形，“羊”字像羊头之形，但又不是把头部的所有面貌形状都画出来，只是表现头部最具区别性特征的部分，牛头和羊头都突出地表现它们的角，牛头的角是斜刺向上，羊头的角则卷曲朝下。这就是象形字不同于图画之处。,一般说来，象形字都为独体字，即不能拆成两个构字部件的形体，但有的象形字却需要以另外的形体来作陪衬，这样才使该字所像之物明白无误地展示给读者。例如： 其本义是“人头”。按说，只要画出上面的 ，就可以表示头了，但单就这一形体不足以让

5、人明白是人的头，还是别的动物的头，故在此基础上加上 ，有了这个表示人的肢体的形体，就不会让人把“人头”误会为“狗头”了。 页(xi) 从“页”之字均与头、面有关，如“颂（皃也）、颁（大头）、顾（回头看）、颇（头偏）、颜（额）、顿（磕头）、题（额）、颠（头顶）”等。,这类衬体象形字在汉字中不在少数，又比如：单画 ，让人不知画的是何物，但只要把 连带的部分画出来了： 人们一看就知道是树上结的果了。树上结的为果，藤蔓上长的是瓜，瓜也是一个衬体象形字，是在像瓜之形的形体加上藤蔓构成的：,象形字在整个汉字系统中所占的比重不大，据有人对说文解字所收的9353个汉字作的统计，象形字为264个，仅占总数的2、

6、8% 但象形字是汉字的基础，其它三种构字法是在象形的基础或加某一抽象的符号（指事），或合两个独体象形字以会意（会意），或以一个象形字表示义类，一个象形字表示声类（形声）这样形成的。 因此，大量地接触形象性很强的汉字，是掌握六书与汉字形体结构的关键，故多认识一些象形字，对掌握文字学知识是有好处的。,（二） 指事,许慎：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。” 可分为三类： 1、独体指事（纯粹符号），如 上、下、乎、回、一、 二、 三 2、加体指事（在象形字的基础上增加指事性符号），如 本、 末、朱、刃、亦、 身、 甘、血、寸、元、引 3、借形寓意，如 大、高、齐、长,指事夫,甲骨文 金 文 小

7、 篆,本义：成年男子,指事引,甲骨文 金 文 小 篆,本义：拉开弓,指事符号,上,下,二,四,围,纠,缀,私,1、独体指事（纯粹符号）,指事来源于契刻，在未有文字之前，远古的人们经历了很长的一段契刻记事的历史。而指事字中的数目字就是契刻记事留下的痕迹，一、二、三等数目字直接来源于契刻。这类指事字有的称为纯符号的指事字。,2、加体指事（在象形字的基础上增加指事性符号）,以木为基础构成的指事字有这样几个：,“本”是在木的基础上加一圆点，表示树根所在之处，故“本”的早期意义应是“树根”。 “末”是在木的基础上加一短横，表示树梢所在之处，故“末”的本义是指“树梢”。 “朱”是在木的基础上加两短横，这两

8、短横标明树干所在之处，故朱的本义是指“株干”。,3、借形寓意,指事字的数量比较少，根据清人王筠的统计，说文中的指事字只有129个。,（三） 会意,许慎：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。” 会意字可分为两类： 1、比形象事（又叫早期会意字、商周会意字） 2、合字会意（晚期会意字） 入水为“汆”、不正为“歪”、不好为“孬”、不用为“甭”、木四方为“楞”、少力为“劣”,会意是比合两个形体的意义来表达一个新的意义的一种造字方法。 但这种比合，不是简单的相加 例如：止和戈放到一起，就不是“止”加“戈”的意思，它比合的是一种尚武的精神。甲骨文字作： ，表示的是“挥戈前进”的意思。,人和言放到一起，

9、也不是“人的话”的意思，而是表达的是“诚实”的意思。 就是相同的两个或两个以上的形体放到一起，其意义也不是算术的一加一那么简单。例如：两个侧面的人放到一起，就有从和北之分，前者表示相随之意，后者表示相背之意。,会意安,本义：安稳，安定,甲骨文 金 文 小 篆,会意兵,甲 骨 文 金 文 六国古文 小 篆,本义：兵器,会意步,甲 骨 文 金 文 六国古文 小 篆,本义：行走,会意伐,本义：砍杀,甲骨文 金 文 小 篆,比形会意字又分两种：,（一）同体会意 （二）异体会意,（一）同体会意,同体会意是重迭两个或两个以上的相同符号，表示一种新意。 比如： 两木为“林”，三木为“森”。 二屮（che51

