《论语》十则之儒道互补.ppt

1、,“有人说，现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多了，知道“卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越多了，知道“马克吐温”的人越来越少了；知道“比尔”的人越来越多了，知道“保尔”的人越来越少了；知道“爱情”的人越来越多了，知道“艾青”的人越来越少了。” 阅读了以上材料，你有何感想？试做简要分析。,材料运用对比的手法，精辟地概括了当前我们社会上普遍存在的一种文化现象，列举了现代人文化关注上的“五多五少”趋向：“多”内容比较分散，与演艺明星、金钱财富和爱情相关；“五少”内容则相对集中，主要是作家和文学形象。可见材料重点是要揭示人们对传统经典文化

2、的忽略以及文化审美的时尚化和世俗化。我们可以做如下思考： 重时尚、轻经典,有朋自远方来，不亦乐乎； 四海之内皆兄弟也； 己所不欲，勿施于人； 德不孤，必有邻； 礼之用，和为贵。,5句论语 作为北京奥运会迎宾语,论语十则,儒道互补,之,学习目标：1、理解各则语录； 2、整理积累语言材料； 学习重点：读懂论语十则，掌握其中的学习方法和态度等； 学习难点：读懂论语十则，掌握其中的学习方法和态度等，并联系自己的生活体验，深入感受论语精髓。,孔子：,名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人。,孔子思想核心是：“礼”、“仁”。,孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六

3、艺者七十二。,论语,是一部记录孔子和他弟子言行的书。,共二十篇。,是儒家的重要经典之一。,语录体,1、子曰：“君子食无 求饱，居无求安，敏 于事而慎于言，就有 道而正焉,可谓好学 也已。”,合作探究：孔子认为为学所该有的精神与态度？你有什么感悟?,饱足,安逸舒适,对于,敏捷,却,小心谨慎,靠近,就,匡正,通“矣”，了,语气助词,要想成为一个君子，好学是一个必须的条件。而要做到好学，一定得先要坚定学习求知的志向，切忌分心于物质享受，以免陷于物欲进而降低了学习的效果；在学习的过程中则应该要勤快努力;要谨慎，深入思考后再提出自己的见解；遇到有机会时，也应向任何学有专精的人士请教，并验证自己所学。如此

4、都能做到了，才称得上是好学的人。,2、吾十有五而志于 学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七 十而从心所欲，不逾 矩。,同“又”,站得住，自立,遇事不迷惑,不能为人力所支配的事情,对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。,思想和言行的融合,越过,规矩,就,在,合作探究：孔子认为修德进学的阶段怎样？,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在

5、这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。,孔子的道德修养过程，你有哪些感悟？,第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。 第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。,3、子曰：“由，诲女知之乎！知之为 知之，不知为不知，是 知也。”（为政）,译孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道-这就是聪明智慧。”,智，聪明。,汝,这,学习要有谦虚的态度,用一句话概括孔子在这句话中要表达的意思?你有什么感悟？,、颜渊、季路侍。子曰：“盍

6、各言尔 志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友 共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐 善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀 之。”,陪侍,何不,本指皮衣,动词：指共同享用,指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。,抱怨,夸耀,表白，夸大,使安逸,使信任,使关怀,之分别指代“老者”、“朋友”、“少者”,长处,颜回、子路,合作探究：孔子认为如何处理人际关系？你有什么感悟？,赏 析,提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。,合作探究：

7、孔子这句话用顶真的修辞手法主要讲学习的三个层次，以知之者突出好之者，再紧承好之者突出乐之者。为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密?,、子曰： 知之者不如 好之者，好 之者不如乐 之者。,知道、懂得,爱好,以为乐,代词，它，代知识,那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”。当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。,6、子曰：“知者乐水，仁者乐山(1)；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”,【注释】(1)知者乐水，仁者乐山：“知”，音 ，同“智”；乐，古音，喜爱

8、的意思。,【译文】 孔子说：“聪明人喜爱水，仁德者喜爱山；聪明人活跃，仁德者沉静。聪明人快乐，仁德者长寿。”,【评析】 孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。,老师心语：守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美,淡然如我，平平淡淡，顺其自然。 拥一颗淡淡之心，过平静如水的生活 ，闲暇时光，随意捧一本爱看的书，低低吟唱，幽幽冥想 ，独品着淡淡的忧伤与孤寂、感受着淡淡的自足与惆怅 ，享受着淡淡的恬静与优雅，安静地陶醉在淡阑书香的气息里。 梳理着一份安详的思絮 。,2020/8/13,20,2020/

9、8/13,21,一个卖草帽的老人，有一天躺在大树下打盹，醒来一看，身边的草帽不见了，抬头一看，树上的猴子都顶着一只草帽。他想，猴子喜欢模仿人的动作，就把自己头上的草帽摘下来往地上一扔，猴子见了也把头上的草帽摘下来往地上一扔，他拣起草帽高高兴兴回家了，并把这件事告诉了儿子和孙子。很多年后，孙子继承了家业。有一天也跟爷爷一样在大树下 睡着了，草帽同样被猴子拿走。他突然想起爷爷讲的故事，就把头上的草帽摘下来往地上一扔，结果树上的猴子不但没跟着做，反而冲他嘲笑似地吱吱大叫。他正纳闷，猴王出来了，说：“还跟我们玩这个，你以为就你有爷爷吗？” 请你以上述故事的寓意为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目

10、自拟，不少于800字。 本材料可以采用多角度立意法：一是从孙子这个角度,可立意为:“在模仿的基础上要进行创新” “要批判地继承” “经验主义要不得”等;二是从猴子这个角度,可立意为: “吃一堑,长一智” “要进行创新”等;三是把二者结合起来立意,可以从模仿与创新 经验与创新 守旧与创新 继承与创新等角度立异,论证它们之间的辨证关系,但重在论证要敢于创新.,7、子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,【注释】 (1)饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。 (2)曲肱：肱，音，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。,【译文】 孔子说：

11、“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,合作探究：孔子这句话讲叙怎样的道理？你有何感悟？,追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导致不义的行为。自己私欲的极度膨胀，必然要与他人争夺有限的物质资源，必然要想方设法的为了满足自己私欲而大行不义之事。通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。你怎么得到的，最终也会怎么失去,【老师感言】 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚

12、决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。,8、子曰：“君子坦荡荡(1)，小人长戚戚(2)。”,【注释】 (1)坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 (2)长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。 【译文】 孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”,2020/8/13,26,感悟,本则谈君子的修养，君子和小人心态之区别，君子为什么能心胸开朗宽广？,仁者无忧，因其克己爱人帮助人，与人为善， 人际关系和谐不必担心别人对己不利。“与君子 交，如入芝兰之室。”看到的是事物好的一面， 总是乐观的，处处替人着想，即便别人有什么 对不起自己的地方，也能包容和原谅，

13、所谓宰 相肚里能撑船。,2020/8/13,27,感悟,小人为什么常常忧愁哀伤？,小人居心叵测，以自我为中心考虑问题，万物 皆为我所有，人人皆为我所用，损人利己，贪得 无厌，违背良心道义，内心当然不安。小人之 心，想像别人也像自己，会损害自己，所以经常要去防备他人，忧虑重重。欲望不能满足，当然哀叹伤感。,2020/8/13,28,论语中有关“君子”语录,君子和而不同，小人同而不和。和:和谐 同：附和 君子泰而不骄，小人骄而不泰。泰：安宁、安祥 君子喻于义，小人喻于利。喻：明白 君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子成人之美不成人之恶。 君子怀（怀：思念）德，小人怀土（土：乡土）； 君子怀刑(刑：法律制

14、度），小人怀惠（惠：恩惠）。 君子固穷。 固：安守 君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 君子欲讷于言而敏于行。 君子耻其言而过其行。耻：以为耻辱 君子谋道不谋食；忧道不忧贫。 君子不以人举人，不以人废言。,【老师感言】 “君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。,老师心语,世界上最宽阔的是海洋；比海洋还宽阔的是天空；比天空还宽阔的是人的心量。做人的心量有多大，人生的

15、成就就有多大。不为一己之利去争、去斗、去夺，扫除报复之心和嫉妒之念，自然“心底无私天地宽”。,、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”,事：从事，照着去做。,克己复礼：克己，克制自己。,归，称许、赞赏。仁，有仁道的人。,目：具体的条目。目和纲相对。,为:是,复礼，使自己的言行符合于礼的要求。,一日:有朝一日,焉:语气助词，了,斯：这些,不敏：迟钝，不聪明,为:实现,由：依靠,请：请允许，希望,教师感言：这一则，孔子论述“仁”，强调克制私欲，用礼来

16、规范自己的言行举止，侧重强调了个人的修身。颜回是孔子最得意的弟子，从这则中，我们可以看出其对老师所学的信服，也可以看出师生关系的和谐。应该说，讲究自我表现约束，用一定的社会规范来调适自己的行为与语言，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。,老师心语：无规则难成方圆,比赛因为有了规则的约束，胜负的判定才会显得公平；交通因为有了规则的约束，马路上人车才会各行其道；买卖因为有了规则的约束，交易双方才会合作愉快。,10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”,【译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”,教师感言：这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。,2020/8/13,36,君子人格 学习 仁爱 义利 注重实际,核心“仁”,小结”:十则中的智慧 论语里多次提到君子品性，请结合课本和材料，说说通过不断地修养，孔子理想中的君子是 怎样的？