10、）为“艹”，三屮为“卉”，四屮为“茻mng”（“莽”之本字）。,两口为“吅xun”（“喧”之本字大声叫）、三口为“品”，四口为 “j”喧哗。 两虫为 “kn”（昆虫之本字，今借用“昆”为之）,三虫为“虫”（按，此字才该读chng,而一虫应读hu后作“虺”毒蛇的一种）。,三鱼为“鱻”（此为新鲜字之本字，三鱼表示众多的鱼，众多的鱼放到一起，其色、味不变，就是新鲜的了，今以鱼名的“鲜”代替，是同音替代的通假。） 三日为晶（此为“星”之本字，后引伸出“晶莹”等义以后，加一声符“生”，构成从晶、生声的后起形声字曐，后来简化成“星” ）。 两人相随为从，两人相背为北，三人为众。,（二）异体会意,异体会意就

11、是会合两个不同意思的形体，例如： “及”是从又（手）持人，会意为赶上并抓住了某人之意。 “兵”从廾（拱）持斤，会意为兵器之义，后来又指持兵之人。 “戒”为两手持戈，会意为守卫戒严之意。 “隻”，本为“获”之本字，以手持隹，表示有所获。,“伐”，从戈从人，以戈击人，会意为杀伐之义。 “取”，从又（手）持耳， 也是获取之义。（古代打仗之后，要论功行赏，按杀敌多少记功，开始以人头为记功的依据，后献人头太重，不易携带，就规定割下敌人尸体的右耳，以记军功。） “逐”最初是从止（趾）、从豕，会意“追逐”之义，后来从辵，辵也与行走有关。,“韋”（韦）是从舛chun、囗wi，囗是城池，舛是两脚相背，在城池的周

12、围有脚在行走，表示围住了一座城池，这个意义后来写作“围”。 “莫”，从日在茻中，太阳落在众草之中，会意为“日暮”之义，这个意义后来写作“暮”。,会意字为合体字，这是它与象形、指事从结构上的一种区别点。 但有时与衬体象形字不好区别，一般的文字学家认为只要能分析成两个独立成字的构字部件，就可以看成是会意字，而不能分析为独立成字的构字部件的，就可看成是衬体象形。,例如： 象悬挂着一颗人头之形，表示“枭首示众”之意，本为一个独体象形字，仅管后来分化成两体，作“县”，但在古文字中还是不能拆分成两个独立的构字部件，故这个字应看成是衬体象形。,（四）形声,许慎：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。” 如

13、： 江 河 逮 叔 效 更 英,组 合 方 式 例 字,左 形 右 声 左 声 右 形 上 形 下 声 上 声 下 形 内 形 外 声 内 声 外 形 形 占 一 角 声 占 一 角,城 晴 呼 跨 睬 昭 飘 鸠 战 郊 雅 切 空 箕 罟 草 室 雾 背 斧 裘 鸳 恭 驾 闻 赢 粥 随 哀 莽 围 阁 匪 衙 衷 戚 疆 栽 颖 腾 赖 题 超 徒 房 病 旗 寐,1、形声字产生的途径,加注音符,把原字形的一部分改换成音符 囿 羞,加注意符 第一，为明确假借义而加意符 狮 “师”字本为“师众”义而造，汉代假借它表示一种猛兽，后来加注“犬”旁分化出从“犬”、“师”声的“狮”字来表示这个假

14、借义。前后汉书只有“师子”，玉篇、广韵已有“狮子”了。 又如：牟眸、侔，每晦。 第二，为明确引申义而加意符 取 “取”字引申有娶妻的意思，后来加注“女”旁分化出“娶”字专表这个引申义。 又如：景影 间涧 朱株 采彩 其基 辰娠,第三，为明确本义而加意符 “征”的的本字为“正”，“正”在甲骨文中作 ，上为囗（围），下为止（趾）， 囗为四方形的城池，从止，表示去征讨攻打这座城池。在甲文中，“正”也是用作“征伐”之义，“征”为后起区别字。由于“正”借用作“正月”之“正”，又借用作一种祭名，就在本字的基础上加一彳部，构成从彳正声的形声字“征”来表示“征伐”义。 “旅行”非其本义，甚至引伸义都说不上。,

15、再比如： “它”，本为“蛇”的象形字，由于用作旁指代词，表示“蛇”这个意义时，就在本字的基础上加一虫（hu）部，构成一个从虫、它声的形声字。“它”为蛇的本字。 “莫”是一个会意字，本来是表达太阳落在众艹之中的“日暮”之义。由于借作否定性的无定指代词，在表示日暮之义时就在本字的基础上加一“日”作为形符，构成从日、莫声的形声字暮。暮的声符“莫”就是“暮”的本字。,改换形声字偏旁 振 “振”引申有赈济的意思，后来把“振”字的“手”旁改换成“贝”旁，分化出“赈”字，来专门表示这种意义。 改变意符的：张胀，说悦； 改变音符的：袴裤，螾蚓。 声符、义符全换的：村邨。,表意字改造成形声字 闻 本是突出人耳表

16、示听闻，后来被改为从“耳”、“门”声的形声字。 岳 后改为“嶽”，会意变形声了。,2、形旁和声旁的位置关系： 左形右声：江、河、防、祥、靳、峡 右形左声：鸠、郡、欣、斯、雌、胡 上形下声：藻、宇、楚、崔、霖、草 下形上声：娑、盂、禁、斧、岱、肓 外形内声：国、阁、匪、衷、裏 内形外声：闻、篡、莽、哀、辩 声占一角：旗、施、旌、旂（从yn），房、病、徒、徙 形占一角：雜（从衣集声），疆，载、哉、裁（zai声），媵、滕、勝、腾、縢、謄（朕声），修、條、脩（攸声） 形符、声符相互穿插：游（从yn，汓声，后写作泅），隨（从辵隋声），杂（雜）(从衣，集声)，赖（从贝，剌声）,注 意,形声字偏旁的位置有时

17、还可移动，如：“峰”可作“峯”，“裙”可作“裠”，“翅”可作“翄”，“裡”可作“裏”。 但是在很多情况下，形旁和声旁由于配置方式不同而形成不同的形声字，例如： 翊翌 忡忠 怡怠 吟含 旰旱 偏旁在什么情况下可以移动，什么情况下不能移动，大概是由于习惯。 同一个字，在不同的形声字中，既可以充当意符，也可以充当声符。如：“闺”、“阁”等字中，“门“充当意符；“问”、“闻”等字中“门”充当声符。,由于字体演变，有些形声字的声旁或形旁遭到破坏或割裂，已经看不出是形声字了。例如： 春春(从艸、从日，屯声)、贼贼(从戈，则声)、隆隆(从土，降声)、责责(从贝，朿ci声)、细细(从系，囟声)、布布(从巾，父

18、声)、在在(从土，才声)、急急(从心，及声)、杂杂（雜）(从衣，集声)、汇汇(从匚，淮声)、我我（从戈，禾省声）、年年（从禾千声）、更更（从攴，丙声）,3、与形声字有关的几个概念,亦声 所谓“亦声”，就是会意而兼形声。有极少数会意字在造字之初就有起表音作用的字符。如 “舌” 在口所以言也，别味也。 从口从干，干亦声。 “志” 意也。从心从之，之亦声。 “婚” 从女从昏，昏亦声。 “受” 按甲骨文写法是会“授受”意。 可授受的东西很多，造字者单挑“舟”，大概是由于“舟”有表音的作用。,省声、省形 造字或用字的人，为求字形的整齐匀称和书写的便利，把某些形声字的声旁或形旁省去一部分，这种现象称为省声

19、、省形。 第一，省声例： 夜 说文：“ 夜，从夕，亦省声。”楚简作“”，不省。 搴 从手，寒省声。 劵 说文力部，劳也。从力卷省声。 産 从生，彦省声。 累、雷 分别从糸、雨，畾省声。 雪 从雨，彗省声。 豪、毫 分别从豸、毛，高省声。,第二，省形例： 星 从晶省，生声。 考 从老省，丂声。 晨 从晶省，辰声。 亭 从高省，丁声。 耆(qi) 从老省，旨声。,4形符的表意功能 有少数形声字与其形符同义：如：船、頭、爸、爹、産、到、叛。 但绝大多数形声字的形符只表示词的意义范畴，或表示与词义的某种关系，而且，所表示的关系还往往泛而不切，灵活多样。如：同是从女的字，“姚、姬、姜、籝”表示原始姓氏；

20、“姊、妹、姑、姨”表示亲属称谓；“婚、姻、嫁、娶”表示男女婚姻；“妊、娠、娩”表示怀孕生育；“娇、好、妩、媚”表示体态美好；“妒、忌、妖、佞（nng）”表示丑恶品德;“奸、淫、婪、嬾”表示丑恶行为；“奴、婢、妃、媵”表示身份地位；等等。其中一些贬意字眼，本来根本与妇女无关。 另一方面，相同的意义，也可以用不同的形符来表示。如：同是禽类，雉、雞从隹，鹰、鹅从鸟；同是宫室建筑，庙、庑从广（yn），宗、室从宀。,5声符的表音功能 形声字的声符具有粗略的表音功能，可是由于时代的变迁，以今音来衡量，许多声符已失去了表音的功能了。如： 迈万声 儀我声 都者声 追垖（dui）声 狐瓜声 等寺声 移多声 埋里

21、声,6声符的表意功能 通常情况下，人们都以为形声字只有形符才有表意功能，却忽略了声符的表意功能。绝大多数形声字，它的声符不是从形体方面，而是从语音方面进行表意。声符的表意功能只跟他的语音有关，而跟他的形体没有必然联系。如： 从同源字看，以“兑”为声符的字多含有分析、解开的意思。“说”、“脱”（本义为消瘦，含有消解体肉之意）、“蜕”（本义指蝉、蛇之类动物解皮脱壳）“悦”（心情舒解）、“挩”（本意是解脱，后作“脱”）。 再如：以“农“为声符的字多有浓厚的意思：露水多叫“浓”；花草茂盛叫“秾”；衣饰盛多叫“襛”；酒醇厚叫“醲”。 以“戋”为声旁的字多有小的意思：水小曰“浅”，金小曰“钱”，贝小曰“贱

22、”。,形声是一种能产性最强的造字方法，许慎在说文序中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文; 其后形声相益，即谓之字。字者，言孶乳而浸多也。” 形声字是在独体的“文”的基础上孶生繁衍出来的。 形声字都能区别出意符和声符两种构字部件，意符表示形声字本义所属的意义范畴，声符表示形声字的声音。,形声这种造字方式在汉字发展过程中起到举足轻重的作用 用一个形体表示义类，一个形体表示声类，这种构字方式就克服了纯表意文字的不足，汉字能延续六千余年而不衰，并成为世界上通用的五种文字之一，形声这种造字方式起了很好稳定和适应作用。 我们今天都还在用这种方式构造新字，以反映新的事物，如元素周期表的元素符号字，大多

23、是用形声这种构字方式造成的字来记录的。,(五) 转注,许慎：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。” 历史上对转注的解说分歧最大，有代表性的大约有三家： 主形派：以南唐徐锴和清江永为代表，主张形转。他们认为“建类一首”就是说文540部；“同意相受”就是同一形旁的字意义相互贯通。,主义派：以清戴震、段玉裁为代表，主张义转。认为转注就是互训。戴震答江慎修论小学书“转注尤曰互训云尔。转相为注，互相为训，古今语也。说文于考字训之曰老也；于老字训之曰考也，是以叙中论转注举之。”段玉裁说文解字注“转注尤言互训也。老部曰：老者考也。考者老也。以考注老，以老注考，是之谓转注。” 主声派：主张声转。以清章太炎

24、为代表。,甲骨文 金 文 小 篆,转注考、老,(六) 假借,许慎“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” “本无其字”是指某一个词本来没有专字记录，“依声托事”是指找一个同音字或近音字来代替。 许慎的定义是不错的，但许慎举的例字不妥。“令”，本是命令的意思，引申指发命令的长官；“长”，本是短长之长，辗转引申指长官之长(汉律：县万户为令，减万户为长)。 二字均属词义的引申现象，不是假借。朱骏声说文通训定声举“朋”、“来”为假借例字。,我 本意为武器，假借为自身代词。 而 本意为颊毛，借表第二人称。 来 本意为小麦，假借为来去之来。 叔 本意为拾取，假借为叔父之叔。 焉 本意为鸟，假借为疑问代词。,二、六书简评,学术要发展，科学要进步。六书虽归纳了汉字结构的基本类型，反映了汉字产生和发展的主要规律。但是由于时代的局限(包括当时的学术氛围和许慎见到的古文字材料有限)，六书理论还不够完善、缜密，有待修正。